王蔚

摘 要：我國有長(zhǎng)達(dá)五千年的優(yōu)秀歷史文化，在藝術(shù)方面造詣深厚，受到過國內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的多方面關(guān)注。作為文化發(fā)展的大國，我國的藝術(shù)歷史文化傳承要素眾多，其中，國畫寫意山水畫的創(chuàng)作就是較為優(yōu)秀的一個(gè)方面，面對(duì)全新的發(fā)展形勢(shì)以及新時(shí)期的發(fā)展背景，國畫寫意山水文化需要更加全面地發(fā)展與拓展，將新時(shí)代的發(fā)展思路與傳統(tǒng)的藝術(shù)文化進(jìn)行充分的結(jié)合，全面吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作養(yǎng)分，促進(jìn)自身的進(jìn)一步提升。文章針對(duì)國畫寫意山水的歷史傳承方向與新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行深入的分析探究。

關(guān)鍵詞：國畫;寫意山水;歷史傳承

由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累，置身于新時(shí)達(dá)發(fā)展背景下的我們也同樣具備一定程度的藝術(shù)審美理念，歷史傳承與新時(shí)代發(fā)展進(jìn)行充分的融合，為我們創(chuàng)造出了和諧的藝術(shù)欣賞氛圍。雖然目前國畫的發(fā)展形勢(shì)較好，但在實(shí)際的生活中仍然存在一定程度上的問題，如對(duì)國畫寫意山水畫研究方向上的判定，在實(shí)際的專業(yè)探究過程中，缺少藝術(shù)特征方面的探索，這會(huì)在一定程度上影響到國畫藝術(shù)發(fā)展的速度。因此，我們應(yīng)積極從寫意山水畫作的創(chuàng)作特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)傳統(tǒng)歷史文化與新時(shí)代發(fā)展要素之間的融合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

一、國畫寫意山水的藝術(shù)特點(diǎn)

受傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展的影響以及新形勢(shì)下時(shí)代文化的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于藝術(shù)作品的審美已然形成。國畫是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，其中的精髓是寫意，國畫中的藝術(shù)形式充分將實(shí)際的民族文化精神與藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，藝術(shù)創(chuàng)作者將實(shí)際的情緒、思想、感情等滲透到藝術(shù)作品之中，經(jīng)過了歷史長(zhǎng)河的打磨，使我們感受到創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的生活背景以及思維方式。傳統(tǒng)的國畫寫意山水畫作與實(shí)際的生活聯(lián)系緊密，因此，拉近了我們與作者之間的距離，使我們能夠更加深入地了解到藝術(shù)創(chuàng)作者的思路。通過學(xué)習(xí)和欣賞國畫寫意山水畫作，我們了解到創(chuàng)作者的基本構(gòu)思、繪畫技巧、繪畫方式等，進(jìn)而感受到作者想要表達(dá)出來的那一份情感。在國畫寫意山水畫實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者的主觀情感與繪畫形式都是需要考慮的重要因素，在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的藝術(shù)并沒有褪色，其蘊(yùn)含的深意反而更值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體會(huì)，認(rèn)真研究。國畫藝術(shù)創(chuàng)作者的繪畫思路與想要表達(dá)的情感是我們主要的研究?jī)?nèi)容，對(duì)國畫寫意山水畫進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史藝術(shù)文化的探究，符合新時(shí)代發(fā)展背景下對(duì)藝術(shù)的追求。

二、國畫寫意山水的歷史傳承

（一）合理運(yùn)用繪畫技巧

情感的表達(dá)是寫意山水畫中的重要構(gòu)成因素，但實(shí)際的繪畫技巧同樣重要，每一位繪畫者都有屬于自己的、獨(dú)具特色的繪畫技巧，繪畫者借助繪畫技巧將山水畫中景物的神態(tài)進(jìn)行細(xì)致的描繪與勾勒，在提升審美價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心情感的進(jìn)一步表現(xiàn)。在鑒賞寫意山水畫的過程中，創(chuàng)作技巧同樣也是值得剖析與欣賞的一大要素，高深的創(chuàng)作技巧不光可以實(shí)現(xiàn)寫意山水畫實(shí)際創(chuàng)作質(zhì)量的提升，還可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心情感的豐富。如：在國畫寫意山水畫《春華秋實(shí)》實(shí)際的創(chuàng)作中，繪畫者將景物桃花借喻為一位少女，繪畫風(fēng)格清新秀逸，雅俗共賞，不管是工筆還是寫意，繪畫者的構(gòu)圖總是豐滿盈實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密，色彩構(gòu)成不顯一絲俗氣，將大自然的景物以及自身的情感細(xì)致地描繪出來。

（二）注重情感的準(zhǔn)確表達(dá)

縱觀古今中外的藝術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)前人宣泄自身內(nèi)心情感的方式主要有詩詞歌賦、繪畫寫作等，寫意山水畫作為其中的一種重要形式，可以實(shí)現(xiàn)繪畫者內(nèi)心情感的直觀性表現(xiàn)，將內(nèi)心的想法與實(shí)際的感受通過繪畫的形式進(jìn)行表現(xiàn)，可以有效引導(dǎo)觀看者進(jìn)行思想以及情感上的共鳴，進(jìn)而促進(jìn)觀看者切身感受繪畫者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界。在實(shí)際的寫意山水畫創(chuàng)作過程中，重視情感層面上的表達(dá)是創(chuàng)作的重要因素之一，越是貼合實(shí)際生活，真實(shí)的情感表達(dá)，越是能夠直擊人性的內(nèi)心，激發(fā)觀看者的情感共鳴。

（三）加強(qiáng)思想的升華

思想的表達(dá)是寫意山水畫的主要?jiǎng)?chuàng)作思路之一，是歷史與文化內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。在廣袤的歷史長(zhǎng)河里，寫意文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繪畫者在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，大多注重對(duì)繪畫意境的追求。鑒賞古人優(yōu)秀的寫意山水畫可以發(fā)現(xiàn)，“大道自然”“天人合一”“無為而有為”等都是創(chuàng)作者想要表達(dá)的意境，寫意山水畫同樣也是意境與思想的反映。因此，在對(duì)寫意山水畫進(jìn)行鑒賞時(shí)，可以深入了解到一些特有的民族文化，從而實(shí)現(xiàn)思想方面的進(jìn)一步升華。

三、國畫寫意山水的時(shí)代發(fā)展

（一）與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合

正所謂“藝術(shù)源于生活”，不論是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式還是現(xiàn)代化的藝術(shù)作品，其內(nèi)容大多都與實(shí)際的生活存在著密切的聯(lián)系，因此，在對(duì)國畫寫意山水畫進(jìn)行創(chuàng)作與學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)注重其蘊(yùn)含的生活氣息，注重傳統(tǒng)文化的傳承，了解不同文化背景下的生活內(nèi)容，積極探索國畫寫意山水畫中包含的濃厚生活元素。在全新的發(fā)展形勢(shì)下，新時(shí)代中同樣包含著傳統(tǒng)的文化特色，國畫寫意山水畫創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，將兩者進(jìn)行科學(xué)的融合，不光可以增強(qiáng)寫意山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，還可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作思想的準(zhǔn)確表達(dá)。將生活中的部分元素融合進(jìn)入實(shí)際的寫意山水畫創(chuàng)作中，在給予觀看者一定程度的視覺刺激的同時(shí)，拉近與觀看者之間的距離，從而賦予藝術(shù)作品新的活力。在具體的創(chuàng)作寫意山水畫的過程中，可以從現(xiàn)實(shí)生活尋找創(chuàng)作的元素，不斷創(chuàng)新繪畫的形象與角色。

（二）歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的有效融合

每一個(gè)發(fā)展時(shí)期都有其特定的發(fā)展特色，時(shí)代背景的文化價(jià)值差異是國畫寫意山水藝術(shù)作品創(chuàng)作的主要影響因素，在對(duì)國畫寫意山水畫進(jìn)行鑒賞與學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)充分考慮到作者創(chuàng)作時(shí)所生活的時(shí)代背景[1]、當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展形式、思想表達(dá)的差異性、情感的遞進(jìn)、人生經(jīng)歷、生存環(huán)境等因素。其藝術(shù)創(chuàng)作能夠長(zhǎng)期流傳，必定有其獨(dú)特之處，其實(shí)際的繪畫技巧、情感、思想、色彩構(gòu)成都是可以學(xué)習(xí)與借鑒的內(nèi)容。將歷史傳承的文化內(nèi)容與現(xiàn)時(shí)代背景下的發(fā)展內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，可以將國畫寫意山水畫的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮到最大。

（三）創(chuàng)新國畫藝術(shù)審美的理念

國畫寫意山水畫通常具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，在對(duì)優(yōu)秀創(chuàng)作作品進(jìn)行欣賞時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)自身的審美有一定程度的提升。不同的寫意山水畫作品往往煥發(fā)出不同的生機(jī)與氣象，在繪畫創(chuàng)作的過程中[2]，將現(xiàn)代化的發(fā)展元素與傳統(tǒng)的文化知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活中的元素與創(chuàng)作者本身的思想進(jìn)行充分的結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)國畫寫意山水歷史文化與現(xiàn)代化發(fā)展文化的相互轉(zhuǎn)化，在符合現(xiàn)代化審美要求的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)繪畫作品質(zhì)量的提升。

（四）注重創(chuàng)作者內(nèi)心情感的準(zhǔn)確表達(dá)

國畫寫意山水畫創(chuàng)作者的內(nèi)心情感表達(dá)是作品創(chuàng)作的靈魂，在對(duì)優(yōu)秀的寫意山水畫進(jìn)行鑒賞時(shí)[3]，首先需要明確的就是繪畫創(chuàng)作者想要借助山水意境表達(dá)出來的真實(shí)情感與內(nèi)心想法。不同的寫意山水畫其思想層次與情感深度具有顯著的差異性，因此，從多種角度進(jìn)行創(chuàng)作者思想深度的剖析，進(jìn)而全方面地感受傳統(tǒng)藝術(shù)形式中蘊(yùn)含的創(chuàng)作技巧與思想情感。

（五）注重對(duì)國畫中的“美”進(jìn)行充分表現(xiàn)

不論古今中外，“美”始終是國畫創(chuàng)作的初衷，是寫意山水畫想要表現(xiàn)的核心要素。面對(duì)全新的發(fā)展形勢(shì)，國畫寫意山水畫在實(shí)際創(chuàng)作的過程中，應(yīng)更加注重“美”的表達(dá)。如高校應(yīng)組織開展的實(shí)際課程教學(xué)活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合[4]，不斷挖掘優(yōu)秀的國畫寫意山水教學(xué)素材，幫助學(xué)生更加深入、細(xì)致地了解國畫寫意山水畫的發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)。

四、藝術(shù)教育在歷史傳承與發(fā)展中發(fā)揮的重要作用

藝術(shù)文化作為民族文化中的重要組成部分，在實(shí)際的歷史發(fā)展中始終是不可替代的力量。藝術(shù)文化是歷史文化的積累與精神的多樣化表現(xiàn)形式，因此，在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，我們更應(yīng)該充分了解本國的藝術(shù)存在形式，感受古人藝術(shù)創(chuàng)作的靈感、情緒、生活等。在新時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)下，探究國畫寫意山水畫的歷史傳承與時(shí)代發(fā)展形式，有助于提升自己的審美，深入感受民族藝術(shù)文化與民族精神。感受藝術(shù)文化的熏陶，能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與生活、現(xiàn)實(shí)發(fā)展形勢(shì)之間的聯(lián)系，拉近自身與國畫藝術(shù)作品之間的距離，更加細(xì)致地感受其中包含的意義。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系不斷完善的發(fā)展背景下，電子信息技術(shù)持續(xù)進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，與此同時(shí)，現(xiàn)代化的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域不斷進(jìn)行拓展，國畫創(chuàng)作者不斷涌現(xiàn)，具有欣賞價(jià)值的國畫寫意山水畫作品越來越多，因此，在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)樹立正確的藝術(shù)欣賞觀念，將主體的思想情感賦予藝術(shù)作品之中。興趣是藝術(shù)創(chuàng)作的恒久動(dòng)力[5]，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的想法是不會(huì)停止的。國畫藝術(shù)與文化需要傳承與發(fā)揚(yáng)，因此，在學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程中，我們要注重國畫寫意山水畫的歷史傳承與新時(shí)代文化發(fā)展的有效結(jié)合，致力于文化的學(xué)習(xí)與特色藝術(shù)作品的創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

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作者單位：

貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校