劉荒田

眾老者在咖啡館閑聊，約定不談晦氣事，專為“老”評(píng)功擺好。一個(gè)說，以交朋友而論，青年時(shí)期初次與異性約會(huì)，前一晚怎會(huì)不失眠？出門前對(duì)鏡子，手頭沒發(fā)膠，吐點(diǎn)口水在手掌，也要把豎起的頭發(fā)壓下去。中年和異性交往多了顧忌，怕老婆猜疑，怕朋友議論，怕把持不住。晚年則是這樣：某友人對(duì)你說，一陌生者名某某，想和你聊聊寫作，一起吃頓飯如何？你毫不遲疑地回答，沒有問題，反正老夫閑著。友人問，你連此人是男是女也不問問？你的回答是：一個(gè)樣，都是人。

以前的“人倫之大防”，愈老愈蛻變?yōu)椤盁o差別”，原因不言自明——欲望消退。老子云：“吾所以有大患者，為吾有身。”隨著年齡——“身”步步退讓，從顯意識(shí)的“吉士誘之”到潛意識(shí)的朦朧的憧憬都淡化。臺(tái)灣名女人璩美鳳，年輕時(shí)有過喧囂一時(shí)的桃色事件，老來以“喝咖啡”比喻心情。過去，如果在公眾場合，那是喝形象；如果和情人喝，那是喝風(fēng)情；即使獨(dú)處，也避不開紅塵紛擾，喝得心不在焉，大徹大悟以后宣稱：“現(xiàn)在我喝咖啡，就真的是喝咖啡?！?/p>

老人看待性別，大度包容，人家看老人亦然。王鼎鈞先生（今年94歲）著文道及：“活到九十歲，親友家中辦喪事，不再發(fā)訃聞給你。九十多歲的老翁突然在殯儀館的大廳里出現(xiàn)，吊客嚇一跳：這人應(yīng)該躺著，怎么忽然站起來了？！”于是乎，“走在街上，清心寡欲，一塵不染，仿佛飄飄欲仙”。

且釋放聯(lián)想力，看看其他。有一些“無差別”是人力造的。炎炎夏日，走進(jìn)大城市的購物中心，數(shù)萬平方米，高達(dá)五六層，待在里面有多舒服，重新走進(jìn)烈日之下才對(duì)比出來。你驚嘆制冷設(shè)備的神通，比人體的動(dòng)靜脈還復(fù)雜的管道，生生造出一個(gè)溫度比外面低一二十?dāng)z氏度的天地。福特汽車公司剛剛開辦時(shí)，老板說：“我們只需要一雙手。”事實(shí)上是這樣，流水線哪里需要胡思亂想的頭腦、停工去填充的胃和不安分的腳？如今，他的理想早已實(shí)現(xiàn)，裝配車間里的機(jī)械臂勝任愉快。

當(dāng)然，人為干預(yù)也會(huì)出洋相，還是以氣溫為例子。以前，馬路上有一種冷氣小巴，寒冬臘月車內(nèi)的冷氣照開。冷得流清鼻涕的乘客抗議這一荒謬之舉，售票員指著車內(nèi)外所貼的標(biāo)識(shí)解釋：這種車收費(fèi)哪個(gè)季節(jié)都一樣——比普通小巴多一塊，那是冷氣費(fèi)，不開就“貨不對(duì)板”。

為了對(duì)付糾纏不清的家庭矛盾，老祖宗提供了這樣的諺語：“不啞不聾，不做家翁。”洋人給帶潔癖，整天和家里地板的污漬、窗戶的灰塵過不去的主婦，提出這樣的建議：摘下眼鏡。莊子的《齊物論》主張萬物皆齊，禪宗更加徹底，把感性世界抹掉：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)?！?/p>

有一次，我為了替去世的親人選棺木，走進(jìn)殯儀館倉庫，在質(zhì)地、外觀、價(jià)格各別的壽材旁邊流連，驀地悟出，差別之有無，往往取決于“站位”。站在現(xiàn)實(shí)，葬禮的規(guī)格，從悼詞、出席者的名銜、白金和扶靈者的數(shù)目，多少計(jì)較。站在冥界，卻是一律平等。同理，一個(gè)追求“品位”的男士，為了身上的雙排扣西服上的扣子，該把兩顆全扣還是只扣一顆而傷腦筋之時(shí)，高度近視且以書呆子自命的小姐完全懵然。

老頭子們七嘴八舌地議論過，輪到一位頗通歷史的人物掉書袋，他拿出大仲馬先生的語錄：“歷史是一顆釘子，掛的是小說?！贝蠹掖笮Γf，原來，帝王的文治武功，草民的悲歡離合，都不過如此。