艾 斐

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，共產(chǎn)主義“是從對(duì)人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的”。對(duì)此，馬克思對(duì)馬克思主義的締造和構(gòu)建，便是明證。

事實(shí)上，在理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)建構(gòu)、思想升華和精神提振中，最需要的就是開(kāi)拓腳力、開(kāi)闊眼力、開(kāi)發(fā)腦力和筆力。而在這方面，馬克思以自己的親身經(jīng)歷和豐富實(shí)踐不但為我們樹(shù)立了光輝榜樣，而且更為我們提供了永恒的有益啟示。我們?cè)诼玖Ρ几皟蓚€(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中，尤其需要賦有和發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新勇氣與拼搏精神。

一

馬克思是科學(xué)共產(chǎn)主義的天才創(chuàng)始人、全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖、第一國(guó)際的鼓舞者和組織者。他以堅(jiān)韌不拔的毅力和勤奮不倦的精神為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)艱苦勞動(dòng)和頑強(qiáng)戰(zhàn)斗了一生，正如恩格斯在《馬克思墓前演說(shuō)》一文中所說(shuō)：“馬克思一生的真正使命，就在于用這種或那種方式，參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)，參加解放現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)，他的本質(zhì)就是斗爭(zhēng)。他用一種很少有人能與之相比擬的熱情與堅(jiān)持性進(jìn)行了斗爭(zhēng)?！瘪R克思在這種布滿火與劍的斗爭(zhēng)生涯中，倘能以充分的時(shí)間和精力進(jìn)行艱苦的學(xué)習(xí)與深入的研究，以至在理論的創(chuàng)造和創(chuàng)新上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)做出了最偉大的貢獻(xiàn)。事實(shí)是，馬克思同恩格斯一起，不僅批判地繼承了上世紀(jì)人類先進(jìn)思想所形成的優(yōu)秀理論成果，即：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義。而且在對(duì)之加以創(chuàng)造性升華與創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓性地創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。這種理論不僅是完全建立在最嚴(yán)格的科學(xué)性的基礎(chǔ)之上，而且更將嚴(yán)密而精邃的科學(xué)性與革命性結(jié)合起來(lái)，使二者有機(jī)地同化于一體。他一方面科學(xué)地、冷靜地分析了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，用不同的方法辯證地、唯物地說(shuō)明世界；另一方面又在這個(gè)過(guò)程中把人民群眾的革命毅力和革命首創(chuàng)精神提升到首要地位，并在此基礎(chǔ)上將二者融為一體、鑄成合璧——這種巨大的、創(chuàng)造性的艱苦勞動(dòng)，早在中學(xué)時(shí)代馬克思就已開(kāi)始進(jìn)行了。十七歲那年，馬克思便在一篇題為《論青年選擇職業(yè)》的中學(xué)畢業(yè)論文中寫(xiě)道：“如果我們選擇一種能夠?qū)θ祟愖髯畲筘暙I(xiàn)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)感到負(fù)擔(dān)太重，因?yàn)檫@是為一切人而犧牲；到那時(shí)候，我們所得到的將不是微小的、可憐的、自私的歡樂(lè)；我們的幸福屬于億萬(wàn)人民……”正是懷著如此崇高的革命理想，馬克思開(kāi)始了他極不尋常的大學(xué)生活。他先進(jìn)波恩大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)，在那里研究法律、歷史和哲學(xué)。此間，因鑒于柏林大學(xué)的封閉、保守和耶拿大學(xué)的開(kāi)放、創(chuàng)新，他才又轉(zhuǎn)讀到耶拿大學(xué)，并在那里獲得了哲學(xué)博士的學(xué)位。

馬克思從小就把刻苦學(xué)習(xí)當(dāng)做從事革命和探求真理的必要手段，特別是當(dāng)成進(jìn)行斗爭(zhēng)的一種不可或缺的有力而犀利的武器。他完全是在為革命、為全人類的解放事業(yè)而發(fā)憤讀書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)，并因此而始終懷有著強(qiáng)烈的求知欲望，經(jīng)常廢寢忘食、夜以繼日，全然是把一切能夠擠出的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)新知識(shí)上了。特別是在學(xué)習(xí)中，他專心致志、一絲不茍，無(wú)限貪婪地研讀著歷史、哲學(xué)、文學(xué)……甚至還有地租問(wèn)題、農(nóng)業(yè)化學(xué)、實(shí)用工藝學(xué)、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)語(yǔ)、生理學(xué)和復(fù)式簿記，等等。在知識(shí)的海洋中，他入迷地、勇敢地向著一切未知領(lǐng)域大膽探求、積極進(jìn)取。心，一顆激烈搏動(dòng)的青春之心，就像海棉吸水那樣無(wú)限貪婪地吸取著新知識(shí)，甚至有時(shí)連走在路上也不忘寫(xiě)心得、作筆記，即時(shí)記下涌起的靈感波濤和迸發(fā)的思想火花。本來(lái)，以他那卓越的才智，大學(xué)畢業(yè)后是完全可以找到一個(gè)高官厚祿的職業(yè)，過(guò)比較舒適的生活的，但是他偏不。正由于他不肯用自己的知識(shí)為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，這才毅然決然地走上了風(fēng)風(fēng)雨雨、充滿坎坷的革命歷程。在這條光輝、艱辛而嚴(yán)峻的道路上，他不斷披荊斬棘、追求真理，充分發(fā)揮了大無(wú)畏的創(chuàng)造精神和戰(zhàn)斗精神。1842 年，馬克思在科隆主編《萊茵報(bào)》，著力于宣傳革命思想。后來(lái)，《萊茵報(bào)》被官方查封后，馬克思便流亡到法國(guó)巴黎，在那里又創(chuàng)辦了宣傳革命思想的《德法年鑒》。此后不久又被官方查封。這期間，馬克思曾多次遭受反動(dòng)政府的逮捕、拘留、審判乃至驅(qū)逐出境。但，面對(duì)種種非難和詛咒，馬克思從來(lái)都不屈服。他蔑視這一切，并把這一切像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕抹去?！诋?dāng)時(shí)，除了政治上的迫害，還有經(jīng)濟(jì)上的窘困，乃致馬克思常常衣食無(wú)著，囊空如洗。但是，“雖泰山崩于前而面無(wú)更色”。無(wú)論什么樣的困難，也絕然壓不倒巨人似的馬克思。他除卻繼續(xù)組織參加革命實(shí)踐活動(dòng)外，仍舊專心致志地從事理論研究和學(xué)術(shù)論著工作。為了寫(xiě)作，他常常當(dāng)?shù)粢路ベI稿紙。但即使是在最困難的時(shí)候，他仍舊以驚人的毅力寫(xiě)出了《神圣家族》一書(shū)，并用以對(duì)青年黑格爾派的代表性人物鮑威爾及小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的典型代表格龍、蒲魯東等人，進(jìn)行了嚴(yán)酷的批判。接著，他又寫(xiě)了《德意志意識(shí)形態(tài)》和《哲學(xué)的貧困》等書(shū)，直面資產(chǎn)階級(jí)政客和學(xué)霸們的進(jìn)逼而奮然殺向意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)，與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行著殊死的鏖戰(zhàn)。顯而易見(jiàn)，進(jìn)行寫(xiě)作和從事艱辛的理論研究，已成為馬克思的神圣使命和對(duì)敵斗爭(zhēng)的有力武器。

二

法國(guó)大作家福樓拜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們觀看事物的時(shí)候，只習(xí)慣于回憶起前人對(duì)它的想法……”如果說(shuō)這話確實(shí)道出了一般人的共同特點(diǎn)，那么，馬克思卻恰恰相反。他從不把由前人、書(shū)本、習(xí)慣等處得來(lái)的東西當(dāng)做第一手材料和萬(wàn)無(wú)一失的金科圣典。舉例說(shuō)：對(duì)于黑格爾和弗爾巴哈這樣兩位赫赫有名的哲學(xué)權(quán)威，馬克思也從不迷信，更不輕信。馬克思對(duì)人類思想史上的一切優(yōu)秀成果，都不盲目崇拜，簡(jiǎn)單繼承，而是批判地取其精華，去其糟粕，從基底上加以全盤審定和根本性的改造。例如，他吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，卻摒棄了他認(rèn)為一切事物的發(fā)展都取決于“絕對(duì)觀念”的唯心主義外殼；他吸取了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)之唯物主義的基本內(nèi)容，但同時(shí)又摒棄了它關(guān)于宗教、倫理的唯心主義成份，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義與歷史唯物主義這一科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。早在1845 年，當(dāng)馬克思還只是一個(gè)二十七歲的青年時(shí)，就已寫(xiě)了《費(fèi)爾巴哈論綱》一文，天才地論述了自己全新的世界觀。他指出：“過(guò)去的哲學(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明過(guò)世界，而問(wèn)題卻在于要改變世界?！边@一科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立，顯然是與馬克思所進(jìn)行的艱苦學(xué)習(xí)和頑強(qiáng)戰(zhàn)斗分不開(kāi)的。

馬克思自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！逼鋵?shí)，馬克思主義學(xué)說(shuō)在本質(zhì)上也就正是革命的實(shí)踐論。正如毛澤東同志所指出的那樣，它是“從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的指導(dǎo)”的。因此，我們完全可以說(shuō)：馬克思對(duì)科學(xué)共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)立，是和他親身參與革命實(shí)踐，尤其是領(lǐng)導(dǎo)、組織、鼓動(dòng)和參加工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)分不開(kāi)的。他首先是一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的積極參加者、熱情支持者和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者，其次才是科學(xué)共產(chǎn)主義理論的研究者和創(chuàng)造者。他認(rèn)為：“如果一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人不愿意自己墮落，就決不應(yīng)該不積極參加社會(huì)活動(dòng)，不應(yīng)該整年整月地把自己關(guān)在書(shū)齋或?qū)嶒?yàn)室里，像一條藏在乳酪里的蛆蟲(chóng)一樣，逃避生活，逃避同時(shí)代人的社會(huì)斗爭(zhēng)?！瘪R克思自己的一生，都正是實(shí)實(shí)在在地說(shuō)明著、兌現(xiàn)著、實(shí)踐著他自己的話。他所寫(xiě)作的革命政論文章、他所從事的理論研究工作，就都是和全部黨的政治活動(dòng)與革命實(shí)踐緊緊聯(lián)系在一起的。只要我們仔細(xì)地看一看、想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：馬克思的每一部理論著述，都是適應(yīng)著革命斗爭(zhēng)的需要而為了解決一定的具體問(wèn)題才寫(xiě)的，他從不進(jìn)行所謂的純學(xué)術(shù)或文字游戲般的“空寫(xiě)”，而總是堅(jiān)持有的放矢地進(jìn)行研究和寫(xiě)作。他的全部理論著作都是從火熱的斗爭(zhēng)中誕生的。比如：為了對(duì)格龍、蒲魯東等小私有制的保護(hù)者進(jìn)行斗爭(zhēng)，他寫(xiě)了《德意志意識(shí)形態(tài)》和《哲學(xué)的貧困》。為了加強(qiáng)“共產(chǎn)主義者同盟”的組織性、戰(zhàn)斗性和革命性，他起草了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件——《共產(chǎn)黨宣言》。為了寫(xiě)作《資本論》，他更是在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中進(jìn)行了堅(jiān)苦的學(xué)習(xí)和多方面的準(zhǔn)備工作，正如他在《資本論》第一卷第二版的跋文里所說(shuō)：“研究必須詳細(xì)地占有材料，分析材料發(fā)展的各種不同形態(tài)，并找出它們的內(nèi)在聯(lián)系。只有完成了這樣的工作，才能用適當(dāng)?shù)姆椒ò熏F(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)描繪出來(lái)。”的確，他對(duì)于自己所寫(xiě)的每一種著作，都總是要緊密結(jié)合革命實(shí)踐而搜集大量的第一手資料。例如，他在寫(xiě)作《資本論》的過(guò)程中，就曾閱讀過(guò)一千五百多種書(shū)籍，并且都一一作了詳盡的筆記。他僅僅為了寫(xiě)作此書(shū)第一卷的前兩章，就對(duì)浩如煙海的書(shū)籍進(jìn)行了深入、反復(fù)的研讀，光是論點(diǎn)摘錄就多達(dá)二百處以上；為了寫(xiě)英國(guó)勞動(dòng)法僅僅二十多頁(yè)的文章，他竟把大英博物院整個(gè)圖書(shū)館里凡載有英國(guó)調(diào)查委員會(huì)和工廠視察員報(bào)告的蘭皮書(shū)都從頭至尾翻了個(gè)遍，以致在他經(jīng)常讀書(shū)所坐的椅子下面的水泥地板上竟被他的皮鞋磨去了厚厚的一層?？刹话?，他寫(xiě)《資本論》前后竟整整用了四十年的功夫。在這四十年中，他每天的工作時(shí)間皆為超長(zhǎng)，差不多都在十六個(gè)小時(shí)以上。有時(shí)甚至忘記吃飯和休息，直如他在1857 年12 月8 日寫(xiě)給恩格斯的信中所說(shuō)：“為了綜合我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，我正在通夜發(fā)狂似的工作?！瘪R克思不但重視搜集和積累資料，而且更善于消化和運(yùn)用資料，他對(duì)資料的考證和征引，向來(lái)都是十分嚴(yán)格、極為認(rèn)真的，從不粗枝大葉、馬馬虎虎。例如，他為了撰寫(xiě)《資本論》第三卷的地租一章，便特地研究了上古史、農(nóng)業(yè)史、俄美兩國(guó)的農(nóng)業(yè)狀況和土地關(guān)系。又為了方便搜集和研究外文的原始材料，馬克思竟不惜掃除暇閑、擠掉睡眠地學(xué)會(huì)了許多種外國(guó)語(yǔ)。這使他不僅懂得德、英、法、意、西、俄等國(guó)語(yǔ)文，并能熟練地用英、法文進(jìn)行寫(xiě)作。馬克思在寫(xiě)作中不僅搜集和研究了龐大的歷史資料和現(xiàn)實(shí)資料，而且還對(duì)之進(jìn)行了反復(fù)的審定與修正。僅《資本論》第二卷前面的一部分原稿，現(xiàn)在保存下來(lái)的就有八種之多。盡管《資本論》的初稿早在1861 年到1863 年就已經(jīng)完成了。但是它的第一卷直到1867 年才出版，以下各卷直至1883 年馬克思逝世時(shí)，也還僅僅只是留下了浩瀚的未經(jīng)整理完畢的草稿。在馬克思的另一部名著《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，也同樣可以看到類似的情況。這部著作寫(xiě)成于1871 年4、5 月間，但僅就現(xiàn)在遺留下來(lái)的手稿看，這本書(shū)前后就修改過(guò)三次之多（三稿均見(jiàn)《馬恩列斯論巴黎公社》一書(shū)）。初稿共三章二十二節(jié)，連“片斷”一章算上，共四章二十七節(jié)，約六萬(wàn)字；二稿被壓縮為七節(jié)，連“片斷”算上共八節(jié)，約三萬(wàn)三千多字；第三稿即正式發(fā)表的稿子共四節(jié)，約三萬(wàn)七千來(lái)字。由此可見(jiàn)，第三稿不僅壓縮了字?jǐn)?shù)，而且更重要的是在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面也都與初稿和二稿大相徑庭，正如恩格斯所說(shuō)，馬克思“在這部著作中，用簡(jiǎn)短而有力的線條把巴黎公社的歷史意義描繪了出來(lái)……以至后來(lái)所有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的浩繁的著作都是望塵莫及的?！笔堑模瑖?yán)謹(jǐn)和認(rèn)真向來(lái)就是馬克思的一貫學(xué)風(fēng)，他從不隨便到處發(fā)表自己的作品，直如他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書(shū)里所表明的那樣，自己從事研究和寫(xiě)作是為了弄清問(wèn)題，而不是為了出版。正因?yàn)槿绱?，他才率然將《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)的手稿特意送給老鼠去用牙齒進(jìn)行“批判”。在馬克思寫(xiě)作《資本論》的過(guò)程中，就不斷有人勸他先把其中寫(xiě)好的一部分章節(jié)拿出去發(fā)表，但馬克思堅(jiān)決不同意這樣做。正如拉法格所說(shuō)的那樣，“馬克思對(duì)待著作的責(zé)任心，并不下于他對(duì)待科學(xué)那樣嚴(yán)格?！麤Q不出版一本沒(méi)有經(jīng)過(guò)他仔細(xì)加工和認(rèn)真琢磨過(guò)的作品，他不能忍受把未完成的東西公之于大眾的這種思想?！瘪R克思在自己的戰(zhàn)斗生涯和理論研究工作中，除了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)社會(huì)主義以外，他還通曉哲學(xué)、法律、各國(guó)歷史。他研究過(guò)技術(shù)理論、實(shí)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、意大利簿記、高等數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)。他熟悉西歐各國(guó)的古典文學(xué)（如莎士比亞、巴爾扎克、塞萬(wàn)提斯等人的作品），他能背誦海涅、歌德等人的許多詩(shī)句。他能閱讀歐洲各國(guó)語(yǔ)文，以至包括古斯拉夫文、俄文和塞爾維雅文等在內(nèi)。正因?yàn)槿绱耍攀柜R克思養(yǎng)成了超凡的智慧和明睿的思想，對(duì)任何問(wèn)題都能做出敏銳反應(yīng)和正確回答，直如拉法格所說(shuō)：“他的頭腦就像一艘停泊在軍港里升火待發(fā)的軍艦，準(zhǔn)備一接到通知就隨時(shí)可以開(kāi)到思想的任何方向去?！瘪R克思的一生都是在戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造中度過(guò)的，他勤勉努力、奮發(fā)進(jìn)取，常常為了工作而不惜犧牲自己的健康和生活的幸福與家庭。正像李卜克內(nèi)西所說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！這就是馬克思常常勸導(dǎo)我們的一種無(wú)上的命令，但是他個(gè)人的榜樣就已經(jīng)含有這種命令，甚至僅僅看一下這位偉大天才的永不停息的學(xué)習(xí)精神，就自會(huì)更令人產(chǎn)生這樣的強(qiáng)烈感覺(jué)?！?/p>

三

關(guān)于馬克思在科學(xué)理論創(chuàng)造上的成就，乃是無(wú)與倫比的。他是偉大的科學(xué)共產(chǎn)主義革命理論的最卓越的奠基人。他的巨著《資本論》第一卷出版于1867 年，被世人稱譽(yù)為：“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。歷經(jīng)歲月的淘洗，事實(shí)早已證明：這是人類歷史上最偉大的科學(xué)著作，是馬克思長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶?！顿Y本論》的內(nèi)容主要是解析和研究資本家剝削工人的實(shí)際情形。馬克思從實(shí)地調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)：資產(chǎn)階級(jí)占有工廠、機(jī)器、礦山以及其他生產(chǎn)資料，利用這些剝削那些除勞動(dòng)的雙手以外便一無(wú)所有的工人。工人通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)商品。他們生產(chǎn)的東西多，得到的報(bào)酬少，資本家占有工人的剩余勞動(dòng)價(jià)值，獲得巨大利潤(rùn)。結(jié)果所造成的實(shí)際情形便是：工人以勞動(dòng)生產(chǎn)為資本家創(chuàng)造幸福，而自己卻過(guò)著貧窮困苦、不得溫飽的牛馬生活。因此，工人階級(jí)必須起來(lái)斗爭(zhēng)，去消滅資本主義制度，建立自由平等、沒(méi)有剝削的社會(huì)。這部巨著為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打下了深厚的理論基礎(chǔ)，給予工人階級(jí)一個(gè)強(qiáng)大的無(wú)堅(jiān)不摧、所向披靡的斗爭(zhēng)武器。恩格斯說(shuō)：“自從地球上存在著資本家和工人以來(lái)，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一本比擺在我們面前的這本書(shū)對(duì)于工人更為重要的書(shū)?！钡拇_，馬克思和他的《資本論》同樣都昭若日月行空一般，是炳輝千古、永恒不朽的。而這一切則都是勤奮學(xué)習(xí)、求實(shí)創(chuàng)新所斂結(jié)出來(lái)的累累碩果。