吳開艷

摘 要：生活教育理論是陶行知教育理論的核心。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng) “在生活里找教育，為生活而教育” ;他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加?！卑呀逃闹鲃訖?quán)交給學(xué)生，教師自覺地退居到一個引導(dǎo)的位置上。這正是先生 “小先生制”、“人人是先生”教育觀的明確體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生活教育 平民教育 普及教育 科學(xué)教育 生利教育 做人教育成人教育

暑假欣然而至，中高考也已結(jié)束，無數(shù)中國家庭總算松下一口氣來。然而，往年此時，時常傳來有的考生出事兒后，通知書隨后就送到的消息，讓人揪心不已。今年則有安徽省合肥市一考生高考最后一門結(jié)束時，出考場跪謝母親的新聞，令人分外覺得欣慰。是啊，牽扯到一切中國家庭的應(yīng)試教育之路很長很長。

酷暑里，渴望一絲清涼;手捧陶選，可以悄然靜心。

陶行知先生的教育理論包括生活教育、平民教育、普及教育、科學(xué)教育、生利教育、做人教育、成人教育等思想，是中國教育發(fā)展史上的寶貴精神財富。其中，生活教育理論是陶行知教育理論的核心;他認(rèn)為應(yīng)當(dāng) “在生活里找教育，為生活而教育”;他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。

讀了陶先生的教育理論，如沐清泉，令人身心釋然，受用不盡。其思想如一股活水從深厚的地層涌出，不畏酷暑，沁潤著大地萬物。

本文試談如何在小學(xué)新課改美術(shù)教育中運用先生的生活教育思想，以表達(dá)對陶行知先生的尊崇之情和對教育的赤誠之心。

一、美術(shù)課學(xué)習(xí)內(nèi)容

1、利用鄉(xiāng)土教材作為繪畫內(nèi)容

新課改小學(xué)美術(shù)課中的繪畫內(nèi)容都是學(xué)生所熟悉的自然環(huán)境、學(xué)校生活、家庭生活、社會環(huán)境等。如《茂密的花》、《岀殼了》、《恐龍世界》是描摹大自然中的動植物;《我的同學(xué)》、《我的小天地》、《美麗的社區(qū)》等都與同學(xué)們的生活密切相關(guān)。我們要從學(xué)生的生活實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回憶、表達(dá)、理解、表現(xiàn)，從而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。新課改內(nèi)容還增加了《故鄉(xiāng)的橋》、《家鄉(xiāng)的花與鳥》、《戲曲人物》這樣的鄉(xiāng)土教材，體現(xiàn)了地方特色，加強了人文關(guān)懷，使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，指出了一條從愛家鄉(xiāng)到愛祖國的愛國主義教育途徑，是“在生活里找教育”的深刻體現(xiàn)。我們要滿懷熱情地把握住這些愛家鄉(xiāng)、愛國教育的好機會，并為宣傳和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做一點藝術(shù)教育工作者可以做的事。

2、利用廢棄物作手工材料

新課改小學(xué)美術(shù)教材中手工內(nèi)容增多了，符合小學(xué)生喜愛動手的特點。其中，不少可以利用廢棄物品進(jìn)行制作，如《變垃圾為寶》、《有趣的蛋殼造型》、《會變的盒子》、《紙盒變家具》等等。生活中會產(chǎn)生種種廢棄物，如飲料瓶、易拉罐、廢碟片、紙筒芯、紙盒子等，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和制作，會化腐朽為神奇，將它們變?yōu)槠恋墓に嚻罚b點了生活。如飲料瓶經(jīng)過剪、翻卷、編等做法，變成花瓶，養(yǎng)殖吊蘭、水仙、富貴竹等植物，美化了環(huán)境，陶冶了情操，彰顯出小主人心靈手巧，手藝不同凡響。廢棄物來源于生活，做成工藝品又服務(wù)于生活，其保護(hù)環(huán)境、節(jié)省資源、美化環(huán)境的要求都源于生活本身，充分體現(xiàn)了陶先生的生活教育思想，源于生活、又以服務(wù)于生活為目的。通過對廢棄物品的利用、創(chuàng)造、制作完成、贈送師友、美好生活的一系列活動，同學(xué)們的造型能力、環(huán)保意識和珍視友情、熱愛生活的情感大大增強。

二、美術(shù)課學(xué)習(xí)方法

1、提倡合作繪畫

新課改提倡合作學(xué)習(xí)，不僅利于知識的獲得，也是對獨生子女一代生活實際的體察，并給出了最好的解決策略：即以合作化解孤獨、自私的心理和習(xí)慣。如《大樹的故事》、《假如我是巨人》、《我們的社區(qū)》，這樣的內(nèi)容如果采用合作作畫形式，可以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，合作的過程會使孩子們更激動、更有收獲。這充分體現(xiàn)了陶先生“為生活而教育的思想”，為獨生子女一代現(xiàn)在和未來的生活而體會合作、學(xué)會合作。在科技和信息越來越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代及未來社會，個人的能量愈顯渺小，缺乏合作的精神和能力，將無法適應(yīng)社會生活、面對社會競爭。

2、引導(dǎo)小組討論

新課改注重學(xué)習(xí)過程，提倡由學(xué)生自主地研究、討論，自己得出結(jié)果，從而符合認(rèn)知本身的規(guī)律。學(xué)生在研究問題、討論方案、爭論論證的過程中確認(rèn)了學(xué)習(xí)主人翁的身份，獲得了成就和自豪感，變“要我學(xué)”為“我能學(xué)”、“我要學(xué)”。由此，教育的方法不僅增加了，而且發(fā)生了質(zhì)的不同：把教育的主動權(quán)交給了學(xué)生，教師自覺地退居到一個引導(dǎo)的位置上。這正是先生 “小先生制”、“人人是先生”教育觀的明確體現(xiàn)。

在高考指揮棒的作用下，教師滿堂灌的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)生注重分?jǐn)?shù)，忽略能力。美術(shù)課如果能給予學(xué)生討論的機會，可以一定程度上協(xié)調(diào)有些學(xué)科給孩子們造成的巨大壓力。

3、聘請“小先生”

有時，老師請學(xué)生代講，可以收到意想不到的效果。這正是陶先生希望看到的景象。 在上《恐龍》一課時，筆者考慮到有的男孩對恐龍的了解十分充分，便通過“考一考”的方式，選出“小先生”， 聘請“小先生”為大家授課。一位或幾位“小先生”眉飛色舞，娓娓道來，講得栩栩如生，大家聽得津津有味。筆者也開心地做了一回學(xué)生，坐在他們的課椅上，看他們手舞足蹈。教師又在這堂課后做了補充和整理，教學(xué)效果出奇的好?！靶∠壬闭f得得意盡興，大家聽得專心、躍躍欲試。

4、鼓勵學(xué)生評價

新課改建立了新的評價體系，學(xué)生參與到其中，從而令學(xué)生更像“小先生”了。學(xué)生在評價一幅畫的好壞時，除了從老師所教導(dǎo)的“構(gòu)圖”、“配色”、“比例”等方面來考慮，還會自然而然地從自身的經(jīng)驗和理解出發(fā)，從而使教師更容易體察到學(xué)生的智力水平、生活狀況和學(xué)習(xí)掌握情況。學(xué)生評價不僅使學(xué)生的主體地位得到“鞏固”，更使得生生交流、師生反饋得以實現(xiàn)，使得教學(xué)過程更加趨于完善、合理。這些“小先生”始終是相當(dāng)重要、不可或缺的，是活躍氣氛、主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

三、利用現(xiàn)代化美術(shù)教學(xué)工具

黑板、粉筆、教鞭、卡片、掛圖，這些是傳統(tǒng)教學(xué)工具。正如先生所說“社會即學(xué)?！?，那么現(xiàn)代社會中的音響、電視、電腦、投影儀、錄音機等多媒體無一不成為教學(xué)工具。學(xué)生在家庭和社會中獲得的信息豐富多采，課堂也必須“與時俱進(jìn)”，與社會合拍，用現(xiàn)代的知識和信息傳播方式影響現(xiàn)代的孩子?！吧罹褪墙逃褪墙逃膬?nèi)容?！毕壬纳罱逃齼?nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，我們的教學(xué)工具也不斷地為時代所刷新。作為教育工作者必須時時更新自己的教育理念和運用現(xiàn)代化教學(xué)工具、設(shè)備的能力。

四、利用開放的美術(shù)教育環(huán)境

1、自然環(huán)境中的美術(shù)教學(xué)

有時，我們走出教室，在自然環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。譬如《校園一角》一課，學(xué)生自己在校園中選景作畫：有的選擇了本校的標(biāo)志性雕塑《和平鴿》及背景，有的選擇了鮮花盛開、枝繁葉茂的紫藤架，有的選擇了搖曳著五星紅旗的旗桿與教學(xué)樓等。通過這一課，學(xué)生更加了解校園、熱愛學(xué)校，渴望把自己的美術(shù)作品布置在操場邊上的展覽櫥窗中。上《故鄉(xiāng)的橋》一課時，我們走出校園，欣賞了周圍壽春路的斜拉橋、南淝河的木面鐵橋、包河公園的石拱橋、石墩橋、九曲橋等。學(xué)生對橋?qū)懮?，格外清楚各種橋的特征與區(qū)別，情緒極為飽滿，畫面十分生動。校園內(nèi)外寫生可以說是美術(shù)課生活教育的最好方式。同學(xué)們一致認(rèn)為，這是大家最喜愛的上課形式。不僅情緒高漲，作品也比平時更具表現(xiàn)力。

2、社會環(huán)境中的美術(shù)教育

社會環(huán)境中的美術(shù)作品無所不在：建筑、園林、服裝、日用品永遠(yuǎn)都在朝著美觀適用的方向發(fā)展。譬如服裝，除了保暖、遮蔽功能，更是發(fā)展了美觀性、時尚性，具備彰顯個性、標(biāo)明身份、品位等多種功能。美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生多觀察、感受，從自身所處的家庭、班級、學(xué)校、社區(qū)感受、了解社會生活。小學(xué)美術(shù)課一周只有兩節(jié)，而社會生活每天都在進(jìn)行。只有熱愛社會生活，才能真正提高自身的美術(shù)鑒賞水平和美術(shù)表現(xiàn)能力。社會生活教育對于學(xué)生理解美術(shù)學(xué)科知識尤為重要。

陶行知生活教育理論的內(nèi)涵豐富而博大，對中國教育產(chǎn)生過深刻而積極的影響，至今仍是我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索、搞好教改實踐的理論寶庫?？梢哉f新課改精神與先生的生活教育理論不謀而合。新課改小學(xué)美術(shù)教育中所體現(xiàn)的生活教育思想，猶如春天的原野上繁星般開放的朵朵鮮花，帶著自然和生命的氣息，向陶先生遙遙致敬。作為當(dāng)今的教育人，我們應(yīng)當(dāng)沿著陶先生所開辟的教育征程堅定地走下去。清泉已滌盡暑熱，讓我們追隨陶先生將生活教育思想的種子撒遍神州大地。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn)、邊守正主編：《陶行知選集》.教育科學(xué)出版社，2011年.

[2]何丹著：《陶行知的教育思想》.吉林文史出版社，2014年.

（合肥市滁州路小學(xué)? ?安徽合肥）