●周學勝

心理健康是現(xiàn)代人健康不可分割的重要方面，是正確認識社會、適應社會和改造社會的先決條件。實施精神控制、毒害人們的心靈，則是邪教的社會危害之一。

關注全體國民的心理健康，重塑特定人群的社會適應能力，讓人們擁有一個正氣充盈的內(nèi)心世界，使更少的人誤入邪教，使癡迷者早日醒悟，使轉化成果愈加鞏固，便成為治理邪教的必然選擇和正確路徑。

心理健康是抵御邪教侵蝕的天然防線，防患于未然乃明智之舉。性格完美、智力正常、情感適當、意志合理、態(tài)度積極、行為恰當、適應良好，是心理健康的理想狀態(tài)。一個人不可能凡事皆完美、一切都順利，但只要擁有健康心理，就能正確識別是非與曲直，坦然應對困難和挫折，有效抵制誘惑及騙局。反之，一個人失去心理健康，就會做出錯誤的判斷和選擇，人生就會步入歧途，包括陷入邪教泥潭。因此，一個人只有保持心理健康， 才 能煉就抵御邪教侵蝕的金剛不壞之身?！?良 醫(yī) 治未 病” ，提升大眾的心理健康水準，做到防患于未然，就是對邪教的最好預防?！拔锉叵雀缓笙x生?！庇械娜思尤肽撤N邪教，固然有一定的偶然性，但首先是其內(nèi)心世界早已出現(xiàn)問題，本來就是邪教易感人群。眾所周知，教主、教義和教徒是構成邪教組織的三個基本要素，也是防范和處理邪教工作的三個重點指向。當前，邪教組織形形色色，有的教主藏身境外繼續(xù)對國內(nèi)信徒施加影響，這種不利局面短期內(nèi)難以改觀。邪教的所謂“教義”無不偽善龐雜，充滿威脅和利誘，并借網(wǎng)絡或經(jīng)地下途徑等大量傳播，查禁和阻斷的難度極大。相形之下，我們應該更多地圍繞“教徒”做文章，把工作防線前移，保護好易感人群，提升其心理健康水平，增強其對歪理邪說的免疫力，從而大大減少他們誤入邪教的幾率，從源頭上減少“教徒”的數(shù)量，斷絕邪教的“后備軍”。

教育轉化邪教癡迷者的過程，實際上是重塑其心理健康的過程。作為自然人和社會人，應該有正常的理智，明確自己的社會角色，履行自己承擔的相應責任。作為傳統(tǒng)宗教信眾，既敬仰所信奉的神靈，也遵守世俗社會的一般規(guī)范。邪教癡迷者則不然，完全蔑視這些社會規(guī)范，拒不承擔任何責任。他們本來心理健康就出了問題，加入邪教后又被精神控制，心理狀況進一步惡化，最后完全失衡，失去判斷力，喪失了最基本的生活技能?！敖獭眱?nèi)生活是他們的全部，以致“迷惘癲狂，致死不悟”，不惜以身殉教，或者暴力“護法”、“弘法”。教育轉化工作就是在這樣的情形下展開的，難度可想而知。“以情感化”“以法破法”“典型引路”等僅是打破癡迷者自我封閉的手段，不過是教育轉化工作的開始，核心是重塑其心理健康。展開激烈的思想交鋒，需要心理健康這個攻防的支點；否定頭腦中原有的歪理邪說，需要心理健康這個評判的標尺；填充正確的世界觀、人生觀和價值觀，需要心理健康這個安放的容器。對邪教癡迷者來說，轉化是“痛苦”的，沒有死而復生般的感覺，就沒有徹底的轉化。這是舊的認知體系和思維模式等“打碎重裝”的過程，即心理健康重塑的過程。在實踐中，不少地方在教育轉化工作中嘗試過心理咨詢，堅持心理矯治和行為矯治并重，效果比較理想，經(jīng)驗可比可學。

原邪教人員是否真正回歸社會，心理健康狀況是重要的考察指標。如果說轉化工作是對邪教癡迷者心理健康的重塑或恢復，那么鞏固工作就是使其心理健康得以保持和強化，逐漸形成習慣和自覺。工作中發(fā)現(xiàn)，有的人“轉化”后，又加入了原信奉邪教的變種，有的轉信其他邪教，有的還參加了傳銷團伙。 這說明他們沒有轉化徹底，至少是轉化成果不夠鞏固，心理健康沒有完全確立，結果剛邁過這個坎，又跌入那個坑。社會適應能力是心理健康的重要組成部分，也通常是邪教人員受到傷害最嚴重的部分，需要重點培育和輔導，使其重新認知社會，恢復基本生活技能。包括健康心理養(yǎng)成在內(nèi)的鞏固工作需要一個較長時期，不可能一蹴而就。要善始善終，直至轉化人員與社會達成和諧狀態(tài)。要充分尊重個體差異，區(qū)別情況，一人一策。能夠通過自我調(diào)適途徑解決的，積極為其創(chuàng)造良好環(huán)境；確系心理疾患的，應促其早日就醫(yī)治療。

“不能勝于心，安能勝蒼穹。” 心理健康是百毒不侵的前提，與邪教治理密切相關，應該成為我們工作的一個著力點和突破點，務必更加關注，加強理論研究，積極實踐應用，助推新時期反邪教工作取得新成效。

云南省防范處理邪教辦

云南省反邪教協(xié)會協(xié)辦