王琳琳

“筆乃心靈之舌”，因此，寫作便是關(guān)于心靈的談話。在“談話”中，寫作者的意識(shí)、思維及心理向成熟階段發(fā)展。精神境界也獲得提升，由認(rèn)知心理過(guò)渡到道德意識(shí)層面，再進(jìn)入審美信念層面?？梢哉f(shuō)，寫作對(duì)人的精神成長(zhǎng)起著重要的作用。但在農(nóng)村高中作文教學(xué)中，教師常常忽略寫作的這種功能，只是以此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，學(xué)生便創(chuàng)作出一些“假、大、空”的文章，也不會(huì)從寫作中獲得關(guān)于精神的成長(zhǎng)。因此，教師要改變教學(xué)觀念，基于學(xué)生的精神成長(zhǎng)進(jìn)行作文教學(xué)。

一、引導(dǎo)學(xué)生感受生活，產(chǎn)生情感體驗(yàn)

“動(dòng)情”才能使筆端有情，寫成的文字才能感乎人心。但“寫得動(dòng)情”實(shí)際上是很困難的，需要有一定的情感體驗(yàn)積淀才行。什么樣的情感體驗(yàn)對(duì)于作文是有效的呢？必然是那些取材于生活的、真實(shí)而易于觸摸、與人產(chǎn)生共鳴的俗事俗物。就如岡察洛夫所秉持的寫作觀：“我只能寫我體驗(yàn)過(guò)、思考過(guò)、感覺過(guò)、愛過(guò)的東西。我寫我自己的生活，及那些與生活長(zhǎng)在一起的東西?！币?yàn)檎鎸?shí)，所以才能使人身臨其境，深刻感受，才能獲得“真情實(shí)感”，付諸筆端的文字才能觸動(dòng)人心。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與大自然和人們的距離更近，更能通過(guò)感受生活獲得深刻的情感體驗(yàn)，并將其寫成文章。學(xué)生之所以感到下筆無(wú)力，主要原因在于他們?nèi)狈Ω惺苌畹囊庾R(shí)或興趣。所以，教師首先要挖掘?qū)W生的認(rèn)知心理，引導(dǎo)學(xué)生感受生活，使之產(chǎn)生情感體驗(yàn)，為寫文章提供內(nèi)容素材和情感素材。

以蘇教版第一冊(cè)第四專題寫作——“寫難狀之景如在目前”為例，受地理環(huán)境、生活環(huán)境的雙重影響，農(nóng)村高中學(xué)生放眼四周皆見自然之景，而這些景物是“與生活長(zhǎng)在一起的東西”。但因比較常見，學(xué)生便對(duì)景物自身獨(dú)特的美表現(xiàn)得麻木，不能從中領(lǐng)悟到大自然的鬼斧神工，也不能將景物移駕到筆端;不能與景物產(chǎn)生感應(yīng)的交集，也不能從大自然中獲得心靈的啟發(fā)。所以，教師在學(xué)生深入到寫作活動(dòng)中之前，應(yīng)挖掘?qū)W生的認(rèn)知心理。如針對(duì)“落日”，教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“誰(shuí)能描繪落日的情景？”學(xué)生的認(rèn)知心理被激發(fā)。為了使學(xué)生形成關(guān)于“落日”的情感體驗(yàn)，教師可以將學(xué)生組成幾個(gè)實(shí)踐觀察小組，引導(dǎo)學(xué)生觀察落日，并在觀察報(bào)告中記錄落日的特點(diǎn)及內(nèi)心的情感體驗(yàn)。如有學(xué)生從落日的時(shí)間切入，觀察到落日快要隱于西天的時(shí)候，顏色最紅最艷，給人的感覺最冷。

二、引導(dǎo)學(xué)生提煉主觀感受，形成深層認(rèn)識(shí)

農(nóng)村的高中學(xué)生閱讀量有限，平時(shí)思考的機(jī)會(huì)也不多。所以，大部分學(xué)生想法單純，不能很好地由對(duì)客觀事物的描繪過(guò)渡到對(duì)主觀感受的凸顯上來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)自然、社會(huì)形成深層次認(rèn)知。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞寫作材料進(jìn)行主觀感受的提煉，多去問(wèn)問(wèn)學(xué)生“是怎么想的”“怎么認(rèn)為的”“客觀事物對(duì)主觀世界的指向”等，進(jìn)而將學(xué)生引入哲思層面，對(duì)事物形成深層認(rèn)知。

以蘇教版高中語(yǔ)文必修五第四專題寫作——“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”為例，這一專題的文章都是通過(guò)對(duì)外物的描寫，提煉主觀感受，形成對(duì)宇宙、人類的深層認(rèn)識(shí)。所以，為了使作文教學(xué)實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)的指向，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些篇章的某些內(nèi)容片段進(jìn)行分析，提煉主觀感受，并升華認(rèn)識(shí)、看法。例如，教師選取《逍遙游》中的句子，引導(dǎo)學(xué)生提煉主觀感受——鵬鳥南飛有所恃，野馬和塵埃皆有所恃，世間萬(wàn)物皆不自由。當(dāng)然，這只是表面的解釋，教師還要促使學(xué)生與生活相聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)對(duì)材料的深層認(rèn)知。如有學(xué)生升華道：“每個(gè)人都不是一座孤島，而是與他人的喜怒哀樂(lè)緊緊聯(lián)系?！庇械膶W(xué)生則說(shuō)：“存在即合理，存在就一定受到他者的約束，或約束他者?！?/p>

三、引導(dǎo)學(xué)生反省自我，加工形成文字

寫作是一項(xiàng)美好的活動(dòng)，正如薩克雷所說(shuō)：“使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮?！睂懽髡吣芡ㄟ^(guò)寫作思考反躬自省。而“反躬自省”是通向美德的途徑。但是對(duì)于農(nóng)村高中作文教學(xué)而言，教師將“寫”放到主位，不管你是如何想的，首先你要寫出來(lái);不管你是否有很好的靈感，教師首先檢查的是你躍然紙上的文字。因此，很大程度上，學(xué)生思考、自我反思的過(guò)程被教師忽略。長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)“為寫而寫”，而這種寫作活動(dòng)通常是無(wú)效的。所以，教師要將農(nóng)村高中作文教學(xué)指向精神的成長(zhǎng)方向，引導(dǎo)學(xué)生將寫作活動(dòng)過(guò)程作為自我反省的過(guò)程，通過(guò)文字將自己的思想蛻變過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)。

以蘇教版必修一第一專題寫作——“你的生活很重要”為例，教師不可讓學(xué)生迅速下筆，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反省自我，為學(xué)生思考自己的生活留有空間。教師可啟發(fā)學(xué)生思考：“你認(rèn)為重要的生活是什么樣的？”學(xué)生針對(duì)這一問(wèn)題對(duì)自己以往生活進(jìn)行反思。隨著反思的展開，教師再讓學(xué)生帶著內(nèi)心真實(shí)的體會(huì)進(jìn)行文字加工。

寫作不僅僅是關(guān)于文字的一場(chǎng)旅行，更是關(guān)于精神的旅行。所以，在農(nóng)村高中作文課上，教師不僅要讓學(xué)生投入到寫中，還應(yīng)兼顧精神的成長(zhǎng)，讓學(xué)生升華寫作活動(dòng)。

（本文系南通市通州區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“指向精神成長(zhǎng)的農(nóng)村高中作文教學(xué)實(shí)踐研究”的階段性研究成果）

作者單位：江蘇省平潮高級(jí)中學(xué)（226361）