【摘要】對中國而言，雖然人類對自然環(huán)境、生活環(huán)境的有目的的設(shè)計改造古來有之，但是把景觀作為一門專業(yè)學(xué)科來研究并設(shè)立相關(guān)專業(yè)的時間并不長。環(huán)境景觀設(shè)計是以藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的設(shè)計方法為基礎(chǔ)，對景觀設(shè)計進(jìn)行研究。涉及自然景觀和人文景觀以及相關(guān)領(lǐng)域的基本理論和設(shè)計方法。本文著重介紹了環(huán)境景觀設(shè)計的相關(guān)知識和設(shè)計實(shí)踐時需要注意的內(nèi)容，以及當(dāng)前我國城市環(huán)境景觀設(shè)計所存在的問題，并以廣州東濠涌為例，對已建成的景觀設(shè)計進(jìn)行探討學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計;景觀設(shè)計;東濠涌

1、對于城市環(huán)境景觀設(shè)計的認(rèn)識

1.1 環(huán)境景觀設(shè)計的定義與目的

環(huán)境景觀設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計學(xué)的一個分支，內(nèi)容囊括地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃，設(shè)計美學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)科，在各個專業(yè)的綜合之下，形成一個安全、舒適、優(yōu)雅的城市環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)共生。城市里的景觀設(shè)計無處不在，如人們看到鋼筋水泥的都市景觀，在郊區(qū)看到的山清水秀的自然景觀或是與歷史有點(diǎn)淵源的文化景觀。景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大區(qū)別，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的公園設(shè)計，街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素。

環(huán)境景觀設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)設(shè)計理念及方法在自然環(huán)境和城市規(guī)劃環(huán)境設(shè)計中的充分應(yīng)用。實(shí)現(xiàn)合理安排市民的活動場所、協(xié)調(diào)城市功能與市民生活的關(guān)系、促進(jìn)文化進(jìn)步、改善生態(tài)環(huán)境、提高城市效率、美化城市環(huán)境。根據(jù)的人們各種活動的需要，進(jìn)行景觀的保護(hù)，保全，應(yīng)用和創(chuàng)造。

1.2 環(huán)境景觀設(shè)計的基本原則

景觀設(shè)計尤其是景觀行業(yè)而言，在進(jìn)行景觀設(shè)計時要遵從一下幾點(diǎn)原則，才能實(shí)現(xiàn)景觀的良性創(chuàng)造和城市的可持續(xù)性發(fā)展。

（1）安全性。城市的環(huán)境景觀不僅是花草樹木，也包括整個城市的各個組成，大到鋼筋水泥的建筑，小到交通線路組織和設(shè)施，每一處都涉及到景觀因素。而人類作為城市的主要使用者，一個景觀設(shè)計對安全性的保障就顯得至關(guān)重要。這也是一個設(shè)計師應(yīng)該有的責(zé)任與態(tài)度。

（2）便利性。便利性主要是指城市中公共設(shè)施的合理分布，比如交通、購物、健身休閑、文化生活和交流活動場所等。便利性直接影響到這個城市的景觀設(shè)計是否足夠人性化，這個設(shè)計是否達(dá)到了充分的使用和觀賞價值。

（3）生態(tài)性。生態(tài)是當(dāng)前整個社會發(fā)展進(jìn)步最為注重的一點(diǎn)，人們已經(jīng)逐漸意識到了無節(jié)制的開發(fā)和人類優(yōu)先化對整個生態(tài)環(huán)境的破壞。而實(shí)現(xiàn)一個良好的生態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止減少破壞，更要注意保護(hù)與恢復(fù)。多樣性、適應(yīng)性、鏈性是生態(tài)的三個特點(diǎn)，缺一不可，這就要求我們在設(shè)計時，面對植物、動物、大氣、水資源、土地、礦產(chǎn)等方方面面都適可而止，尊重生態(tài)。

（4）識別性。識別性是針對城市指示導(dǎo)向標(biāo)所提出的。一個城市中良好的導(dǎo)向性不僅可以給當(dāng)?shù)鼐用駧順O大的便利，也會讓外來游客有更深厚的親切感。而導(dǎo)向標(biāo)識不僅要顯眼、明確，其設(shè)計風(fēng)格也要與城市環(huán)境相符合。

（5）平等性。城市絕不是為資本者或者領(lǐng)導(dǎo)者的平臺，而是處于這個城市的所有人所擁有，特別是為弱者，如殘疾人、低收入者和外來戶，他們的存在。只有讓弱者在城市中都能感受到歸屬感，這個城市的設(shè)計才是一個真正平等人性化的設(shè)計。

（6）地域性。全世界每個國家的氣候、地貌、文化都不相同。尤其是我國地大物博，每個城市都各有其獨(dú)特性，這些都是城市在自身發(fā)展過程中自發(fā)形成。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)尊重。這就要求我們在進(jìn)行城市景觀設(shè)計時，要綜合其地形地貌、建筑形式、城市空間、生活習(xí)俗和文化特征等，使設(shè)計融于城市而不突兀。

（7）藝術(shù)性。包括雕塑、壁畫等公共藝術(shù)品以及城市整體形象的藝術(shù)性。

（8）多樣性。

（9）可達(dá)性。即具有到達(dá)的可能性。在設(shè)計層面上就要合理控制空間尺度，對街區(qū)進(jìn)行合理調(diào)整，合理分布公共設(shè)施。

（10）機(jī)動性。即復(fù)合性。一個城市絕非只有單一的功能，而是要為人們提供進(jìn)行各種活動的可能性，將功能疊加，使得城市環(huán)境具有一定的機(jī)動性。當(dāng)前，城市綜合體、多功能建筑群等概念十分常見，可見人們對于城市功能多樣性的要求已經(jīng)進(jìn)一步提高。例如我國首都北京、日本東京、美國紐約等，都已不再是單單的首都行政中心，其經(jīng)濟(jì)與文化功能也都并駕齊驅(qū)的發(fā)展。這就形成現(xiàn)在的特大城市大多都是復(fù)合城市的局面。

2、當(dāng)前我國城市環(huán)境景觀設(shè)計所存在的問題

縱觀現(xiàn)階段的景觀設(shè)計，設(shè)計市場混亂，同時，社會對該行業(yè)的認(rèn)知心態(tài)不一，開發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的專業(yè)知識、審美眼光，而管理部門過多的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀作品難以脫穎而出。

誤區(qū)一：高等教育偏頗，缺少統(tǒng)一的培養(yǎng)方向。在高校專業(yè)教育上，目前開設(shè)此專業(yè)的大多基本集中在園林系（植物配置方向），城建景觀系（建筑規(guī)劃方向），環(huán)境藝術(shù)系（小品、造型方向）。可見，缺乏景觀設(shè)計專業(yè)明確完善的教育體制，缺少專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)訓(xùn)練。

誤區(qū)二：對人性化的關(guān)注不足。我國設(shè)計市場目前都愛強(qiáng)調(diào)大氣、有風(fēng)格，往往把“形”當(dāng)作設(shè)計追求得主要目標(biāo)，卻忽略了對人為需求的探究。如居住區(qū)環(huán)境設(shè)計無視人的需求。為了滿足30%綠地要求，常在草地上簡單種樹;再考究一點(diǎn)的也是把植物配置多花了一些心思，卻都沒有考慮到兒童嬉戲玩耍的場地、老人納涼聊天的場地和情侶約會需求的場地。

誤區(qū)三：仿造之風(fēng)盛行。原因其一是決策人或業(yè)主往往將自認(rèn)為好的作品作為范本，隨意復(fù)制;其二是設(shè)計單位為了追求方案通過率，迎合業(yè)主追求利益最大化;其三是大眾對真正成功的作品缺乏評判力，對城市中的設(shè)計也缺乏關(guān)心;最后就是高付出低回報的景觀設(shè)計行業(yè)不僅不受求職者追求，景觀工程作為規(guī)劃與建筑的配置工程也缺乏重視，造價標(biāo)準(zhǔn)普遍較低。

誤區(qū)四：施工圖深度不足。目前，景觀工程施工圖的內(nèi)容和深度缺乏全通統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，大都參照建筑、市政或風(fēng)景園林設(shè)計文件出圖標(biāo)準(zhǔn)，施工圖深度無法可依。

3、如何實(shí)施城市環(huán)境景觀設(shè)計——以廣州東濠涌綠道為例

3.1 廣州東濠涌環(huán)境景觀設(shè)計情況

東濠涌位于廣州城區(qū)，全長4.51km。2009年，廣州市政府為迎接2010年亞運(yùn)會，還市民一條生態(tài)自然、水清岸綠的河涌，對東濠涌1.89km明涌段進(jìn)行了綜合整治。東濠涌水脈的景觀設(shè)計重現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情，打造“見水、近水、親水”景觀環(huán)境，成為廣州城中心“綠道”。（表3-1）

東濠涌綠道的小品多以生活為題材，而且許多與水景結(jié)合設(shè)置。以嶺南傳統(tǒng)建筑中嵌有彩色玻璃和門為背景，不僅反映了昔日嶺南的水鄉(xiāng)風(fēng)情，而且突出了嶺南建筑的一些特色，有著濃濃的生活氣息。一些結(jié)合跌水、噴泉等水景設(shè)置的小品則靈動且活潑。（圖3-1）建筑小品是景觀文化的重要載體，凝聚了過去的文化記憶，使人們產(chǎn)生一種文化認(rèn)同感與歸屬感。

此外，東濠涌駁岸形式多樣，有曲有直，有生態(tài)型也有直立性，并設(shè)有淺水區(qū)供市民戲水，增強(qiáng)親水性。（圖3-2）其中，越秀橋下的疊水瀑布是親水廣場的一大景觀。（圖3-3）廣州雨水充沛，對防洪、泄洪要求較高，因此東濠涌護(hù)岸有3-4m高，部分地段河岸難以留出較寬綠化帶，有些地段甚至沒有綠化帶，轉(zhuǎn)而將護(hù)岸做成臺階狀并種植植物，不僅豐富景觀效果，且可以凈化河水。

東濠涌綠道內(nèi)統(tǒng)一風(fēng)格并設(shè)置指示牌、座椅、書報欄等設(shè)施，不僅讓空間豐富，景觀美化的同時也為周邊穿行的居民提供了便利。（圖3-4）

東濠涌綠道主色調(diào)有綠瓦、灰墻、棧道、碧水和綠樹，展示了其自然樸素的秀氣。色彩引起的視覺沖擊能夠給人們造成不同的心理感受，從而營造出各種不同的氛圍。每一種文化都有自己的主色調(diào)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)纳什拍苷嬲憩F(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。

3.2 廣州東濠涌環(huán)境景觀設(shè)計的優(yōu)缺點(diǎn)

經(jīng)過治水、利水的治理階段后，未來的河道治理將邁向保水、親水的發(fā)展階段。東濠涌作為廣州老城區(qū)中心的著名歷史地段，使其作為綠鏈鏈接周圍的開放性綠色空間，形成以綠點(diǎn)、綠楔、綠道相結(jié)合的貫穿舊城中心的“翡翠綠鏈”，為廣州市民提供了一條完善的具有嶺南水鄉(xiāng)特色的廣府文化生態(tài)綠廊。作為一個城市規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生，在前年和今年前去調(diào)研的兩次經(jīng)歷中，每次置身于東濠涌綠道，是可以體會到宛若隱匿于市中心的世外桃源，空氣和環(huán)境都很沁人心脾。由此可見，這條生態(tài)綠廊的建設(shè)是有所成就的，不僅其景觀設(shè)計風(fēng)格考究彰顯了嶺南風(fēng)情，而且他對人性化設(shè)計的運(yùn)用也為周圍市民提供了一個生態(tài)良性的公共空間。

但其也有稍顯不足的地方，其一是其中的環(huán)境維護(hù)并沒有得到一個良好的管理，縱然再精美的設(shè)計不加以維護(hù)也會日漸凋零;再者是雖然其中的設(shè)計精細(xì)到了在綠道旁設(shè)有寵物排便區(qū)域，但諸如此類的微設(shè)計并沒有得到市民充分的重視利用。

因此，在城市環(huán)境景觀設(shè)計時，不僅要考慮到設(shè)計的各個原則，也要照顧到項目實(shí)施建成好，使用者是否可以充分欣賞并理解這個設(shè)計，讓設(shè)計中的人性化考量真正落實(shí)到使用中，設(shè)計者對這方面的引導(dǎo)還值得探究。

結(jié)論：

環(huán)境景觀設(shè)計是為了促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧與平衡，使萬物生命都得到足夠的尊重。為了景觀設(shè)計的未來良好發(fā)展，我們應(yīng)盡快完善相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范相關(guān)內(nèi)容;加強(qiáng)政策監(jiān)管，保障措施有力;關(guān)注人性化、節(jié)能環(huán)保、以及因地制宜。環(huán)境景觀設(shè)計是關(guān)注民生，提升城市環(huán)境的重要保證，需要政府的重視和專業(yè)設(shè)計者的創(chuàng)造與技術(shù)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)我們所處的家園有一個生態(tài)良性的運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

李銘婕（1995），性別：女，籍貫省市：山西省臨汾市，學(xué)歷：碩士在讀，單位：廣州大學(xué)，研究方向：城市設(shè)計、生態(tài)城市建設(shè)。