吳楊婷

（武漢華夏理工學(xué)院，湖北 武漢 430000）

一、全媒體時代下培育大學(xué)生正能量新方式

全媒體時代下大學(xué)生正能量培育就是通過對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)與非系統(tǒng)的思想政治理論品德教育，使大學(xué)生聽得懂、信得過、用得上思想政治理論正能量的各種內(nèi)容，積累文化知識、自覺融入到生活學(xué)習(xí)“世界觀、人生觀、價值觀”的三觀教育知識點中。提高實踐能力和正能量，使自身的綜合素質(zhì)得到不斷提高，為我國全面建成小康，實現(xiàn)中國夢做出積極貢獻(xiàn)。

《數(shù)字視頻創(chuàng)作》主要采用互動導(dǎo)向教學(xué)模式。以就業(yè)為導(dǎo)向、以崗位及崗位群要求的實際能力為依據(jù)、以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，建立三位一體的實踐教學(xué)體系。即課堂案例分析討論、角色扮演、模擬項目演練。通過“我是正能量傳播使者”的短視頻創(chuàng)作指導(dǎo)思想，來提升高校大學(xué)生對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承，增加大學(xué)生的愛國自豪感，加強(qiáng)在校大學(xué)生正能量的氛圍培育，進(jìn)一步符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求。該課程結(jié)合課堂教學(xué)與課外社會實踐，將思政課的各種理念融入到教學(xué)實踐活動中，富有特色，在增強(qiáng)學(xué)生實際操作能力的同時，也讓學(xué)生創(chuàng)作的各種作品在思想性方面有了一個質(zhì)的飛躍，并為學(xué)生今后創(chuàng)作中充滿“正能量”內(nèi)涵打下堅實的基礎(chǔ)。

二、有機(jī)制的利用社會實踐，使理論與實踐相結(jié)合

培育正能量氛圍與方法提升的問題，運用公益短視頻是以社會公益的關(guān)注與參與、歷史遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實傳遞正能量為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的紀(jì)錄片。從正能量教育的歷史發(fā)展中提取精華，如何借鑒國內(nèi)外思想政治正能量教育的合理因素，充分利用課堂和課外各種傳播手段開展層次性教育；如何培育正能量,使理論與實踐相結(jié)合等等。

（一）從“世界觀、人生觀、價值觀”上入手 ，讓腳本主題更加突出

比如教學(xué)組對《當(dāng)我醒來》團(tuán)隊創(chuàng)作的數(shù)字微視頻的指導(dǎo)過程，就是選取了“抑郁癥”這樣一個社會熱點問題，結(jié)合思政課中“世界觀、人生觀、價值觀”的三觀教育知識點，進(jìn)行題材的深化和拓展。與思政教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“世界觀、人生觀、價值觀”結(jié)合。這部影片通過主角的日常狀態(tài)來向人們闡述，抑郁癥并不僅僅是單純的心情低落，而是大腦控制情緒的機(jī)能受到阻礙，患者自己無法進(jìn)行調(diào)節(jié)，只能尋求外界的幫助。但在生活中，人們對抑郁癥的了解不夠深入，甚至懷有偏見，導(dǎo)致部分患者存在病恥感，無法正確認(rèn)知其癥狀或者不愿就醫(yī)，使患者產(chǎn)生越來越嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。與此同時，短片也通過這部影片傳播了正能量，指出抑郁癥問題的解決除了生理上的原因以外，心理上問題的解決才是最重要的。這就要求抑郁癥患者必須從改變錯誤的三觀，樹立正確的“世界觀、人生觀、價值觀”上入手，讓短公益視頻腳本主題更加突出，立意更加高遠(yuǎn)。很好地達(dá)到了思政融于藝術(shù)教學(xué)的效果。

（二）深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)具有重大意義

在公益短片長江江豚保護(hù)的主旨中，表現(xiàn)重點但當(dāng)人們聊天、刷微博時，只在意自己感興趣的部分，卻忽略了長江江豚“求救”的訊息。正是我們冷漠、忽略的態(tài)度和行為，錯過了一次次長江江豚向我們發(fā)來的“求救”信息。江豚是咱們長江流域的珍稀保護(hù)動物，呼吁大家關(guān)注長江江豚的生存危機(jī)，應(yīng)該從現(xiàn)在開始。作者將這部影片中融入思政課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中第三章“弘揚中國精神”中的第二節(jié)“愛國主義及其時代要求”相結(jié)合，也可以與第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”中的第三節(jié)“遵守公民道德準(zhǔn)則”相結(jié)合。環(huán)保的話題既是一個愛國問題，也是一個道德問題。正如習(xí)總書記講過的“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本”和“綠水青山就是金山銀山”。如果把江豚保護(hù)這樣一個老生常談的話題將深講透，并通過數(shù)字影像的方式轉(zhuǎn)化為能夠傳播正能量的終端呈現(xiàn)給觀眾，才能起到發(fā)人深省和促人行動的拍攝目的。

從這個角度出發(fā)，豐富影片情節(jié)，加入一些傳播正能量的元素，將愛國、遵守社會公德、弘揚社會主義核心價值觀等思政要素與影片情節(jié)有機(jī)融合。使影片的拍攝不至于流于表面，能夠引發(fā)觀眾更深層次的思索。

（三）從“愛”字的深化入手引出生活中的道德規(guī)范的現(xiàn)實意義

最后一個典型案例就是大學(xué)生群體切身體驗?zāi)赣H分娩時疼痛的感受，通過疼痛級別的增加，記錄下學(xué)生的表情以及體驗前后的變化，再以采訪的形式詢問感受以及對母親或伴侶想說的話，反應(yīng)最真實的感受。該片的靈感來自于現(xiàn)實生活中的一種大愛卻很少被更多的人理解，尤其是像大學(xué)生一類的年輕的群體。作者想讓受眾去感受這樣一種關(guān)于愛的體驗，用記錄、采訪的形式來呈現(xiàn)，用場景、中景、特寫來表現(xiàn)。本片闡述的主要觀點對愛別遲疑要行動起來。教學(xué)組認(rèn)為該短片的主題可以與思政課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的知識點“戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范”聯(lián)系起來，從“愛”字的深化入手，著重強(qiáng)化通過體驗?zāi)感苑置鋾r疼痛的感受來引發(fā)對母親的感恩之心，對伴侶的感激之情。體會重建自己與父母關(guān)系以及調(diào)整情侶之間關(guān)系的必要性和緊迫性。從而引出在家庭中遵守婚姻家庭生活的道德規(guī)范“尊老愛幼”及“夫妻和睦”的現(xiàn)實意義，從而使主題得以升華，正能量的氛圍得以體現(xiàn)。

三、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作素材,理論與實踐相結(jié)合

大學(xué)生正能量培育氛圍及形成機(jī)制必須與具體的國情、省情、校情結(jié)合的問題。我國高校在對大學(xué)生開展思想政治教育時,培養(yǎng)其正能量過程中，必須要結(jié)合國情、省情、校情、學(xué)生個體情況不同展開。例如大多數(shù)高校理工科學(xué)生對正能量的認(rèn)知和理解就不如文科生。營造良好的校園氛圍,為培育高校正能量提供良好的外部環(huán)境。大學(xué)生正能量的培育不但需要馬克思學(xué)院高校教師的努力，同樣也需要藝術(shù)學(xué)院的老師通過在現(xiàn)代數(shù)字媒體時代，運用大量的優(yōu)秀紀(jì)錄片用實際內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，公益短視頻要走向立體化，走向市場。像好萊塢一樣，要和觀眾一起哭一起笑，而不是像觀眾宣講真理。使故事更生動、更感動、更打動人心、更具說服力和影響力；通過對社會公益的關(guān)注、參與的拍攝方式、敘事表述手法，使原本過去了的歷史故事、歷史知識、歷史文獻(xiàn)變得不再乏味而生動有趣，使消逝了的文明重新再現(xiàn)耀眼的光芒，做到思想政治教育的集約化與碎片化相結(jié)合，從而通過公益短視頻的傳播動員，形成良好的社會風(fēng)氣和校園氛圍，爭做大學(xué)生思想政治教育正能量的“新引路人”。

四、加強(qiáng)全媒體監(jiān)管和引導(dǎo)，保證高校正能量培育的規(guī)范性

全媒體文明的規(guī)范需要社會和高校的共同努力，要從源頭上加強(qiáng)全媒體的監(jiān)管，避免負(fù)面信息的傳播，給正能量培育以良好的發(fā)展環(huán)境。

藝術(shù)設(shè)計類教學(xué)可以在思政融于教學(xué)的實踐中，不斷銳意改革，推陳出新，真切做到了課程思政的藝術(shù)化，藝術(shù)作品的思政化。指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的各類數(shù)字視頻作品實現(xiàn)了思想性和娛樂性的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生在創(chuàng)作中有所收獲，讓觀眾在觀賞中有所思考，實現(xiàn)了教學(xué)團(tuán)隊提出的“我是正能量傳播使者”的數(shù)字視頻創(chuàng)作課程的指導(dǎo)思想。在今后的進(jìn)一步課程教學(xué)實踐中，團(tuán)隊一定會不斷總結(jié)經(jīng)驗，爭取使課程思政的理念在該課程中牢牢扎根并發(fā)揚光大。