毛怡然

“天子春朝日，秋夕月。”早在春秋時(shí)期，明月以其皎潔的月光和只可遠(yuǎn)觀的清潔，被帝王所推奉、祭拜。魏晉時(shí)，則有“仰頭望明月，寄情千里光”。到了盛唐，賞月、玩月頗為盛行，中秋節(jié)也在近1000年的對月賞思之中，悄然誕生。月，更是成為文人吟詩作賦的摯友。

不必說“今夜月明人盡望”的悵惘，也不必說“海上明月共潮生”的浩大，單是一個(gè)婦孺皆知的“嫦娥奔月”的故事，足可見月對于所有華夏兒女都有一種說不清、道不明的依戀與向往。說起李白，余光中在詩中寫“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐”。人皆謂太白為“劍仙”“酒仙”，而他，又何嘗不是“月仙”？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里”，月與他，相互成就。

情至北宋，雖說“今月曾經(jīng)照古人”，但月仍風(fēng)華絕代。是否有極盡的清冷與高傲，在每個(gè)夜晚中一言不發(fā)，才惹得蘇子低吟：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！庇只蚴怯袩o窮的智慧，如洞悉萬物的哲人，在蘇子悵惘之時(shí)，投去一瞥，似是告誡，似是提醒，才有了“人生如夢，一尊還酹江月”的感嘆。更或者，那月，真就如知心好友，善解人意，在每個(gè)不曾起舞的夜晚，注視著蘇子，否則，何來“對酒卷簾邀明月，風(fēng)路透窗紗”？想了很久終于肯定，那月一定是伴著蘇子的，無論何時(shí)何地。在他“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情澎涌而出時(shí)，在他“夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃”的歸去時(shí)，在他與好友“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”的談心時(shí)，那月一直在他身邊，從來都是他的。

月，成就了無數(shù)人，也被無數(shù)人成就。月早已沉淀在中華文明之中，如同一壺老酒，愈發(fā)醇香。而這其中，最稱得上是瓊漿玉露的，怕還是那個(gè)名為“中秋”的節(jié)日。

中秋之夜，與家人團(tuán)坐在桌前，窗外，即是明月。月光放下拘束和矜持，流入窗口，泄在地上，靜靜地注視著一家人的歡樂。也許這是我們所見過無數(shù)次的，但總是克制不住地想在每一次的八月十五，所帶給我們的喜悅。這月，也是所有人見過無數(shù)次的，但恐怕在這時(shí)，每個(gè)人也都會駐足欣賞，它的皎潔，它的溫柔，以及這月光相伴的中秋佳節(jié)。歡聚一堂，自然是“但愿人長久，千里共嬋娟”，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也就有“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。月與中秋早就成為一體，而華夏與中秋明月也早已沒有任何區(qū)別，這是早就深藏于每個(gè)華夏兒女心中的，無須多言。

今夜，明月依舊高掛，正如華夏文明，在繁星閃耀的夜空中，永遠(yuǎn)是最明亮、最動(dòng)人的月。探索華夏文明的長河，照亮征途的是月，而月，也就是每個(gè)中國人心中最為割舍不下的情感——家國情懷。這情懷，就在中秋佳節(jié)的明月之中，是中華文化之縮影。

指導(dǎo)老師：郭莉

（編輯/張金余）