肖寧 安康學(xué)院

中華美學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)就是中華美學(xué)精神傳承的載體。中華美學(xué)精神能夠把傳統(tǒng)文化中的審美本質(zhì)進(jìn)行一定程度的提煉，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)意能夠讓中華文化在多元化的世界文化中占有一席之地，而藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)中的中華美學(xué)精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，真正的做一次有思想有學(xué)術(shù)的實踐性美學(xué)教育。

1 中華美學(xué)精神承傳與藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的重要性

1.1 中華美學(xué)精神承傳有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

中華美學(xué)精神承傳是中國幾千年的歷史積累，美學(xué)是哲學(xué)的重要分支，表現(xiàn)在文學(xué)上的就是現(xiàn)代化的審美和歷史與現(xiàn)實的哲學(xué)，是中國古代史中獨特的一部分，具有實踐性意義的文化部分。中華美學(xué)精神是藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，中華的美學(xué)精神需要與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，用現(xiàn)代的審美和現(xiàn)代的文化發(fā)展來看待中華美學(xué)精神。繼承和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，文化有著源遠(yuǎn)流長的特點，只有結(jié)合新的時代特點才能夠現(xiàn)實化、真實化。

1.2 藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)有利于中華美學(xué)精神的承傳

藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)是我國特色小鎮(zhèn)建設(shè)的重要部分，是文化交融碰撞的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革后的產(chǎn)物，藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)離不開中華美學(xué)精神的指導(dǎo)，所以對于美學(xué)精神來說也是傳承與發(fā)展的重要機遇。創(chuàng)意小鎮(zhèn)的打造首先就是依賴特色產(chǎn)業(yè)和特色環(huán)境因素進(jìn)行產(chǎn)業(yè)定位的，而這些前期環(huán)境的確定都離不開美學(xué)精神的運用，小鎮(zhèn)的打造也是文化的結(jié)合。文化本身就有著自身的特色，對于文化內(nèi)容如何選取也需要美學(xué)精神進(jìn)行篩選，特色小鎮(zhèn)在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中有著鮮明的獨特性和旺盛的生命力，所以在特色小鎮(zhèn)打造的過程中運用中華美學(xué)精神也是美學(xué)精神發(fā)展進(jìn)步的一個途徑，所以這一舉措有利于中華美學(xué)精神的繼承和發(fā)展。

2 藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的作用

2.1 為培養(yǎng)美學(xué)精神提供條件

藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)是中華美學(xué)與傳統(tǒng)文化的載體，所以起著傳承并創(chuàng)新美學(xué)精神和融合發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用，建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)能夠提高社會人士的審美意識。美學(xué)精神講究的是真善美的融會貫通。藝術(shù)創(chuàng)業(yè)小鎮(zhèn)的建設(shè)使人們的審美途徑更加寬廣，建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)能夠提高大家的人生情致和審美趣味，能夠提高當(dāng)代人的人格修養(yǎng)。社會主義核心價值觀也是中華文化的一種組成部分，建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)可以讓人們的精神境界得到提高，對文化的認(rèn)知則會越來越了解。所以在一定程度上建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)要擔(dān)負(fù)起人文價值觀樹立的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起提高人們審美意識的責(zé)任，要真正的將文藝作品的永恒價值體現(xiàn)出來，通過文藝作品表現(xiàn)真善美的社會道德，利用藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)向人們傳遞積極向上的價值觀，增強人民的道德判斷力和社會榮譽感，真正的將中華美學(xué)精神發(fā)揚并傳承下去。

2.2 承擔(dān)著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的責(zé)任

建設(shè)特色小鎮(zhèn)已經(jīng)成為了旅游業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組成部分，所以文化創(chuàng)意特色小鎮(zhèn)的建設(shè)要承擔(dān)起產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要責(zé)任。重工業(yè)生產(chǎn)不利于我國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)則是新型產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展產(chǎn)業(yè)，它不僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還能對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，所以建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)對傳承美學(xué)精神和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級有著重要的影響。我國有著豐富的文化資源，文化的多樣性為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，在藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)中要將多元化文化和多樣性文化相互結(jié)合。目前我國文化小鎮(zhèn)建設(shè)的過程中還存在著結(jié)構(gòu)混亂、層次劃分不明確，文化選材庸俗等各種問題，藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)本身就是實踐性的產(chǎn)業(yè)項目，所以在建設(shè)過程中要敢于面對問題勇于解決問題。真正保證特色小鎮(zhèn)的發(fā)展方向正確，尋找出正確的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)建設(shè)的規(guī)律。

2.3 有著帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)

我國的藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)是真正的藝術(shù)類產(chǎn)業(yè)，具有可持續(xù)發(fā)展性，也是中華美學(xué)精神與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，打造藝術(shù)小鎮(zhèn)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，以藝術(shù)作為整個項目的先行軍，將各類經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，真正利用特色小鎮(zhèn)來帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也是藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的重要目的之一。藝術(shù)小鎮(zhèn)能夠?qū)⑺囆g(shù)與文化高度結(jié)合并在現(xiàn)有的藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸發(fā)展，這類文化項目的建設(shè)具有很強的創(chuàng)新力和生命力，我國文化的多樣性也為藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的多樣化文化層次提供了基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)⒆匀画h(huán)境和人文景觀融合在一起，而特色小鎮(zhèn)的建設(shè)能夠?qū)⒙糜挝幕l(fā)展成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，這樣就能夠利用中華美學(xué)來帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展了。

3 傳承中華美學(xué)精神、建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)

3.1 圍繞核心內(nèi)涵傳承美學(xué)精神

傳承中華美學(xué)精神首先就要了解美學(xué)精神的核心內(nèi)涵是什么，崇高的價值追求就是中華民族的核心價值觀，也是我國文化審美能力的長期積累，真善美是事物的本質(zhì)是我國文化的主旋律，圍繞核心內(nèi)涵來傳承美學(xué)精神能保證中國文化不變質(zhì)、不偏離，有利于我國傳統(tǒng)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，這種人文價值在建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的時候也是文化層次確立的主題，中國文化就像是五顏六色的花朵，在繽紛多彩的環(huán)境里一定要找出真正的主導(dǎo)，只有圍繞核心內(nèi)涵來傳承文化才能夠讓人們產(chǎn)生共鳴、獲得感動，建立起正確的人生價值觀，真正的將中華美學(xué)精神融入到血脈當(dāng)中來，成為中華民族精神發(fā)展的基礎(chǔ)和文化創(chuàng)造的源泉。

3.2 因地制宜，對當(dāng)?shù)氐拿缹W(xué)精神深入了解

中華美學(xué)精神的精髓就在于發(fā)展，而發(fā)展就需要基礎(chǔ)，傳承中華美學(xué)精神要求文藝工作者要對當(dāng)?shù)氐拿缹W(xué)精神有深入的了解，對具有民族特色、地域特色的文化有足夠的尊重，有道是“強龍不壓地頭蛇”，在當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)上進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能夠高效率的實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入，才能夠不失特色不失本色。中國歷史文化傳統(tǒng)的審美方式就是植根于當(dāng)下，將當(dāng)?shù)匚幕鳛轲B(yǎng)分才能夠讓文化產(chǎn)業(yè)這棵大樹生根發(fā)芽不斷成長。近來文學(xué)和影視作品喧囂直上，他們對藝術(shù)的豐富性和文化的多樣性都做出了一定的貢獻(xiàn)，但是從成功的角度來看無不是選用部分的民族和地區(qū)特色來進(jìn)行擴展的，這種形式一方面能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合，另一方面也能夠擴展藝術(shù)的發(fā)展空間。建立藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)就是中華美學(xué)精神發(fā)展的一大載體，我國各地特色小鎮(zhèn)數(shù)不勝數(shù)，如果都選用一樣的文化主題和文化層次那么特色小鎮(zhèn)的價值就不復(fù)存在了，所以再藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中要發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造的獨特性，也要在當(dāng)?shù)孛缹W(xué)精神的指導(dǎo)下進(jìn)行建設(shè)。文化具有兼容并蓄的特點，所以因地制宜并不是畫地為牢的意思，在建設(shè)文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)的時候不要有排他性，要以正確的態(tài)度來對待外來文化。

3.3 要處理好文化繼承與發(fā)展之間的關(guān)系

傳承中華美學(xué)精神不是自成一派、獨立發(fā)展，更不是單純的復(fù)制粘貼，如何處理好文化繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系是現(xiàn)代文化的重要問題。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文藝作品中，所以面對傳統(tǒng)的文藝作品要取其精華去其糟粕，也就是要繼承歷代藝術(shù)家的作品中體現(xiàn)出的進(jìn)步精神和時代發(fā)展規(guī)律，剔除一些不符合我國現(xiàn)代發(fā)展的文化，讓文化為社會的發(fā)展服務(wù)，為我國人民綜合素質(zhì)的提高服務(wù)，從而真正實現(xiàn)文化的傳承。傳承和弘揚本身就是繼承和發(fā)展的代名詞，傳承中華美學(xué)精神并不是單純的文藝作品的復(fù)制，要體現(xiàn)出古代精神和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)就是中華美學(xué)精神的發(fā)展，文化多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化，在這樣的大背景下維持中國特色吸取各類文化的特點才能真正做到繼承和發(fā)展，處理好文化繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系才能推動現(xiàn)代文化的進(jìn)步，走出一條文化發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

4 小結(jié)

中華美學(xué)精神的傳承是我國文化繼承和發(fā)展的一部分，古為今用，要讓中華美學(xué)精神為我國現(xiàn)代文化的發(fā)展服務(wù)。建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)離不開美學(xué)精神的運用，要把文化小鎮(zhèn)打造成文化的載體，打造成可以看見的實體文化，通過文化的繼承和發(fā)展來激發(fā)藝術(shù)的活力。