劉 群，吳 杰

(成都紡織高等?？茖W(xué)校，四川 成都 611731)

從古至今，童裝既是保護(hù)兒童的防御物，也是父母與孩子的情感紐帶。隨著傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸，年輕父母對(duì)傳統(tǒng)文化的自信度不斷提高，在服裝審美與消費(fèi)觀念中，更注重品牌所表達(dá)的核心價(jià)值和文化內(nèi)涵，對(duì)兒童服裝的文化藝術(shù)性與獨(dú)創(chuàng)性要求越來(lái)越高。在二胎時(shí)代新的消費(fèi)需求下，人們對(duì)高端童裝的需求逐年遞增，促使傳統(tǒng)民俗元素的回歸成為急需。

1 傳統(tǒng)服裝裝飾元素分析

中國(guó)傳統(tǒng)服裝所承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值豐富多元，服裝文化的精髓體現(xiàn)在傳統(tǒng)元素中，主要包含在紋樣、形制和工藝3個(gè)方面。

1.1 傳統(tǒng)紋樣元素運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣延續(xù)至今，題材豐富，兼具造型及配色，精致傳神，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的風(fēng)格，應(yīng)用廣泛。童裝產(chǎn)品中選取的圖案大都蘊(yùn)含著對(duì)兒童的美好期盼，紋樣集中于表達(dá)庇護(hù)祈福、子嗣昌盛等吉祥寓意。如麒麟、老虎、五毒等是具有辟邪消災(zāi)的祈福意愿圖案；“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”寄托著望子光宗耀祖的想法、“有鳳來(lái)儀”祈盼自家女童將來(lái)富貴吉祥；石榴、蓮子、葫蘆等紋樣是子孫昌盛的吉祥象征。應(yīng)用此類紋樣為主題，同時(shí)搭配花草紋、卷云紋組合裝飾紋樣，并配以金銀繡線作為輔助裝飾，圖案氛圍鮮艷活潑。不同地區(qū)的紋樣呈現(xiàn)著強(qiáng)烈的地域特色，反映出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的美學(xué)規(guī)律和表現(xiàn)方式，折射出其特有的文化因子，這些傳統(tǒng)文化在兒童穿用的過(guò)程中會(huì)無(wú)意識(shí)地傳播給孩子。

1.2 傳統(tǒng)形制元素運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念是中庸，傳統(tǒng)服飾之美講求自然和諧的神韻，體現(xiàn)矜持、莊重內(nèi)斂的氣質(zhì)。在形制中始終固守著“平面剪裁”、“上衣下裳”、“寬袍廣袖”、“交領(lǐng)右衽”、“繩帶系結(jié)”、“衣緣鑲邊”六大原則[1]。用寬敞的服飾遮蔽人體，衣服下擺的開(kāi)衩、對(duì)襟交領(lǐng)、繩帶調(diào)節(jié)等形制，解放了服飾對(duì)人體的束縛，避免了由于人體活動(dòng)而變形的服飾形象，同時(shí)也有利于調(diào)節(jié)皮膚的干濕度以及呼吸等身體方面的有關(guān)需求。

1.3 傳統(tǒng)工藝元素運(yùn)用

2 傳統(tǒng)服裝裝飾元素在現(xiàn)代童裝中的應(yīng)用

現(xiàn)代高端童裝品牌的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，大都致力于“傳承與創(chuàng)新”，圍繞紋樣、形制、工藝等元素，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)，締造出中國(guó)傳統(tǒng)服飾獨(dú)具風(fēng)格特色的美感，如圖1所示。

圖1 高端童裝品牌Amelie Wang、君曰作品

2.1 傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代童裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的要領(lǐng)

應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣是使之豐富并發(fā)展壯大，而不是停留在單純的模仿上，不應(yīng)只追求視覺(jué)上的出奇。首先選取的紋樣要和服裝款式結(jié)合，注重童裝整體效果符合兒童審美，體現(xiàn)童趣，使紋樣與服裝風(fēng)格相得益彰。其次要考慮紋樣的裝飾位置和大小，童裝裝飾面積相對(duì)較小，不能過(guò)于繁瑣，宜局部運(yùn)用紋樣。最后結(jié)合款式設(shè)計(jì)紋樣色彩，色彩能鍛煉兒童的想象力，在豐富兒童大腦想象空間的同時(shí)也可促進(jìn)大腦的生長(zhǎng)發(fā)育[4]。傳統(tǒng)紋樣要按照傳統(tǒng)色彩搭配，以色傳情，以色達(dá)意，穿著時(shí)可增加兒童對(duì)民俗元素的探索欲望。同時(shí)在服裝整體色調(diào)的基礎(chǔ)上，要能夠符合兒童成長(zhǎng)階段的心理特征，特別是嬰幼兒，因?yàn)槠湟曈X(jué)神經(jīng)尚未發(fā)育完善，不可用大紅大綠等刺激性強(qiáng)的色彩。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖案的重構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，滿足不同年齡段童裝的特征，創(chuàng)造出富有民族性和創(chuàng)新性的現(xiàn)代童裝[5]。

2.2 傳統(tǒng)形制在現(xiàn)代童裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的要領(lǐng)

玩耍是兒童的天性，童裝的整體廓形及其衣襟的系結(jié)方式等設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足運(yùn)動(dòng)機(jī)能和智能發(fā)育，盡量簡(jiǎn)便實(shí)用、寬松舒適。傳統(tǒng)“平面剪裁”的方法，在節(jié)約面料的同時(shí)能最大限度地減少縫份產(chǎn)生的皮膚摩擦，保護(hù)兒童嬌嫩的皮膚；“交領(lǐng)右衽”的形制，領(lǐng)襟閉合更加嚴(yán)密、牢固與便捷，封閉性和保暖性更適應(yīng)生長(zhǎng)發(fā)育；“繩帶系結(jié)”調(diào)節(jié)服裝廓形，更便于穿脫，滿足兒童的探索需求。生長(zhǎng)期兒童體型變化迅速，運(yùn)用“衣緣鑲邊”的思想，采用同料或異料的翻邊設(shè)計(jì)，在保證美觀性的同時(shí)滿足調(diào)節(jié)服裝的可穿性。

國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB 31701-2015《嬰幼兒及兒童紡織產(chǎn)品安全技術(shù)規(guī)范》被稱為最嚴(yán)童裝標(biāo)準(zhǔn)，增加了對(duì)繩帶及裝飾物安全的強(qiáng)制性要求，在應(yīng)用傳統(tǒng)服飾形制時(shí)，設(shè)計(jì)前提是安全性和舒適性。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中應(yīng)用裝飾物，不僅起到裝飾作用也能兼顧功能作用，比如通過(guò)紐扣的扣結(jié)、拉鏈的開(kāi)合以及繩帶的收縮等方法來(lái)改變童裝的圍度、長(zhǎng)度和廓形，從而達(dá)到改變童裝款式的作用[6]。

2.3 傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代童裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的要領(lǐng)

童裝傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，將傳統(tǒng)裝飾工藝與符合現(xiàn)代人審美觀念的思路相結(jié)合，充分把握好工藝技法與童裝整體特色的巧妙整合，能形成體現(xiàn)民族元素、傳統(tǒng)文化等設(shè)計(jì)風(fēng)格，賦予傳統(tǒng)服裝裝飾工藝新的生命。傳統(tǒng)工藝“鑲、嵌、滾、補(bǔ)”可在衣身部位形成面狀、塊狀、條狀裝飾，特別是在衣服臂肘、膝蓋、臀部等磨損較高的部位組合使用，除了有使衣物邊緣光潔、增加衣服的牢固、適合任何弧度造型的實(shí)用功能外，還可以通過(guò)利用不同顏色的布帛搭配使用起到加強(qiáng)裝飾的作用，增加獨(dú)特的傳統(tǒng)韻味；手工刺繡的花紋柔軟不刺激兒童肌膚，提升了整件服裝的溫暖感；使用富有民族風(fēng)格的小盤(pán)扣為點(diǎn)睛之筆，結(jié)合色彩對(duì)比、面積對(duì)比，運(yùn)用簡(jiǎn)單手法實(shí)現(xiàn)有內(nèi)涵的裝飾趣味。

3 作品設(shè)計(jì)

結(jié)合理論研究，合理運(yùn)用傳統(tǒng)服裝裝飾元素的“鑲、嵌、滾、補(bǔ)、盤(pán)”工藝，設(shè)計(jì)并制作了如圖2所示的童裝系列產(chǎn)品。該系列整體寬松舒適，在領(lǐng)、襟、裾、接縫、袖緣和開(kāi)衩處均有傳統(tǒng)靛藍(lán)色的緣飾如圖3，與結(jié)構(gòu)線重合增加了衣服布邊的牢度，減少了面料與皮膚的摩擦，既有結(jié)構(gòu)性又具有點(diǎn)線面的設(shè)計(jì)感。

圖2 童裝效果圖

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)服裝裝飾元素通過(guò)上千年的歷史積淀、融合與發(fā)展，傳遞出的紋樣之美、形制之美、工藝之美備受服裝設(shè)計(jì)師青睞，在現(xiàn)代童裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，應(yīng)用傳統(tǒng)服裝裝飾元素作為展現(xiàn)傳統(tǒng)特色和服裝魅力的重要手段，結(jié)合童裝這一特殊的載體，貫穿功能性和裝飾性的同時(shí)，能夠賦予童裝產(chǎn)品多元的服飾風(fēng)格，傳遞出文化教育理念，更能讓傳統(tǒng)文化時(shí)代化、實(shí)用生活化。

圖3 童裝產(chǎn)品圖