文|譚柳沁 王羿

有儀式感的永仁直苴彝族婚禮。

我國(guó)許多少數(shù)民族的婚俗獨(dú)具特色，它們都是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中慢慢積淀而成的。彝族自古就有著獨(dú)特的婚俗禮儀，解放前彝族人遵循著封建等級(jí)制度，婚配講究門當(dāng)戶對(duì)。那時(shí)彝族男女之間大多沒有戀愛自由，婚姻必須由父母包辦。

但隨著社會(huì)文明進(jìn)程的不斷推進(jìn)，彝族人提倡自由戀愛婚配觀念，結(jié)婚儀式復(fù)雜而富有現(xiàn)代感。云南省楚雄彝族自治州永仁縣直苴地區(qū)彝族男女青年完婚過程十分隆重，一般經(jīng)歷自由戀愛、定親、接親、迎親、認(rèn)親等禮儀程序。

直苴彝族至今仍保存著的“串姑娘房”的習(xí)俗。姑娘成年后就搬到廂房的“姑娘房”居住，廂房在空間上與正房相對(duì)獨(dú)立。農(nóng)閑時(shí)，小伙子們就會(huì)相約著到“姑娘房”串門，當(dāng)?shù)厮追Q“串姑娘房”。

姑娘們?cè)诜坷镆贿吋従€繡花，一邊圍著火塘和小伙子們交談，相互了解培養(yǎng)感情，氣氛溫馨。通過一段時(shí)間的深入交往，青年男女們慢慢地也就挑到了自己的意中人，就開始自己?jiǎn)为?dú)的“串姑娘房”活動(dòng)。

等姑娘和小伙子都認(rèn)定彼此后，雙方就開始準(zhǔn)備定親。定親在當(dāng)?shù)厮追Q“吃定酒”。然后兩家人一起商定結(jié)婚辦喜事的日子，雙方開始籌辦結(jié)婚時(shí)用的東西，向親戚朋友發(fā)送請(qǐng)柬。

直苴彝族婚禮一般為期三天。在結(jié)婚的前一天晚上，女方家的親朋好友都要來到女方家打跳到天明，然后換上直苴彝族服裝。

其中，最引人注目的是女人艷麗的服飾，參加婚禮的女人們都穿著色彩鮮艷的傳統(tǒng)服飾，宛如簇簇盛開的山茶花。

這些服裝都是他們自織自繡的。女人們都穿著立領(lǐng)右衽繡花上衣，下穿直筒繡花闊腿褲，系上花圍腰，頭戴公雞帽，背著著棉布繡花挎包，戴上了銀耳環(huán)，有的甚至還穿上了刺繡精美的羊皮褂。身著的服飾遠(yuǎn)觀如“山花爛漫”，近看每朵花刺繡針對(duì)細(xì)膩，構(gòu)圖合理，線線密匝，精美奪目。

等新娘被接至新郎家后，就開始“鬧喜”環(huán)節(jié)：彝族大媽們給自己老公穿上女人的服裝，男扮女裝。為了逗笑觀眾，活躍現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。直苴地區(qū)之前就有結(jié)婚蒙面或者抹花臉讓人看不出男女的習(xí)俗。

結(jié)婚典禮之后眾人開始跳舞，彝族人叫做“打跳”。這時(shí)，樂手們開始拉二胡，吹笛子和吹蘆笙了，先是男人圍成圈跳，然后女人慢慢加入，這和傳統(tǒng)選伙頭的打跳習(xí)俗有關(guān)。

>>新人們也會(huì)穿上現(xiàn)代禮服

而新娘家送親的親友，亦被新郎家的親友拉入打跳場(chǎng)，同跳同唱同歡。一般有三跺腳、兩跺腳等，走兩步，左腳踏步一下再右腳踏步一下，有時(shí)重音落在左腳，有時(shí)落在右腳，聲音穩(wěn)重而響亮。

空氣中都彌漫著松毛的清香，而美麗的彝族傳統(tǒng)服飾下擺的穗穗隨著打跳而晃動(dòng)在陽(yáng)光底下閃爍著微微的光澤。打跳儀式結(jié)束，地上的松毛因?yàn)榇蛱巳旱淖邉?dòng)白了一圈。

男方的宴席一般舉行午餐和晚餐兩場(chǎng)，新郎家早已殺好豬羊，由男人們做著待客的準(zhǔn)備。到了第二天早上，新娘穿上新郎家贈(zèng)送的新衣，早早的起床燒水給父母洗臉，在吃午飯時(shí)為新郎家各位長(zhǎng)輩及同輩盛飯，以示新娘從此為自家人。

婚禮完成的第三天早上，新郎新娘要回女方家里回親午飯后，之后新郎母親領(lǐng)著新郎新娘到各戶親戚家串門認(rèn)親?；槎Y儀式才算結(jié)束了，新娘新郎正式成為了一家人。

每當(dāng)直苴彝族舉辦婚禮時(shí)，老老少少都穿上直苴彝族服飾。從穿直苴彝族服飾的人數(shù)多少，我們可以看出熱鬧的程度，這個(gè)家族的親緣關(guān)系、人際關(guān)系、婚禮規(guī)模、家族實(shí)力，家族團(tuán)結(jié)程度等。除了婚禮以外，在永仁縣舉行的重大活動(dòng)中，人們也將直苴彝族服飾作為表演服裝。服飾渲染著整個(gè)活動(dòng)的過程，服飾成為婚禮的載體，它承載著人們的喜悅與歡樂，是彝族民族文化的重要組成部分。