葉書香

瑞昌市規(guī)劃設(shè)計(jì)院 江西九江 332200

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒學(xué)為思想基礎(chǔ)，融合佛道等意識(shí)形態(tài)形成的一種東方文化。其中包括古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、民俗、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、武術(shù)、棋類等。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，滲透在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在傳承時(shí)要遵循取其精華，去其糟粕的原則。中國(guó)傳統(tǒng)思想遵循“天人合一”的原則，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，現(xiàn)代園林景觀也應(yīng)遵循這個(gè)原則，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將其運(yùn)用到園林景觀中，打造具有中國(guó)特色的園林。

2 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

2.1 因地制宜，營(yíng)造意境

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中普遍將園林分為水，陸兩部分，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)前應(yīng)對(duì)地形地貌，水文條件等開展專業(yè)且深層次的調(diào)研工作，根據(jù)地形地貌確定此處造景要素和內(nèi)容，依據(jù)水文條件確定植物，水流，湖泊等大致布局，最后依據(jù)這兩方面與鄉(xiāng)土文化特征相結(jié)合，確定采用何種傳統(tǒng)文化元素。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，較多運(yùn)用地形地勢(shì)進(jìn)行植物的配植，通過人工開挖水渠引水流，采用欄柵與灌木互相交錯(cuò)的方式營(yíng)造出“曲徑通幽處”的美感，在增強(qiáng)園林景觀要素多樣性的同時(shí)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使得園林設(shè)計(jì)的整體意境大大提升，其氛圍也更加耐人尋味[1]。

2.2 借勢(shì)造景，渲染氣氛

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于地形的設(shè)計(jì)，盡量保留原地形地貌，并在此基礎(chǔ)上努力營(yíng)造出自然的地貌，“雖由人作，宛若天開”。如在地勢(shì)較低或有明顯放坡地段，挖塘養(yǎng)魚，種植荷花等。地勢(shì)較高的地方堆成小山丘或小高地，具備明顯起伏的地勢(shì)使得園林整體更加自然，呈現(xiàn)“柳暗花明又一村”的別樣氣氛。借勢(shì)造景不僅是借助自然地貌進(jìn)行設(shè)計(jì)，另一方面在于對(duì)周邊的原生植被的重新規(guī)劃與利用，充分還原自然，使得景觀極具自然生態(tài)之美。利用原生樹木與野草的烘托，搭配人工仿古建筑等渲染室外鄉(xiāng)村，田園鄉(xiāng)野靜謐又美妙的氣氛。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 園林設(shè)計(jì)中的民族文化元素理念創(chuàng)新應(yīng)用

現(xiàn)代園景觀林設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循民族文化中的天人合一以及道法自然的設(shè)計(jì)觀念，以體現(xiàn)設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)文化的主流趨勢(shì)作為設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合中西方文化元素以及現(xiàn)代化元素，以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中碰撞出美好的火花。充分應(yīng)用新材料、新技術(shù)與傳統(tǒng)文化的磨合，促使中華文化的傳統(tǒng)元素能夠在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中彰顯其獨(dú)有的魅力。

3.2 民俗文化

民俗文化包括一些民間工藝，如剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡、中國(guó)結(jié)、泥人面塑等，運(yùn)用在生活的方方面面。對(duì)民俗實(shí)體的運(yùn)用，如民俗建筑、民俗器具、民俗工藝品等，多以建筑小品的形式呈現(xiàn)，起到深化主題的作用。民俗文化具有獨(dú)特性，獨(dú)特的文化彰顯了民族文化和地域特色，廣為人們喜愛。將其運(yùn)用到園林景觀中，使其鮮活的文化特色為景觀提供更多的設(shè)計(jì)靈感，符合時(shí)代倡導(dǎo)的創(chuàng)新發(fā)展。民俗文化更貼近人們生活，運(yùn)用到園林景觀中，使設(shè)計(jì)更具生活氣息，深受大眾喜愛。由此可見，以民風(fēng)民俗為參考，再與實(shí)際相結(jié)合，設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)加入一些能代表當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)元素，使園林景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)更加突出，奪人眼球[2]。

3.3 傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)古代色彩的使用有嚴(yán)格的等級(jí)劃分，不同的顏色代表不同含義，用在不同的地方與場(chǎng)合。在傳統(tǒng)色彩中，中國(guó)紅，青花藍(lán)，國(guó)槐綠，長(zhǎng)城灰，琉璃黃等更是華夏文化的典型代表，能夠充分凸顯喜慶，典雅，莊嚴(yán)等感覺，故這些顏色多出現(xiàn)在宮殿，亭臺(tái)樓榭之中。中國(guó)紅多表現(xiàn)喜慶，莊嚴(yán)，大氣之感；琉璃黃作為中國(guó)古代的“皇家色”，多應(yīng)用于皇家宮廷屋頂?shù)冉ㄖ∑分?；?guó)槐綠更是“土生土長(zhǎng)”屬于園林植物的顏色，因此被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用，能夠起到很好的吸睛效果，在增加觀賞效果的同時(shí)，又將莊重，崇高的藝術(shù)氛圍融入其中。

3.4 傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆者通過對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)與繪畫構(gòu)圖風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，二者在構(gòu)圖布局，意境營(yíng)造，環(huán)境渲染等手法上存在異曲同工之妙。繪畫構(gòu)圖藝術(shù)與園林造景藝術(shù)，區(qū)別在于虛幻與現(xiàn)實(shí)，或者說后者能將虛幻變成現(xiàn)實(shí)。借助傳統(tǒng)繪畫布局設(shè)計(jì)手法，可對(duì)園林造景中植物的配置，分布進(jìn)行設(shè)計(jì)，切實(shí)增強(qiáng)亭臺(tái)樓榭與苗木植被的和諧感。

3.5 漢字元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字在世界語言中具備獨(dú)特的意義與構(gòu)造，不同字體，不同內(nèi)容的漢字所表達(dá)的藝術(shù)意義與文化內(nèi)涵都有所不同。因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，可利用不同朝代，不同字體的漢字強(qiáng)化傳統(tǒng)文化特征，結(jié)合園林中構(gòu)建的仿古建筑與亭臺(tái)樓榭，展現(xiàn)時(shí)代韻味。例如上海世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)方案就極具蘇氏園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在眾多走廊及館內(nèi)其他構(gòu)筑物上隨處可見一些疊篆文字的裝飾，使得國(guó)內(nèi)外游客感受中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——漢字的魅力與價(jià)值[3]。

4 結(jié)語

縱觀國(guó)內(nèi)外，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用都較為頻繁，由于在古文中對(duì)于色彩元素，傳統(tǒng)繪畫，漢字元素在園林中運(yùn)用的廣泛描述，使其具備了一定的思想內(nèi)涵和精神。我們應(yīng)從現(xiàn)代美學(xué)和造景技術(shù)的基礎(chǔ)出發(fā)，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精髓所在，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中運(yùn)用，創(chuàng)造更好的設(shè)計(jì)作品。