朱雅文

1 移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代偶像塑造新態(tài)勢(shì)

1.1 媒介環(huán)境：從單一到多元

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，使整個(gè)媒介環(huán)境都發(fā)生了極大改變，不管是傳播方式，還是用戶參與方式都在新技術(shù)的影響下與傳統(tǒng)媒體時(shí)期相去甚遠(yuǎn)。移動(dòng)互聯(lián)打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代大眾媒介獨(dú)占信息渠道，掌握話語(yǔ)權(quán)的局面，改變了由大眾媒介向用戶傳播信息的單向傳播模式，形成了一個(gè)多向互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體與用戶是“你說(shuō)，我聽(tīng)”的關(guān)系，發(fā)聲渠道的缺失使用戶的意見(jiàn)難以到達(dá)媒體層面，用戶成為被動(dòng)的信息接受者。移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)為用戶提供了發(fā)聲渠道，用戶可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中自由表達(dá)看法，并可以就某個(gè)問(wèn)題參與到相關(guān)討論中去，能同時(shí)與多個(gè)不同的對(duì)象進(jìn)行交流，傳播方式由單向直線型向多方多向互動(dòng)型轉(zhuǎn)變。技術(shù)的發(fā)展不僅改變了信息傳播方式，更改變了用戶的參與行為。2005 年《超級(jí)女聲》的觀眾需要守在電視機(jī)前才能觀看節(jié)目，到了2018 年，信息傳播超越時(shí)空限制，用戶不僅可以通過(guò)不同的終端在任意地點(diǎn)收看《偶像練習(xí)生》，更擁有了多種參與節(jié)目進(jìn)行互動(dòng)的方式，用戶的參與方式變的更為多樣。此外，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代人人擁有發(fā)聲筒的特點(diǎn)使得信息的發(fā)出主體變得更為龐大和廣泛，在偶像形象塑造過(guò)程中媒體不再擁有絕對(duì)的權(quán)利，當(dāng)下偶像塑造的媒介環(huán)境已然從單一向更為復(fù)雜多元的態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變。

1.2 塑造主體：從媒介主導(dǎo)到全民共造

近年來(lái)《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》《青春有你》等選秀節(jié)目的熱播均顯示了如今偶像塑造主體的新變化——全民共造。同樣都是觀眾投票決定選手去留及名次，這些節(jié)目卻顯示出與《超級(jí)女聲》截然不同的特點(diǎn)?！冻?jí)女聲》時(shí)期，大眾媒介牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)，大部分受眾只能通過(guò)電視獲取選手信息，大眾媒介作為傳播過(guò)程的中心，在呈現(xiàn)選手信息時(shí)會(huì)依據(jù)自身的價(jià)值取向進(jìn)行選擇性的報(bào)道，受眾所接觸到的信息便是經(jīng)過(guò)媒體篩選后的內(nèi)容。在這樣的環(huán)境之下，受眾缺乏獲取信息與進(jìn)行反饋的渠道，所謂大眾票選出來(lái)的偶像在很大程度上是媒介進(jìn)行議程設(shè)置后的結(jié)果。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，使“受眾”向“用戶”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，受眾不再是被動(dòng)的接受者，搖身一變成為主動(dòng)尋求信息、發(fā)表意見(jiàn)的“用戶”，偶像形象的塑造不再是媒介閉門(mén)造車(chē)的行為，而成為用戶占主要地位的活動(dòng)。

2 媒體在偶像塑造中的倫理失范

2.1 偶像塑造的泛娛樂(lè)化

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們生活水平不斷提高，人們對(duì)文化生活的需求越來(lái)越多，期待也越來(lái)越高。與此同時(shí)，快節(jié)奏的生活方式使公眾承受著來(lái)自多方面的壓力，精神的崇高并不能解決生活困境，公眾的視線開(kāi)始轉(zhuǎn)向能為自己緩解壓力的輕松娛樂(lè)化偶像[1]。為了提高媒體競(jìng)爭(zhēng)力，引起受眾的廣泛關(guān)注、提高點(diǎn)擊率，媒介在塑造偶像時(shí)，更熱衷于塑造能夠帶來(lái)娛樂(lè)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益的娛樂(lè)化偶像，使本應(yīng)多元化的大眾媒介偶像塑造活動(dòng)，呈現(xiàn)出單一、片面、娛樂(lè)化的景象。媒體在進(jìn)行信息傳播時(shí)除了滿足受眾消遣性的精神需求外，更要滿足社會(huì)和人在發(fā)展中的更多需求。媒介本應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任塑造全方位多樣化的偶像，但如今媒體的偶像塑造行為卻儼然呈現(xiàn)出“娛樂(lè)至死”的態(tài)勢(shì)，娛樂(lè)圈的明星偶像被過(guò)度娛樂(lè)，體育界的運(yùn)動(dòng)明星和文化界的學(xué)術(shù)專(zhuān)家也不可避免的成為媒體娛樂(lè)的話題。適度的娛樂(lè)并非不可，但過(guò)度的娛樂(lè)容易將更多值得受眾關(guān)注的事物所掩蓋。娛樂(lè)化的信息能夠在短時(shí)間內(nèi)為媒體帶來(lái)大量的經(jīng)濟(jì)效益，但淺薄、無(wú)深度的信息不僅不能為受眾帶來(lái)更多有價(jià)值的信息，甚至?xí)茐牟糠挚释羁绦畔⒌氖鼙姷钠诖?，損害媒體自身的嚴(yán)肅性，從而導(dǎo)致媒體權(quán)威性的降低[2]。

2.2 偶像塑造中精神性的缺失

“演而優(yōu)則唱”，娛樂(lè)偶像的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的傾向，娛樂(lè)明星在各個(gè)領(lǐng)域散發(fā)著影響力，帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。在這樣的情況之下，人們把更多注意力投放在明星片酬等物質(zhì)化的信息中，而忽略其生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品是否具有文化價(jià)值。媒體的有意引導(dǎo)、受眾的狂歡式討論使明星動(dòng)態(tài)充斥人們的生活，媒體對(duì)娛樂(lè)偶像的私生活進(jìn)行大量報(bào)道，“出軌”“吸毒”“虛假代言”等丑聞層出不窮，娛樂(lè)偶像儼然成為一個(gè)負(fù)面性的群體，絲毫不見(jiàn)其應(yīng)有的積極的引導(dǎo)性。媒體對(duì)“偶像”形象的塑造過(guò)于單一化和表面化，內(nèi)在的精神性缺失嚴(yán)重，這樣的偶像形象離社會(huì)所需要的精神榜樣和道德標(biāo)桿仍然有很大的距離?！笆加陬佒?，陷于才華，忠于人品”于受眾而言，偶像崇拜并非是流于表面的行為，而是有著更深層次的追求。目前媒介所塑造的娛樂(lè)偶像，在很大程度無(wú)法利用偶像的榜樣作用來(lái)促使受眾將道德規(guī)范內(nèi)化為自覺(jué)的道德追求和道德理想，也無(wú)法賦予受眾強(qiáng)大的精神力量。

2.3 偶像塑造的商業(yè)化

早期人們?cè)谒茉炫枷竦臅r(shí)候，向其中注入了自己的希望，期盼能夠得到力量，然而在現(xiàn)代社會(huì)，媒體對(duì)于偶像塑造的方向卻從精神領(lǐng)袖轉(zhuǎn)向了消費(fèi)符號(hào)。當(dāng)下消費(fèi)主義盛行，偶像原本精神引導(dǎo)與撫慰的作用被慢慢消解，取而代之的是偶像引導(dǎo)消費(fèi)的職能。商家通過(guò)明星代言、品牌植入等方式推廣自己的產(chǎn)品或服務(wù)，由此吸引粉絲引發(fā)其消費(fèi)行為，此外其他圍繞明星進(jìn)行的粉絲活動(dòng)都能刺激粉絲的消費(fèi)，帶動(dòng)粉絲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。偶像的商業(yè)化使偶像的精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使原本應(yīng)該被重視的精神價(jià)值和道德理想被邊緣化。在這個(gè)過(guò)程中，媒體起到了很強(qiáng)的推廣作用，它們運(yùn)用了多種策略來(lái)塑造消費(fèi)偶像，將商業(yè)化的偶像形象推至臺(tái)前，并由此獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

3 媒介如何正確進(jìn)行偶像塑造

3.1 提升受眾媒介素養(yǎng)

媒介在偶像的形成與塑造中起到了很重要的作用，對(duì)于青少年粉絲來(lái)說(shuō)，由于其自身完整的人生觀和世界觀尚未樹(shù)立，所以對(duì)大眾媒介所傳遞的信息和所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)常缺乏辯證的認(rèn)識(shí)和思考。想要使青少年粉絲對(duì)媒介的信息有著正確的判斷，就需要加強(qiáng)對(duì)粉絲的媒介素養(yǎng)教育。

一是有關(guān)部門(mén)要對(duì)媒介素養(yǎng)教育引起足夠的重視，大力提倡學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育并采取一系列的措施。由官方部門(mén)發(fā)起媒介素養(yǎng)教育，能在社會(huì)上引起重視，形成自上而下的關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。二是學(xué)校是媒介素養(yǎng)教育的中堅(jiān)力量。學(xué)校應(yīng)該制定相應(yīng)的課程計(jì)劃，把媒介素養(yǎng)作為學(xué)生綜合素質(zhì)中重要的一部分。學(xué)校開(kāi)展媒介素養(yǎng)課程，能更為系統(tǒng)且集中的使學(xué)生對(duì)媒介有全面的認(rèn)識(shí)，并教會(huì)學(xué)生如何獲取、分析、判斷并傳播信息。

3.2 加強(qiáng)媒體道德修養(yǎng)，健全監(jiān)管機(jī)制

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)使得受眾在對(duì)于信息的獲取上有了更大的自由，但是媒體的議程設(shè)置能力依舊發(fā)揮著作用。媒體要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，就必須要有更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與更高層次的道德修養(yǎng)。一味追求經(jīng)濟(jì)效益使得媒體過(guò)多關(guān)注明星的花邊新聞，置倫理道德于不顧，對(duì)青少年的成長(zhǎng)以及社會(huì)風(fēng)氣都造成了負(fù)面影響。鑒于此，媒介必須要遵守職業(yè)道德規(guī)范，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不忘社會(huì)效益，切實(shí)考慮受眾需求，力求打造更具精神感召力的偶像形象。

除了媒體道德責(zé)任意識(shí)的缺失外，健全的監(jiān)管機(jī)制的缺失也是導(dǎo)致偶像塑造失范的重要原因。法無(wú)明令禁止即可為，期望僅靠道德便能約束所有人并不現(xiàn)實(shí)，健全媒介監(jiān)管機(jī)制是十分重要的一環(huán)。完善相關(guān)管理制度，不僅能從源頭處加強(qiáng)對(duì)媒體造星行為的管制和引導(dǎo)，還能促進(jìn)大眾媒介健康發(fā)展，發(fā)揮媒體積極的正面作用[3]。

4 結(jié)語(yǔ)

青少年作為粉絲群體的主體，他們的人生觀與世界觀很大程度上受所崇拜偶像的影響。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相比，移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的到來(lái)很大程度上改變了社會(huì)的偶像形象塑造行為，受眾儼然擁有了更大的發(fā)言權(quán)，他們能夠最大限度的參與到偶像的塑造中去。但不可否認(rèn)的是，當(dāng)前社會(huì)偶像塑造存在著泛娛樂(lè)化、道德精神缺失的問(wèn)題，只有從受眾自身、媒體以及政府這3 個(gè)層面進(jìn)行管理，才能更好的塑造出為受眾所喜愛(ài)的符合主流價(jià)值觀的偶像形象，偶像才能真正發(fā)揮其精神引導(dǎo)作用，幫助廣大青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，促使其健康成長(zhǎng)。