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花鳥畫的歷史十分悠久，從原始社會部落作為圖騰到祥瑞圖案裝點生活空間，經歷了漫長的發(fā)展變化，最后脫穎成為一個獨立的畫種?；B畫正式定型，并分為工筆花鳥畫與寫意花鳥畫兩類。到五代、北宋時期花鳥畫，它以花、草、鳥、魚、蟲為題材，這些物象都與人們日常生活的情趣息息相關，直到今天，人們仍然把養(yǎng)花養(yǎng)魚作為生活情趣的寄托，以其陶冶性情、寄托情態(tài)、涵養(yǎng)品行。

景德鎮(zhèn)陶瓷花鳥畫有悠久的歷史，而工筆花鳥畫在唐代就形成為單一的畫種以后沿襲到五代，直到今天花鳥畫的發(fā)展是從工筆開始的，隨后出現寫意的畫法。經過長期歷史發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷工筆花鳥畫已經具有很高的藝術成就，成為景德鎮(zhèn)眾多陶瓷技法中最有代表性的技法之一。

陶瓷工筆花鳥畫有悠久的歷史，明末清初以來陶瓷工筆花鳥畫就向縱深發(fā)展，畫面不但用線工整，而且色彩艷麗。在陶瓷工筆花鳥中無論花與鳥都要用線條去表現，只有充分學好線條掌握線條在陶瓷工筆花鳥的運用，才能更好地體現陶瓷的藝術效果，才能傳承，才能創(chuàng)新。要想達到美好的藝術效果必須學好以下幾點：

一是講究意在筆先，追求形神兼?zhèn)?。什么是意在筆先？晉 王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》：“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小，偃仰平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字?！爆F在指寫字畫畫或文章創(chuàng)作，先構思成熟，然后下筆。什么是追求形神兼?zhèn)?？成語中是指體態(tài)和精神都十分優(yōu)秀 既形似又神似，既有外形，又有神韻，栩栩如生，活靈活現， 形神：形貌神情；兼?zhèn)洌和瑫r具備幾個方面。形神兼?zhèn)洌盒蚊采袂槎纪瑫r兼?zhèn)洹?/p>

一般來說，“形”，指的是外殼（表現形式）；“神”，講的是內核（精氣神韻）?！靶巍笔擒|體，“神”是靈魂；“形”是載體，“神”是思想。形神高度統一的散文，稱之為形“散”神聚；神形完美結合的繪畫，譽之為神形兼?zhèn)洹，F代指書法和雕塑繪畫作品，不但有美妙的形態(tài)且有神韻。上品藝術作品也。

二是講究詩情畫意，注重情景交融。在創(chuàng)作中通過對花鳥的觀察理解，結合詩意的想像，力求做到詩中有畫、畫中有詩?，F在國畫大師范曾對自己繪畫的追求用八個字說明，“以書為魂，已詩為骨”詩與畫是藝術中的姊妹，即詩情畫意。尋求最恰當的時間、特定環(huán)境和情節(jié)，集中客觀事物最精萃的部分，加上人的思想感情的陶冶，經過高度藝術加工，達到情景交融，表現出來的藝術境界，也是詩的境界，即是意境。意境是中國畫的靈魂。所謂“詩中有畫”是指詩中寫景形象生動，如同圖畫，讀其詩則如置身圖畫中。后來也以“詩中有畫”形容詩歌境界幽美。而“畫中有詩”是指畫中有詩一般的情感、藝術魅力、意境。詩情畫意，既是指美的審美對象對審美主體所引發(fā)的審美感受，也是指優(yōu)秀的藝術作品所具有的藝術美。具有詩情畫意的審美對象，既可以是藝術品或其它人工制品，也可以是自然物與自然景象。

三是講究構圖布局，突出氣韻生動。為了更好地表現陶瓷工筆花鳥畫的意境、突出作品主題，十分需要講究構圖。構圖即傳統六法中的“經營位置”，又叫章法和布局。“經營”就是安排，是客觀與主觀的統一。陶瓷工筆花鳥畫強調主觀的加工取舍，概括集中，抓住主要的本質的東西，也就是抓住它的特點，對重點突出的形象刻畫入微。工筆畫不是自然描繪，應刪繁就簡，對不需要的旁枝末節(jié)大膽簡化，留有空白，更富有想像力。陶瓷工筆花鳥畫，根據內容表現的需要，不受時間、空間限制，在一個畫面上，可以同時表現春夏秋冬的四季花。陶瓷工筆花鳥畫造型嚴謹，并有自己的獨特審美特點，在造型上擯棄了外光投影和色彩冷暖的變化，而是以線為造型基礎，強調刻畫花鳥本身形象的美。如畫花則要捕捉刻畫花的各種形象、形態(tài)。畫鳥則要善于捕捉優(yōu)美姿態(tài)。使形象生動真實，達到形神兼?zhèn)涞囊?，增強作品的藝術感染力。陶瓷工筆花鳥畫造型上追求一定的裝飾性，陶藝家們經過加工、概括，用勻整流暢的線條組成，疏密、曲直、剛柔、粗細、長短等有致的輪廓，在刻畫飛動的鳥和草蟲方面要清楚真實。

結語：當代陶瓷畫家在接受大自然的熏陶時，通過富于情感的花鳥草木形象，反映社會的情調和氣氛，表現自然界的生命精神、感悟自然美的屬性與作者心靈的和諧關系，使陶瓷藝術家審美理想與自然景物得到統一，用包含與時代特征和地域風情相吻合的藝術形式，表現出作者從大自然中所體驗到的某種新的精神境界，從而使畫面充滿情感。使得陶瓷繪畫藝術畫外有畫、弦外有音、境外有思、象外有情，使陶瓷作品具有了深厚的內涵。