武宇翔 山東科技大學

在國家倡導“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”和“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的背景下，打通非遺與當下生產(chǎn)、生活的關系，探索既能符合社會購物形式、消費電子化的環(huán)境，也能充分調(diào)動各種要素，以新技術、新業(yè)態(tài)、新模式為探索非遺創(chuàng)業(yè)的核心，綜合利用知識、技術、信息、數(shù)據(jù)等新生產(chǎn)要素，促進傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化、跨界融合化、和品牌高端化，從而激活非遺商品傳承與創(chuàng)新的良性生態(tài)機制。

2018 年《山東省新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程實施規(guī)劃》指出，山東省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀令人振奮。國家企業(yè)技術中心、重點實驗室、工業(yè)設計中心等創(chuàng)新平臺數(shù)量均列全國第一，高校加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育，雙創(chuàng)生態(tài)環(huán)境持續(xù)優(yōu)化，青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動如火如荼。據(jù)調(diào)查所得，青年非遺創(chuàng)業(yè)群體數(shù)量大幅增加，以青島市手工藝協(xié)會為例，2018 年12 月在冊會員382 人，按照共青團的劃分標準14-28 歲的人為青年，協(xié)會中青年群體68 人，占總?cè)藬?shù)的18%（按照國家統(tǒng)計局15-34 歲為青年這個標準，協(xié)會中青年群體126 人，占總?cè)藬?shù)的33%）。其中集中在20-28 歲之間的青年創(chuàng)業(yè)會員有66 人，占青年會員總數(shù)的97%，可見青年學習手工藝最終大都走向創(chuàng)業(yè)一途。

1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

目前學界在非遺生產(chǎn)性保護的研究方面鮮有涉及“非遺創(chuàng)業(yè)”的專題討論，更沒有相關的理論問世，只有一些報刊媒體偶有“非遺創(chuàng)業(yè)”的表述。如《中國文化報》的一篇文章提到，所謂“非遺創(chuàng)業(yè)”指的是“一個地區(qū)的民眾圍繞當?shù)靥厣沁z項目開發(fā)衍生品，在實現(xiàn)項目生產(chǎn)性保護的同時獲得經(jīng)濟效益?！焙喲灾?，“非遺創(chuàng)業(yè)”就是圍繞非遺資源而開展的創(chuàng)業(yè)實踐活動。非遺創(chuàng)業(yè)關系到生產(chǎn)、流通、分配、消費等各個環(huán)節(jié)，關系到生產(chǎn)創(chuàng)意上下游環(huán)環(huán)相扣的完整生態(tài)鏈條，青年非遺創(chuàng)業(yè)者需要具備多方面的能力和素養(yǎng)。但由于知識背景和教育程度的局限，且手工藝行業(yè)在傳藝方面具有封閉性和限制性，以山東省的漆藝學習班為例（學費在10000-2000 不等），學生通常只能在課程時間內(nèi)學完大漆的基本制作步驟，最關鍵的調(diào)漆、制漆作為師傅的看家本領則不會教授。青年的學藝與創(chuàng)業(yè)之路多有坎坷，鮮有成功。

吉首大學于正東、夏浩鈺面對湘西非遺傳承與保護的多維困境，引用社會創(chuàng)業(yè)理論來構(gòu)建傳承與保護非遺的平臺，試圖從社會創(chuàng)業(yè)角度解決當今非遺各價值之間的平衡問題。并提出構(gòu)建了非遺傳承與保護的社會創(chuàng)業(yè)概念模型，根據(jù)該模型可判斷社會創(chuàng)業(yè)與非遺傳承、保護過程中市場、傳承人和政府間存在相互影響、相互依存的關系。從而鼓勵傳承人參與社會創(chuàng)業(yè)，更好地接觸、挖掘到文化程度高、綜合素質(zhì)強、對傳統(tǒng)技藝有更高領悟能力的年輕傳人。

深圳大學文化產(chǎn)業(yè)研究院的溫雯、楊慶認為創(chuàng)客運動對傳統(tǒng)工藝品種打破手工藝、設計、藝術、電子等門類的邊界，獲得手工藝的技術、材料、藝術甚至跨產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新具有重要啟示意義。服務于創(chuàng)客的互聯(lián)網(wǎng)銷售及眾籌平臺可幫助手工藝產(chǎn)品獲得更大的市場，不僅實現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，并構(gòu)筑線上線下銷售、社交一體化的社區(qū)，同時依托創(chuàng)客運動所倡導的公眾參與及開源創(chuàng)新的精神，也將推動一個開放的手工藝傳承文化的形成。

2014 年蘇州鎮(zhèn)湖掛牌了首個國家級刺繡非遺示范基地，對推動江蘇刺繡產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級意義重大。該基地集刺繡的創(chuàng)作、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售為一體，整合上下游產(chǎn)業(yè)鏈，從業(yè)人數(shù)2 萬多人，并與清華大學美術學院展開教育、培訓合作，成立了姚建萍（國家級刺繡大師）中國刺繡教學實踐基地，共同培養(yǎng)新生代復合型刺繡人才。使蘇繡新的創(chuàng)作理念、經(jīng)營形式、服務形態(tài)日趨成熟，這種別開生面的基地平臺式轉(zhuǎn)型升級之路，對全國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，有啟示意義。

拾翠品牌創(chuàng)始于2013 年，作為中國首個手工藝互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)平臺誕生于昆明，充分整合云南豐富的文化資源，以搭建平臺的形式，將云南產(chǎn)學研機構(gòu)、云南優(yōu)秀品牌、云南藝術家、云南非遺傳承人、云南獨立設計師手藝人通過云南文創(chuàng)產(chǎn)品進行串聯(lián)，對云南文化資源進行深度挖掘、整合、包裝、升華；賦予傳統(tǒng)手工藝項目新的時代感和生命力，讓文化藝術走進現(xiàn)代生活。如發(fā)掘云南陶器之美的“云陶”、讓老繡片重新綻放光彩的“良繡”、傳承傳統(tǒng)扎染工藝的“草木染”等，均是拾翠培育出的青年創(chuàng)業(yè)品牌。除此之外諸如大理銀器、江川斑銅、個舊斑錫等極具云南地方特色手工藝品和云南各地小吃、名優(yōu)茶飲等也都匯聚拾翠，各類商業(yè)項目的成功和資本的流入極大的促進了平臺青年人才的聚集。

2 國際研究現(xiàn)狀

歐洲最新的非遺研究對新技術、新媒體以及信息通訊技術的應用多有思考實踐，Europeana 就是一個探索歐洲博物館、圖書館、檔案館和視聽館藏數(shù)字資源的數(shù)字平臺；歐盟項目i-Treasures 則更加專注于研究新技術是否以及在多大程度上可以對非遺項目的學習、創(chuàng)作、傳播、保護過程發(fā)揮作用。i-Treasures 系統(tǒng)試圖探索當我們從技術角度考慮保護非遺時出現(xiàn)的機遇和挑戰(zhàn)，并使用多感官方法從非遺行為中提取新信息，充分利用傳感器技術。該平臺基于開源CMS 開發(fā)，涵蓋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不同方面，提供元數(shù)據(jù)搜索、結(jié)構(gòu)化和正式的線上線下課程、類似游戲的應用程序以及可支持教學和學習過程的其他輔助功能。這些新穎的教育工具可以提高非遺教育過程的吸引力和愉悅性，更容易獲得年輕人的青睞。

意大利學者Elizabeth .M. Celi 認為非遺是一種文化資源，既可以作為民族文化進行傳承，也可以作為改善青年就業(yè)的途徑；必須從社會經(jīng)濟效益和利潤角度考慮非遺傳承。她在研究中將青年就業(yè)的目標集中在當?shù)毓に嚻泛褪止に囶I域，關注青年對進一步教育的興趣以及學徒、創(chuàng)業(yè)模式的培訓方案等。一方面通過改善青年就業(yè)選擇和青年參與非遺保護的過程，另一方面通過在社區(qū)發(fā)展中應用PPP 協(xié)作模式，來可持續(xù)性的雇用歐洲當?shù)厍嗄?，增多歐洲青年的就業(yè)選擇和實用技能機會，滿足地域、社區(qū)就業(yè)需求，探索PPP 模式下的青年非遺創(chuàng)新、就業(yè)途徑。

2012 年比利時佛蘭芒政府青年、體育和媒體部門，以及文化和藝術局啟動了www.immaterieelerfgoed.be 項目，該在線平臺有助于交流ICH 的專業(yè)知識，是識別，盤點和保護ICH 的工具，旨在成為所有社區(qū)、傳承者、NGO 組織和專家參與的法蘭德斯非遺知識中心，通過加強非遺社區(qū)平臺的構(gòu)建來保護地區(qū)內(nèi)的諸多非遺項目。佛蘭芒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺包含后臺數(shù)據(jù)庫和前端互動網(wǎng)頁，以及當?shù)匾粋€非遺實體社區(qū)，它呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息和靈感資源、新聞、活動和論壇，是非遺組織（NGO）、公眾、研究者、教育機構(gòu)、政府協(xié)同組建的佛蘭芒非遺文化入口，這個持續(xù)擴大規(guī)模的線上線下一體化平臺，將各類組織、活動社區(qū)、個人、創(chuàng)意企業(yè)納入到非遺保護中來。

3 研究意義

山東城鄉(xiāng)發(fā)展與非遺保護之間的矛盾日益尖銳，非專業(yè)化的“小微型手工作坊”不能使非遺技藝成為傳承人的謀生技能，反而隨著城市化進程的加快，大量青年涌向城市，農(nóng)村的非遺項目面臨失傳的境地，非遺創(chuàng)業(yè)項目中缺少年輕化的中堅力量，這也成為制約項目發(fā)展壯大的瓶頸。青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺的構(gòu)建有利于培養(yǎng)具備商業(yè)思維、產(chǎn)品思維與服務意識的現(xiàn)代化非遺傳承人，在一定程度上能夠緩解非遺傳承“青黃不接”“斷代”“失傳”的窘境。

青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺關注青年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進一步教育的興趣以及學徒制學藝、設計思維培訓、創(chuàng)業(yè)模式培訓、以及創(chuàng)新的非遺技藝產(chǎn)權(quán)保護方案，一方面能夠改善青年就業(yè)選擇和參與非遺保護的過程，另一方面通過青年的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新能力提升，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，滿足地域、社區(qū)的青年就業(yè)需求。

山東是全國重要的工藝大省，品類齊全，人才濟濟，但中國北方并沒有相應的非遺創(chuàng)業(yè)平臺，尤其是針對青年群體的非遺創(chuàng)業(yè)培育平臺，我們應抓住國家大力發(fā)展傳統(tǒng)文化和山東省新舊動能轉(zhuǎn)換的重大歷史機遇，有責任在北方地區(qū)率先探索出可復制、可推廣的青年非遺創(chuàng)業(yè)培育模式，將傳統(tǒng)手工藝與金融、科技、教育等產(chǎn)業(yè)領域多點位對接，構(gòu)建專業(yè)化的青年非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，才能在新一輪轉(zhuǎn)型發(fā)展中贏得先機和主動。

4 研究內(nèi)容

（1）構(gòu)建青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺與新舊動能轉(zhuǎn)換的內(nèi)在聯(lián)系

在山東省新舊動能轉(zhuǎn)換背景下，分析如何通過青年非遺創(chuàng)業(yè)來促進文化創(chuàng)意和設計服務的發(fā)展，探討青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺或創(chuàng)意社區(qū)的構(gòu)建與本地文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局優(yōu)化之間的相關關系。

（2）山東青年非遺創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀及問題研究

以山東地區(qū)代表性的青年非遺創(chuàng)業(yè)項目為基礎進行案例調(diào)研，分析青年非遺創(chuàng)業(yè)的基本過程、目標產(chǎn)品及市場需求，總結(jié)山東地區(qū)青年非遺創(chuàng)業(yè)發(fā)展中存在的急需解決的問題，并對成功的青年非遺創(chuàng)業(yè)項目進行解析和探討。

（3）青年非遺創(chuàng)業(yè)能力與影響因素研究

從教育與培訓入手，對山東青年非遺創(chuàng)業(yè)能力構(gòu)成的諸要素進行分析，探索影響青年非遺創(chuàng)業(yè)成功的關鍵因素；聯(lián)系與其創(chuàng)業(yè)成功相關的機構(gòu)、部門、領域，協(xié)同合作，形成青年非遺創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新平臺構(gòu)建過程中的基礎條件。

（4）山東省青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺構(gòu)建路徑研究

引入多元相關者協(xié)作模型進行研究，開展高校、非遺傳承人、手工藝組織、資本方、企事業(yè)單位之間的跨界合作，以“非遺創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的設計研發(fā)”與“青年創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)”為重點進行非遺創(chuàng)業(yè)平臺的構(gòu)建路徑分析，提倡相關青年非遺創(chuàng)業(yè)者協(xié)同創(chuàng)新，在創(chuàng)業(yè)平臺上形成上下游產(chǎn)業(yè)鏈，彼此促進，互為助力。

5 研究過程與方法

首先，進行了文獻分析研究，搜集青年非遺創(chuàng)業(yè)的成功案例、非遺創(chuàng)業(yè)平臺的發(fā)展模式、影響因素和營銷推廣等課題相關的文獻資料和學術成果，重點對青年非遺創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題和教育、培訓等方面的研究成果做出基本梳理。

進行個案分析，選取山東地區(qū)具有代表性的青年非遺創(chuàng)業(yè)項目進行追蹤調(diào)研，就其創(chuàng)業(yè)過程、產(chǎn)品內(nèi)容形式、品牌推廣模式等方面進行實例分析，總結(jié)其成功經(jīng)驗、存在問題和發(fā)展對策，并結(jié)合案例分析山東省青年非遺創(chuàng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。

其次，引入社會創(chuàng)新的諸多理論模型，從跨界創(chuàng)新的角度分析青年非遺創(chuàng)業(yè)需要具備的能力和要素，根據(jù)山東各地區(qū)的地域特點及傳統(tǒng)工藝優(yōu)勢，探究青年非遺創(chuàng)業(yè)每個環(huán)節(jié)的考量標準及成功途徑。

6 結(jié)論

在山東省新舊動能轉(zhuǎn)換背景下，探討青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺建設的途徑及青年非遺創(chuàng)業(yè)的具體方法。引進社會創(chuàng)新的理論模型，從非遺跨界合作、非遺產(chǎn)品創(chuàng)新、非遺品牌塑造、非遺文化傳播、非遺創(chuàng)新平臺的建設及維護等方面進行研究，為山東地區(qū)青年非遺創(chuàng)業(yè)的發(fā)展與當?shù)胤沁z保護的效果提升提供策略參考。

同時，從當前山東非遺現(xiàn)狀來看，青年非遺創(chuàng)業(yè)平臺的研究屬于新興領域和薄弱環(huán)節(jié)，中國北方也急需相應的非遺創(chuàng)業(yè)平臺，尤其是針對青年群體的非遺創(chuàng)業(yè)培育平臺，使相關非遺創(chuàng)業(yè)企業(yè)在平臺上互相協(xié)作、彼此促進、互為助力、健康發(fā)展。

筆者的主要觀點：

（1）非遺創(chuàng)業(yè)可以作為改善青年就業(yè)的有效途徑。我們需要關注青年對非遺文化教育的興趣以及學徒教育、創(chuàng)業(yè)模式的培訓。

（2）非遺保護必須從社會經(jīng)濟效益和利潤角度考慮，非遺創(chuàng)業(yè)者需要具備商業(yè)思維、產(chǎn)品和服務意識。

（3）非遺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要以顧客需求為中心進行產(chǎn)品、品牌與服務的提升。

（4）非遺創(chuàng)業(yè)平臺的構(gòu)建需要將傳統(tǒng)手工藝與金融、科技、教育等產(chǎn)業(yè)領域多點位對接，需要非遺組織、公眾、企業(yè)、研究者、教育機構(gòu)、政府等社會各界跨領域協(xié)作，形成合力。

（5）青年非遺創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新需要引入新媒體、新技術、新材料，改善生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝，需要定期組織非遺行業(yè)內(nèi)部的跨界合作，探索非遺手工藝創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈模式和規(guī)模效益。