風(fēng)墟

1

據(jù)說(shuō)在一些原始部落里有這樣一種傳統(tǒng)。

當(dāng)一個(gè)男孩長(zhǎng)到十歲時(shí)，部落里的男人們會(huì)戴上面具，裝扮成怪獸，在一個(gè)深夜將這個(gè)孩子從他母親的懷中搶走。

母親會(huì)在這個(gè)時(shí)候裝作保護(hù)孩子，但在一群怪獸面前，她無(wú)能為力。

這個(gè)儀式是為了在潛意識(shí)層面告訴孩子：“媽媽沒(méi)用了，你不能再依賴媽媽。”這是男孩和他的“安全基地”完成分離的第一步。接下來(lái)，這些部落長(zhǎng)輩扮成的怪獸，會(huì)把孩子驅(qū)趕到樹(shù)林里。他們恐嚇?biāo)?、鞭打他，使孩子進(jìn)入一種Trance的狀態(tài)。然后通過(guò)儀式，或者分派任務(wù)的形式，來(lái)徹底摧毀這個(gè)孩子的安全感，摧毀他對(duì)恐懼的逃避。

通過(guò)這樣的洗禮，“男孩”就已經(jīng)在精神上死亡了，他成為了一個(gè)“男人”，然后他將跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)制作工具、狩獵，和戰(zhàn)斗等男人要做的事情。

如果這個(gè)儀式失敗，男孩在儀式中沒(méi)有“浴火重生”成長(zhǎng)為男人，那么部落里的長(zhǎng)輩就會(huì)將他殺死。因?yàn)樗麄儾荒苤竿耘f還是“孩子”的男人來(lái)保護(hù)自己的部落。

2

人在心理上“未成年”，一個(gè)最重要的特征就是：在潛意識(shí)中將追求安全感作為第一需求。

他們十分敏感，再小的事情都容易令他們情緒劇烈波動(dòng);

他們?cè)谌穗H關(guān)系中，始終無(wú)法找到令自己舒服、放松的交際方式;

他們很難確定地、不退縮地去追求一個(gè)恒久地目標(biāo);

他們無(wú)法全身地投入自己要做的事業(yè)中，而總是不斷在心理上自我內(nèi)耗;

他們或許還會(huì)很難感受到生活中的快樂(lè)與幸福，因?yàn)閷?duì)安全感的追求，令他們始終無(wú)法徹底地享受和投入;

其實(shí)能夠在精神層面完成這種由“孩子”到“成熟”的轉(zhuǎn)變的人，并不多。我們?cè)S多人或多或少地都會(huì)存在著許多自己早年時(shí)期未被滿足的需求。

人能夠在心理上蛻變?yōu)槌墒欤ǔＳ羞@么四種原因。

第一，在早年時(shí)，這個(gè)人的父母的人格就非常成熟，他的父母懂得在給他足夠“抱持”的前提下，給予他充分的去經(jīng)歷風(fēng)險(xiǎn)的空間。

那么在這種情況下，這個(gè)人就能夠在一個(gè)很安全的環(huán)境下，不知不覺(jué)地就卸載掉對(duì)安全感的需求。

第二，這個(gè)人早年經(jīng)歷過(guò)非常重大的創(chuàng)傷，通過(guò)這次創(chuàng)傷，他會(huì)領(lǐng)悟到一種“虛無(wú)”。

這個(gè)“虛無(wú)”的意思是世界在本質(zhì)層面上的無(wú)意義，于是他看破了“安全感”這層虛幻的追求，自然而然地就無(wú)所畏懼了。

但是這種情況是存在著風(fēng)險(xiǎn)的。多數(shù)人并不能通過(guò)創(chuàng)傷“浴火重生”，而是被那樣的創(chuàng)傷將極度的恐懼或悲傷烙印進(jìn)他的靈魂，成為他或許終其一生都難以放松、無(wú)畏地做自己的最大障礙。

第三，這個(gè)人天生就對(duì)世界抱有充沛的好奇心。

這種好奇心會(huì)令他的注意力始終集中在具體的事物和他所感興趣的領(lǐng)域中，對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，安全感是一種對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義的概念。

第四，人在進(jìn)入大學(xué)或者初次踏入社會(huì)的時(shí)候，也擁有一次邁向成熟的機(jī)會(huì)。

當(dāng)我們還在校園里時(shí)，周?chē)娜硕际峭覀円粯拥摹昂⒆印?，所以事?shí)上我們并沒(méi)有充分地見(jiàn)到并且接觸過(guò)“成年人”的生活方式。如果你在大學(xué)或者步入社會(huì)后，擁有了豐富的社會(huì)體驗(yàn)，擁有多彩多樣的人際關(guān)系，那么這也能夠破除你對(duì)安全感的執(zhí)著。

因?yàn)槟銜?huì)通過(guò)和多種不同類型的人的接觸，從而理解到人可以有多種多樣的生活方式，這會(huì)打破你狹隘的、固化的生存理念，于是就在不知不覺(jué)中，完成了對(duì)安全感的卸載。

3

追求安全感的背后，反映出的是一個(gè)人沒(méi)有認(rèn)清“感受”的真相。

安全感、愉悅感、自我效能感、孤獨(dú)感、恐懼感等這些所有的感受，它們其實(shí)都是不可控的。這些感受是我們的身體在處于外界不同情境中時(shí)，所本能地會(huì)做出的反應(yīng)。

這些反應(yīng)一方面是充當(dāng)提醒信號(hào)的作用，另一方面是充當(dāng)身體激素分泌調(diào)節(jié)器的作用。

然而很多人沒(méi)有意識(shí)到“感受”在某種意義上并不是實(shí)有的，它只是我們主觀的一種感覺(jué)，反而試圖去控制它。

不成熟的人，他們?cè)跐撘庾R(shí)之中的第一需求是為了自己的感受服務(wù)。當(dāng)你花費(fèi)了大量的時(shí)間去追求自己感受上的平衡或愉悅時(shí)，這其實(shí)并不能給你帶來(lái)真正的愉悅，反而阻礙了你去感受真正的快樂(lè)。

就比如一個(gè)人打“王者榮耀”，如果這個(gè)人想充分地體驗(yàn)玩游戲的樂(lè)趣，他必須心無(wú)雜念地、純粹地投入游戲之中，他在投入的時(shí)候是“放松”的，是帶有“享受”的心態(tài)的;

但一個(gè)總是追求安全感的人，他在玩這個(gè)游戲的時(shí)候根本無(wú)法去“玩”，因?yàn)樗緹o(wú)法放松，他不敢肆意地、充滿激情地去享受游戲，他會(huì)小心翼翼地盯著死亡數(shù)、人頭數(shù)，他很怕被隊(duì)友罵，怕自己死的次數(shù)太多了，害怕輸，害怕自己被打野抓。所以他首先考慮的并不是怎么贏，而是怎么讓自己死的次數(shù)少一些、數(shù)據(jù)好看一些。

其實(shí)這個(gè)道理和我們的生活也是相通的。一個(gè)總是追求安全感的人，他肯定很難從生活中感受到快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)的第一前提就是放松，始終不敢放松的人無(wú)法享受真實(shí)的樂(lè)趣。

4

一個(gè)成熟的人，他在潛意識(shí)中的第一需求就不再是安全感、自卑感等等這些感受了。他開(kāi)始關(guān)注具體的、現(xiàn)實(shí)的事物，在這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)在一定程度上開(kāi)始“無(wú)我”了。

就是對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“我”已經(jīng)沒(méi)有那么重要了，他不再執(zhí)著于自己一個(gè)人狹小的世界里，他開(kāi)始關(guān)注他人、關(guān)注世界、關(guān)注具體問(wèn)題。

他發(fā)現(xiàn)不管追不追求安全感，事實(shí)永遠(yuǎn)都是那個(gè)樣子。事實(shí)不會(huì)因?yàn)槟銚碛辛税踩凶兊酶?，也不?huì)因?yàn)槟銢](méi)有安全感變得更壞，事實(shí)的發(fā)展只取決于你付諸了怎樣的行動(dòng)。

因而他開(kāi)始關(guān)注具體的現(xiàn)實(shí)。

這并不是說(shuō)要一個(gè)人變成如動(dòng)物草木那樣的“無(wú)情”，而只是說(shuō)感受和情緒被放到了第二位，不是將它們完全忽略，而只是不再像過(guò)去那樣自己非常敏感地被自身的感受所裹挾和控制。

如果再往上，一個(gè)成熟的人進(jìn)化為一個(gè)“卓越”的人，那么他在潛意識(shí)之中的第一需求也不再是追求具體問(wèn)題的解決，而是開(kāi)始追求“自我實(shí)現(xiàn)”。

這種“自我實(shí)現(xiàn)”也可稱為使命，這個(gè)人開(kāi)始決定用他接下來(lái)生命的大部分時(shí)間來(lái)做一件“大事”，做一件他認(rèn)為最有意義、最能體現(xiàn)他個(gè)人價(jià)值和思想的事業(yè)。

何云山摘自微信公眾號(hào)“煉己者”