楊潔

娃娃，顧名思義，小孩子、少年者也?；顫娙绶N子破土，清秀如新芽初放，純真如露珠晶瑩。那么，如何在他或她成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在用母乳、牛奶、果蔬等喂養(yǎng)生命的同時(shí)，再佐以精神的食糧，使之在發(fā)育、揚(yáng)花、抽穗的過(guò)程中，豐富自己的閱歷和人生呢？

當(dāng)下，音樂(lè)、舞蹈、體育、繪畫(huà)等各種幼教活動(dòng)千姿百態(tài)，應(yīng)有盡有，筆者在這里只想就“書(shū)法從娃娃抓起”談幾點(diǎn)淺顯之見(jiàn)。

一、從娃娃抓起是否切實(shí)可行

答案是肯定的。古代著名教育家朱熹在《偶成》一詩(shī)中寫(xiě)道：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲?！奔热灰淮绻怅幎疾豢奢p，那么，我們還猶豫什么？為什么不從每一寸光陰開(kāi)始抓起，非要等到春草滿(mǎn)塘、秋葉滿(mǎn)地的“難學(xué)成”之時(shí)，再去一聲嘆息，感慨晚矣呢？

娃娃天性好奇，這時(shí)，如果能借助他們的天性發(fā)力給力，給予正確的引導(dǎo)，一支筆握在他們的手指間，就會(huì)以躍動(dòng)的姿態(tài)，活潑起來(lái)。而更重要的是，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，可以培養(yǎng)孩子動(dòng)靜相宜、動(dòng)靜有序的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。手在動(dòng)，筆在動(dòng)，心態(tài)和神思卻是安靜的，孩子幼小的心靈里，也就有了屬于自己的藍(lán)天白云，飛鳥(niǎo)小獸。

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。書(shū)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標(biāo)志的民族符號(hào)，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。寫(xiě)字和做人是一脈相承的，而從娃娃抓起，就是從根本抓起，根深才能葉茂，才能牢固樹(shù)立文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二、書(shū)法教育要從多大的娃娃抓起

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，筆者以為，六至十歲為宜。這個(gè)年齡的小朋友腕力已經(jīng)可以比較自如地掌控毛筆、鉛筆等書(shū)寫(xiě)用筆，同時(shí)智力也在不斷發(fā)育，可以聽(tīng)懂簡(jiǎn)單的教學(xué)。同時(shí)，這也是提高他們的觀察力、專(zhuān)注力，培育精氣神的最佳年齡段。

清代王筠在《教童子法》中說(shuō)：“學(xué)字亦不可早，小兒手小骨弱，難教以撥鐙法，八九歲不晚。”民間也廣泛流傳“七精靈，八糊涂”的諺語(yǔ)，認(rèn)為孩子七歲時(shí)（實(shí)足六歲）入學(xué)啟蒙的將來(lái)聰明，八歲時(shí)入學(xué)就糊涂了，再晚入學(xué)則可能是“花錢(qián)不識(shí)字”。

再以筆者本人為例，我從六歲開(kāi)始師從名家習(xí)書(shū)，當(dāng)時(shí)面對(duì)筆墨紙硯，一臉愁苦未知，但見(jiàn)老師揮毫潑墨，白紙黑字，立刻被吸引，被感動(dòng)，幼小的心靈萌生出“也來(lái)一試”的沖動(dòng)，從此至今，回家練的是書(shū)法，大家里學(xué)的是書(shū)法，工作以后千變?nèi)f化中唯一不變的還是書(shū)法。再以被李白稱(chēng)為“少年上人”的古代狂草大師懷素為例。懷素家境貧寒，十歲離家，寺院里種芭蕉萬(wàn)株，以供揮灑，書(shū)之再三，隨手萬(wàn)變，筆過(guò)紙破，字字飛動(dòng)，千錘萬(wàn)煉，終成“狂草”，正如他的《自敘詩(shī)》所云：“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣，忽然絕叫三五聲，滿(mǎn)壁縱橫千萬(wàn)字。”

三、如何教娃娃學(xué)書(shū)法

既然娃娃可以學(xué)，應(yīng)該學(xué)，那么學(xué)什么？如何學(xué)？

一是口傳心授。解縉說(shuō)：“學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精。”所謂口傳，就是說(shuō)話，說(shuō)孩子聽(tīng)得懂，聽(tīng)得進(jìn)，聽(tīng)得感興趣，聽(tīng)得入神的話。所謂心授，就是在一筆一畫(huà)中融入書(shū)法精妙之處，讓孩子知道即使是信手拈來(lái)之筆，也是筆筆用力用心，字字有來(lái)龍去脈。

二是扶手潤(rùn)字，身體力行。娃娃尚小，不可急，不可填鴨，與其講筆法，不如躬下身來(lái)親手教授，起承轉(zhuǎn)合，輕重緩急，熟能生巧，直至能脫手自書(shū)。

三是娃娃骨骼稚嫩，最忌臨小字，小字傷眼，傷骨，傷他年之身。

四是注重臨名人名帖。名人名帖是文化，是歷史，是珍貴的藝術(shù)瑰寶。縱觀中國(guó)書(shū)法史，浩瀚厚重，林林總總，可由淺入深，循序漸進(jìn)，再佐以古詩(shī)詞、國(guó)學(xué)文章等。

四是利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)孩子們的書(shū)法興趣，通過(guò)展覽、比賽等多種形式，讓孩子心馳墨海，樂(lè)此不疲，從而達(dá)到在學(xué)習(xí)中不斷豐富和充實(shí)自我的目的。

五是在教學(xué)中根據(jù)孩子成長(zhǎng)中的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，即頭正、身直、臂開(kāi)、足平等。

四、從娃娃抓起的前景如何

關(guān)于“娃娃”書(shū)法教育的前景，正是天時(shí)、地利、人和的大好時(shí)機(jī)。所謂天時(shí)，是指從國(guó)家、民族利益大局出發(fā)，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立文化自信大趨勢(shì)的需要。所謂地利，是指家長(zhǎng)和孩子的需要，六至十歲，正是兒童大腦發(fā)育的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)書(shū)法，對(duì)促進(jìn)少兒大腦的生長(zhǎng)發(fā)育，開(kāi)發(fā)智力，可以說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，既可豐富人生，又可在人生閱歷中為我所用。所謂人和，是指在改革開(kāi)放大環(huán)境下，各種形式的書(shū)法教育如雨后春筍，讓一粒?？释妊康姆N子，有了土壤、陽(yáng)光和水分;書(shū)法教學(xué)信息化的新理念、新方法、新思路也為青少年學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)插上了騰飛的翅膀。

五、從娃娃抓起的困境與出路

首先關(guān)注困境，一是各種形式的培訓(xùn)班雖然很多，但良莠不齊，魚(yú)龍混雜，亟待教育行政主管部門(mén)加強(qiáng)管理整頓，讓“寫(xiě)好中國(guó)字，做好中國(guó)人”真正落到實(shí)處。二是師資緊缺，這是目前制約青少年書(shū)法教育發(fā)展最突出的問(wèn)題。那么如何面對(duì)困境，尋找出路呢？一是要加大書(shū)法教育師資的培養(yǎng)力度，從根本上解決書(shū)法教師急缺的問(wèn)題;二是對(duì)在職教師進(jìn)行書(shū)法知識(shí)的繼續(xù)教育，壯大書(shū)法教育師資隊(duì)伍;三是在規(guī)范各種書(shū)法班的基礎(chǔ)上，做好青少年書(shū)法課的普及工作，讓學(xué)習(xí)書(shū)法成為一種嶄新的時(shí)代風(fēng)尚。

對(duì)于我們歷史悠久的中華民族來(lái)說(shuō)，書(shū)法水平是民族文化素質(zhì)的標(biāo)志之一。每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該會(huì)說(shuō)中國(guó)話、會(huì)寫(xiě)中國(guó)字，并且盡量說(shuō)好中國(guó)話、寫(xiě)好中國(guó)字。書(shū)法教育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的基本功和必修課，其中蘊(yùn)含著德育、智育、體育、美育等各項(xiàng)元素，可以促進(jìn)學(xué)生各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。欲長(zhǎng)其樹(shù)，必固其根，可以想像，書(shū)法從娃娃抓起，若干年后，當(dāng)娃娃們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中長(zhǎng)大成才，該是怎樣一派讓世人驚羨的景象。