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        李叔同:“民國(guó)第一狠人”的修養(yǎng)

        2019-12-03 08:00:58文/野
        北方人 2019年22期
        關(guān)鍵詞:弘一法師李叔同豐子愷

        文/野 格

        “長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天……”歌手樸樹(shù)在一檔音樂(lè)節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng),唱著這首《送別》時(shí),一曲未了,早已泣不成聲。

        他說(shuō):“我要是能寫(xiě)出這樣的歌,死在那里都值了。”

        也許李叔同從未想過(guò),自己的作品會(huì)讓一百年后的人潸然淚下。

        李叔同有很多個(gè)頭銜,著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家、佛教大師,他是張愛(ài)玲最崇敬的人,張愛(ài)玲曾寫(xiě)道:“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人,我從來(lái)不是的,至少,在弘一法師寺院圍墻外面,我是如此的謙卑?!?/p>

        成就大師李叔同的因素有很多,但他的“狠”一定是其中最重要的因素,無(wú)論是對(duì)愛(ài)人,對(duì)友人,對(duì)自己,李叔同都充滿了決絕,無(wú)論是對(duì)前塵,還是對(duì)現(xiàn)在,他的姿態(tài)向來(lái)凌厲至極。

        如果要從精神層面給李叔同的“狠”評(píng)個(gè)等級(jí),他可謂是“民國(guó)第一狠人”。

        如果說(shuō)“決絕”是成為一位狠人的充分不必要條件,那么李叔同絕對(duì)算是高段位選手。

        在他的一生里,面對(duì)著許多次選擇時(shí)刻,次次快刀斬亂麻,從不拖泥帶水。

        1918年的西子湖上,一南一北劃來(lái)兩艘木船,一男一女各立船頭,一人著樸素僧衣,一人穿異域和服。

        婦人緩緩說(shuō)道:明日我就要回國(guó)了。

        僧人道:好。

        沉默片刻后,她想最后一次挽留眼前人:叔同……

        僧人答:請(qǐng)叫我弘一。

        “弘一大師,請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)?!?/p>

        “愛(ài),就是慈悲?!?/p>

        “叔同從不回頭,一槳一槳蕩向湖心,連人帶船一起埋沒(méi)湖云深處,叔同夫人大哭而歸。”教育家黃炎培這樣回憶李叔同與她的日本妻子雪子訣別的場(chǎng)景。

        15年前,母親去世后,李叔同將名字改為李哀,孤身前往日本留學(xué)。

        1906年秋天,李叔同考入東京美術(shù)學(xué)校油畫(huà)科,成為首位專攻油畫(huà)的中國(guó)留學(xué)生,而雪子是他的模特,后來(lái)成了他的戀人。

        李叔同回國(guó)時(shí),雪子不顧他早有妻室,也不顧家人的反對(duì),毅然決定跟隨他來(lái)到中國(guó),成了他在上海的妻子,宜室宜家,一轉(zhuǎn)眼就是8年。

        在杭州虎跑大慈寺皈依三寶時(shí),李叔同禪房上貼著四個(gè)字:“雖存若歿”,意思是,我雖然活著,但你們就當(dāng)我死了吧。

        有學(xué)生詢問(wèn)法師:“老師出家何為?”李叔同淡淡地說(shuō):“無(wú)所為。”學(xué)生再問(wèn):“忍拋骨肉乎?”他答:“人事無(wú)常,如暴病而死,欲不拋又安可得?”

        雪子只是眾多塵世牽絆中的冰山一角,對(duì)于李叔同來(lái)說(shuō),他狠心放棄的事與人何止雪子。

        1880年,李叔同出生于天津顯貴之家,父親李筱樓為其取名李文濤,字叔同,母親是家中的四姨太,生他時(shí)母親17歲,父親71歲,老夫少妻,麒麟貴子。

        李叔同天資聰慧,五歲時(shí)讀《昭明文選》能朗朗成誦,被譽(yù)為神童。父親李筱樓去世時(shí),直隸總督李鴻章親自前來(lái)吊唁,見(jiàn)李叔同聰明伶俐,甚是喜愛(ài),斷言道:“此子日后定是曠世奇才?!?/p>

        至15歲時(shí)博覽群書(shū),作出詩(shī)句“人生猶似西山日,富貴終如草上霜”,便開(kāi)始癡迷于戲曲,有時(shí)還客串角色。

        一個(gè)名叫楊翠喜的伶人吸引了他的目光,于是他日日前往“天仙園”為其捧場(chǎng),散場(chǎng)后,提著燈籠陪她回家,他還指導(dǎo)楊翠喜的唱腔和身段,使楊翠喜的藝術(shù)修為大大提高,那算是他的初戀。

        然而,做母親的見(jiàn)不得兒子日日與“賤行”廝混,決定為他尋一門(mén)親事,18歲那年,李叔同娶茶商之女俞氏為妻,當(dāng)家兄長(zhǎng)文熙撥出30萬(wàn)元供他家用。

        彼時(shí),李叔同感受到時(shí)代的翻云覆雨之變,一直關(guān)注維新變法。變法失敗那天,李叔同將報(bào)紙撕碎,仰天長(zhǎng)嘯,轉(zhuǎn)身回屋,刻下“南??盗菏俏釒煛钡挠≌?。因?yàn)檫@枚印章,他受到牽連,帶著母親與妻子避走上海。

        因舉世無(wú)雙的才華,李叔同很快在上海文壇聲名大噪,與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結(jié)金蘭之誼,號(hào)稱“天涯五友”,一時(shí)間風(fēng)生水起,洛陽(yáng)紙貴。

        李叔同在藝術(shù)上的地位前無(wú)古人,他是中國(guó)第一個(gè)話劇團(tuán)“春柳社”的創(chuàng)始人,是中國(guó)油畫(huà)之鼻祖,也是中國(guó)現(xiàn)代歌曲的啟蒙先驅(qū),這些看上去抽象的頭銜,背后是李叔同對(duì)藝術(shù)的極致熱愛(ài)。

        然而,在出家前,他將自己視如瑰寶的全部藏書(shū)、字畫(huà)、折扇等贈(zèng)予他人或銷(xiāo)毀,并于剃度后發(fā)誓:非佛書(shū)不書(shū),非佛語(yǔ)不語(yǔ)。

        兩個(gè)妻子,三個(gè)孩子,無(wú)數(shù)成就,人生贏家李叔同放下的是別人幾輩子也活不出的人生。

        為何狠絕至此?李叔同追求的到底是什么?這是后世人一直在爭(zhēng)論的話題。

        他的弟子豐子愷的話,似乎更加貼切:“我以為人的生活,可以分作三層:一是物質(zhì)生活,二是精神生活,三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相接近。二層樓的扶梯的最后頂點(diǎn)就是三層樓,所以弘一法師由藝術(shù)升華到宗教,是必然的事?!?/p>

        愛(ài)他的人,無(wú)不為他悲傷,但懂他的人,并不覺(jué)他薄情。

        “狠心”的李叔同在交友育人上亦秉持著自己的狠人之道,與李叔同交,從沒(méi)有“容易”二字。

        在朋友歐陽(yáng)予倩看來(lái),李叔同做人沒(méi)有一絲圓融:“自從他演過(guò)《茶花女》以后,有許多人以為他是個(gè)很風(fēng)流蘊(yùn)藉有趣的人,誰(shuí)知他的脾氣,卻是異常的冷酷。”

        在日本留學(xué)期間,兩人因共同創(chuàng)立“春柳社”結(jié)下深厚的友誼,有一次李叔同約歐陽(yáng)予倩早晨8時(shí)去看他,李叔同住在上野不忍池畔,相隔很遠(yuǎn),總不免趕電車(chē)有些耽誤。

        等到歐陽(yáng)予倩到了他那里,名片遞進(jìn)去,不多時(shí),他開(kāi)開(kāi)樓窗,說(shuō)道:“我和你約的是8時(shí),可是你已經(jīng)過(guò)了5分鐘,我現(xiàn)在沒(méi)有功夫了,我們改天再約罷?!闭f(shuō)完他便一點(diǎn)頭,關(guān)起窗門(mén)進(jìn)去了。歐陽(yáng)予倩知道他的脾氣,只好轉(zhuǎn)頭就走。

        朋友情分在李叔同的原則面前形同虛設(shè),無(wú)論是誰(shuí)觸碰了自己的紅線,絕不姑息。對(duì)所有人一視同仁,這是一位合格狠人的高級(jí)修養(yǎng)。

        出家后,李叔同幾乎不見(jiàn)客,訪者殷勤求告,他以一句“老實(shí)念佛”默退,故人來(lái)信,他告知郵差“此人他往,原址退回”。

        不僅對(duì)友人要求苛刻,李叔同甚至還“唆使”朋友自殺。

        1912年,李叔同應(yīng)邀赴杭州,在浙江兩級(jí)師范學(xué)校任音樂(lè)、圖畫(huà)課教師,與夏丏尊是同事。

        李叔同指點(diǎn)他,“你若出一張布告,說(shuō)做賊者速來(lái)自首,如三日內(nèi)無(wú)自首者,足見(jiàn)舍監(jiān)誠(chéng)信未孚,誓一死以殉教育。果能這樣,一定可以感動(dòng)人,一定會(huì)有人來(lái)自首。這話須說(shuō)得誠(chéng)實(shí),三日后如沒(méi)有人自首,真非自殺不可。否則便無(wú)效力?!?/p>

        夏丏尊大驚,他承認(rèn)李叔同說(shuō)的有道理,但是他沒(méi)有實(shí)行的底氣。又轉(zhuǎn)念一想,倘若換成李叔同,一定會(huì)果斷實(shí)行,于是夏丏尊將“自殺”改成“絕食”。果然,不到三日,偷盜者就前來(lái)自首了。

        凡事極度較真,這在別人眼里看來(lái)近乎病態(tài)的執(zhí)著,在李叔同看來(lái),是做人的根本。

        日籍教師本田利實(shí)平日十分孤傲,只“畏懼”李叔同。有次去李叔同辦公室取筆墨,動(dòng)筆之前,特別安排人望風(fēng),說(shuō)一旦李叔同回來(lái)就得馬上通知他,因?yàn)椤八霓k公室我不敢擅入,筆墨也不敢擅用?!?/p>

        這樣一位人狠話不多的老師,時(shí)常是學(xué)生們的噩夢(mèng),豐子愷曾回憶道,那時(shí)李叔同多看他一眼,比什么都可怕。

        豐子愷音樂(lè)資質(zhì)平平,最開(kāi)始上音樂(lè)課時(shí)因?yàn)榫o張時(shí)常出錯(cuò),鋼琴?gòu)椀脕y七八糟,每彈錯(cuò)一次,李叔同就抬頭看他一次,不說(shuō)一句批評(píng)的話,就嚇得豐子愷心驚肉跳。

        但豐子愷在繪畫(huà)方面是個(gè)天才,李叔同看在眼里記在心上,有一次年輕氣盛的豐子愷因不滿訓(xùn)導(dǎo)主任的狂妄言行,與其發(fā)生肢體沖突,面臨著被開(kāi)除的風(fēng)險(xiǎn),李叔同立即向全校師生道歉說(shuō):“學(xué)生沒(méi)教好,是老師的責(zé)任”,豐子愷才因此免于被開(kāi)除。

        懸臂式掘進(jìn)機(jī)可視化輔助截割系統(tǒng)總體方案,如圖3所示。包括掘進(jìn)機(jī)工作面建模及軌跡規(guī)劃模塊、傳感器、信息采集處理模塊、數(shù)據(jù)解算模塊、圖像顯示模塊以及存儲(chǔ)模塊。

        “想做一個(gè)好的文藝家,先要學(xué)會(huì)如何做一個(gè)好人。一個(gè)文藝家沒(méi)有器量和見(jiàn)識(shí),無(wú)論技藝如何精湛,皆不足道?!崩蠋煹倪@句教誨,始終被豐子愷作為信條愷奉行終生,終成一代大家。

        與豐子愷相反,在李叔同的眾多學(xué)生里,劉質(zhì)平的音樂(lè)資質(zhì)最高,有一天,劉質(zhì)平做了首曲子,請(qǐng)老師指點(diǎn)。李叔同拿過(guò)去看了看,忽然開(kāi)口說(shuō)道:“今晚到音樂(lè)教室來(lái)找我吧?!?/p>

        當(dāng)晚大雪紛飛,劉質(zhì)平準(zhǔn)時(shí)來(lái)到教室外時(shí),發(fā)現(xiàn)門(mén)窗緊閉,里面無(wú)聲無(wú)息,但走廊上卻已有了腳印,出于禮貌,他沒(méi)有擅自推門(mén),而是立于廊前,在風(fēng)雪中垂手等候。

        過(guò)來(lái)許久,教室里燈光亮了起來(lái),門(mén)聲一響,李叔同手里拿著懷表踱步而出,說(shuō)道:“時(shí)間無(wú)誤,你嘗到風(fēng)雪的滋味,可以回去了。”原來(lái),他在考察學(xué)生的心性。劉質(zhì)平家境貧寒,為此李叔同時(shí)常資助他的學(xué)費(fèi)。

        對(duì)別人狠對(duì)自己寬,這是一種尖酸;對(duì)別人狠,對(duì)自己更狠,才算是真正的狠人,李叔同將這種理念,貫徹在自己生活的方方面面。

        在話劇《茶花女》中,李叔同反串出演瑪格麗特,為了更接近女性的體型,李叔同幾天斷食,本來(lái)就清瘦的他,把腰身收得比女人還細(xì)。

        這次斷食只是一次短暫的試驗(yàn),為了進(jìn)一步磨練自己,1916年冬天,37歲的李叔同入杭州虎跑定慧寺,斷食17日,并把自己這17天的經(jīng)歷寫(xiě)成了著名的《斷食日志》。

        斷食結(jié)束后,李叔甚感身心輕盈愉悅,于佛教“漸有所悟”。

        梁?jiǎn)⒊f(shuō):“晚清所謂新學(xué)家者,殆無(wú)一不與佛學(xué)有關(guān)系?!北藭r(shí),康有為學(xué)佛,試圖以佛法解釋變法,梁?jiǎn)⒊x佛經(jīng),寫(xiě)出著名的《論佛教與政群》,魯迅也讀佛經(jīng),希望尋到亂世中一棲息之處。

        李叔同讀經(jīng),卻把經(jīng)讀到了極致,39歲的他在虎跑寺剃度,攝取前塵,遁入空門(mén),從此為弘一法師。

        律宗是佛教修行中最艱苦的一宗,南山律宗自南宋之后就失去了真?zhèn)鳎胍环◣熞园肷?,?duì)律藏進(jìn)行整理、編修,并攜帶南山律學(xué)三大部的內(nèi)容云游講道,使失傳幾百年的律宗得以再度發(fā)揚(yáng),是為律宗第十一代世祖。

        他似乎永遠(yuǎn)在追求極致,用苦難磨礪自己,卻又能從苦難中獲取快樂(lè)。

        弘一法師在前往九華山的途中經(jīng)過(guò)寧波,與老友夏丏尊有機(jī)會(huì)一聚,在替他打掃了房間時(shí),夏丏尊發(fā)現(xiàn)弘一法師的毛巾破爛不堪,忍不住說(shuō):“這手巾太破了,替你換一條好嗎?”

        “哪里!還好用的,和新的也差不多?!焙胍话涯瞧剖纸碚渲氐貜堥_(kāi)來(lái)給他看,意思是還可以用,然后拿上它去湖邊洗漱了。

        因弘一過(guò)午不食,第二日未到午,夏丏尊送了飯和兩碗素菜去,碗里只是些白菜之類(lèi),在弘一法師看來(lái)卻幾乎是盛饌,喜悅地把飯劃入口里,鄭重地用筷子夾起一塊白菜來(lái),夏丏尊回憶道:“我見(jiàn)了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了!”

        夏丏尊覺(jué)得其中一碗太咸了,可是弘一大師卻說(shuō):“好的!咸的也有咸的滋味,也好的!”

        在弘一法師看來(lái),世間一切慢慢品味,都是好的,咸有咸的好,淡也有淡的好,世事皆不入心,世事皆在心中。

        而另一方面,弘一法師有著驚人的自律,永遠(yuǎn)用最嚴(yán)格的要求督促自己。

        一次,豐子愷給他寄一卷宣紙,請(qǐng)書(shū)佛號(hào)。宣紙有余,法師便去信問(wèn)多余宣紙如何處置?還有一次,豐子愷寄郵票給李叔同,因多了幾分,李叔同便寄還豐子愷。從此之后豐子愷都會(huì)在信中注明:若有多余即贈(zèng)予法師。

        豐子愷去望老師時(shí),見(jiàn)他用麻繩束襪,就買(mǎi)了些寬緊帶送他。李叔同以為是外國(guó)貨,一再拒絕,豐子愷說(shuō):“這是國(guó)貨,我們自己能夠造了?!彼讲攀障?。

        每到一處,弘一大師必定先立三約:一、不為人師;二、不開(kāi)歡迎會(huì);三、不登報(bào)吹噓。素菜之中,他從不吃菜心、冬筍、香菇,因?yàn)樗鼈兊膬r(jià)格比其他素菜要貴幾倍。

        34年青燈古佛,弘一大師每天活在極度的自律中,飽嘗執(zhí)著之苦,卻又時(shí)刻在對(duì)抗“我執(zhí)”。

        彌留之際,他對(duì)妙蓮法師說(shuō):“你在為我助念時(shí),看到我眼里流淚,這不是留戀人間,或掛念親人,而是在回憶我一生的憾事?!?/p>

        床邊的矮幾上,一張舊信紙上留著他最后的墨跡:悲欣交集。

        1942年,弘一法師圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室。圓寂前再三叮囑弟子他的遺體裝龕時(shí),在龕的四只腳下各墊上一個(gè)碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。

        當(dāng)生前的一眾好友收到大師的親筆信時(shí),他已離去多時(shí),信上寫(xiě)著:君子之交,其淡如水。執(zhí)象而求,咫尺千里。問(wèn)余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月滿。

        每封信的內(nèi)容一致,只是圓寂的日期空著。

        作家林語(yǔ)堂這樣評(píng)價(jià)李叔同:“他是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一,也是最奇特的一個(gè)人,最遺世獨(dú)立的一個(gè)人。他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代,卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代,跳到紅塵之外去了?!?/p>

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