文/李熹光

一絲不茍 130cm×44cm 紙本設(shè)色 1965年

《中國當(dāng)代杰出畫家—孟庸畫集》即將付梓，以饗讀者。喜哉幸哉，欣喜之余，想到先生尚有許多流失精品佳作未能收入書中，心中仍有未盡之感。數(shù)月前，我受先生之托，主編此書，信任即是責(zé)任，我深感承受之重。

三十年前，第一次見到先生時，我還是剛走出大學(xué)校門的普通書畫愛好者，能見到這位傳馨遼海名畫家可謂求之不得。先生個子高高，話語不多，沉穩(wěn)內(nèi)斂，很有親和力，我們聊得很投機。這一面之緣，也成就了我們的忘年之交。

光陰荏苒，先生已達耄耋之年，今年初，我再次拜訪，先生的身體大不如前，但精神尚佳。見我來訪，他很高興，一談到繪畫，臉上立刻洋溢著喜悅。我建議他出一本畫集，先生說，也曾有過出畫集的想法，可如今年紀大了，心有余而力不足了。我表示只要先生還有這個意愿，我愿幫這個忙。先生很高興也很激動，忙說：“你能幫我，那太好了！”

不久，我接到先生來電，說他和親友收集整理出一些作品。這些作品中，我發(fā)現(xiàn)20世紀八九十年代后的居多，而七十年代之前則寥寥無幾。先生說，20世紀五六十年代的作品，在“文革”期間被抄，曾在報刊登載的作品原件，許多也未退回。說到這，先生的臉上流露出一種無奈和惋惜。

先生的繪畫，我很喜愛，也很關(guān)注。憑我的理解和認知，先生的繪畫從思想到藝術(shù)上都取得了很高的成就。從收藏和鑒賞的角度看，先生的繪畫作品蘊藏著巨大的價值和潛力。

先生1930年3月出生于遼寧海城毛祁鎮(zhèn)葫蘆峪村，原名孟慶庸，號葫蘆山人、千山老庸、千山一墨，晚年被譽為“關(guān)東板橋”。先生酷愛美術(shù)事業(yè)，雖多年做文化部門領(lǐng)導(dǎo)工作，但筆耕不輟，佳作頻出。在先生的繪畫作品中，分量最重的當(dāng)屬人物畫。無論是鋼鐵廠的爐前工，還是紡織廠的擋車工；無論是經(jīng)歷戰(zhàn)火的老八路，還是耕耘在田野上的農(nóng)民，都形象鮮明，栩栩如生。其中代表作有《服務(wù)在爐旁》《咱們老八路》《旱天雷》《三槽出鋼》《變廢為寶》《沸騰時刻》《三光照鋼城》以及中后期的《百人高蹺圖》《草堂詩意》《姜公愛漁》《關(guān)羽夜讀圖》《李逵狂斧圖》《三人成虎圖》等。

先生早期人物畫創(chuàng)作深受蔣兆和影響，造型精謹，筆墨深厚嫻熟?！逗堤炖住肥瞧湓缙诖碜髌?，場面熱烈，氣勢飛揚，80多個人物形象鮮活，呼之欲出，真實地再現(xiàn)了農(nóng)村改天換地的火熱勞動場景，歌頌了廣大群眾的樂觀主義和大無畏精神。

七品芝麻官 103cm×59cm 紙本設(shè)色 1988年

草堂詩意103cm×59cm 紙本設(shè)色 1988年

先生在人物畫創(chuàng)作方面，改變了古代繪畫的方法，即變畫龍點睛為點睛畫龍：先畫眼神，后推形體，采用一線多重筆墨，調(diào)動一切手段，集中展現(xiàn)人物的精神世界和獨特氣質(zhì)。孟庸先生中晚期繪畫風(fēng)格由此發(fā)生巨大變化，內(nèi)容多表現(xiàn)宗教題材、歷史故事、民間傳說；他采用自己創(chuàng)作的“一、二、三筆法”，散筆潑墨大寫意，令筆下人物更加形神兼?zhèn)洌钊M生。《百人高蹺圖》是先生創(chuàng)作的又一高峰，作品中描繪了一百多個高蹺舞者，趣味幽默、個性夸張、舞姿曼妙、情節(jié)生動。舞者肘腕屈伸和腿腳踢抬隨著鼓點和嗩吶聲而變化，他們的一招一式、一顰一笑都躍然紙上。畫面布局嚴謹，構(gòu)思巧妙，把眾多民間故事有機組合融匯成一卷。如賣油郎獨占花魁、孫悟空三打白骨精、王少安趕船、朱買臣休妻、劉海戲蟾、高僧醉酒、拾玉鐲等。楊仁愷先生對此幅長卷曾贊嘆不已，稱之為“筆下神情耐人尋味，誠乃少有之佳構(gòu)也”。

在先生的創(chuàng)作旺盛期，作品數(shù)量最多的屬山水畫。先生的山水畫得到傅抱石真?zhèn)鳎麖挠眉?、用筆、用墨、用色等技法方面進行歸納總結(jié)，認為傅抱石畫作具有“薄”“漏”“透”“爽”的特點。先生悟透真諦，不斷探索，深得筆七層、彩七層、調(diào)整再七層，“三七二十一層”山水畫之法?！斗胖廴龒{圖》《千山圖》《千華挹秀圖》《黃山煙云》等，都是鴻篇巨制，氣勢磅礴。“放舟三峽”一詞源自1958年春毛澤東乘船來到白帝城下，吟詠詩篇而得名。畫家置身白帝城上，俯視滔滔江水，仰望兩岸對峙青山，豪情滿懷，寫下了“長江激起千重浪，放舟揮毫望斷腸”的詩句，并以此為題，創(chuàng)作了《放舟三峽圖》。先生從重慶沿江東下，經(jīng)白帝城、張飛廟，自夔門入峽，由宜昌而出，一幅氣勢恢宏的三峽全景圖展現(xiàn)在觀眾面前。畫中有雄偉壯麗的群山，險峻挺拔的峭壁，曲折悠長的峽谷，玄妙神異的景致，古樸莊嚴的廟宇，以及豐富的歷史傳說。畫家筆下的瞿塘峽，萬泉密布，小舟仿佛在云霧中疾馳，可謂天降圣景。上有孟良梯、古棧道，下有千年鐵索橋，引人追憶和遐想，仿佛金戈鐵馬、刀光劍影的古戰(zhàn)場又呈現(xiàn)在人們的眼前。駛?cè)胛讔{，巫山云雨，神秘莫測，使人頓生“除卻巫山不是云”的幽思感慨。西陵峽的虎頭峰似猛虎下山，兇險萬分。如今三峽建壩后，水位已上升，畫中許多景色已被浸沒于江水之下，故此長卷更顯珍貴。

《千山圖》是其又一代表作。千山又名千朵蓮花山，其山多為花崗巖，形團、質(zhì)堅、面光、無紋理，素有“千山景美石難畫”之說。孟庸先生帶著疑問，百入千山，先后畫寫生稿不下千幅。經(jīng)過細致觀察，他發(fā)現(xiàn)巖石上有冰雪雨水沖刷留下的痕跡，又見草木影映而形成的紋理圖案。他把這些近觀的細微所得與遠眺的宏觀體勢結(jié)合起來，創(chuàng)造了專畫花崗巖的皴法，可稱之為“冰雪痕皴”“草木影皴”。在創(chuàng)作《千山圖》過程中，先生就運用了此法。此幅長卷從氣勢壯觀的千山正門，北經(jīng)圓通觀、無量觀、龍泉寺，西至五佛頂、大佛寺，南至太和宮、仙人臺，東到香巖寺、五龍宮、大安寺等，繪出了二十余座廟宇。有的坐落在山谷之陽，有的隱于古松之陰，參差錯落，依偎于群山環(huán)抱之中，佛道同山，晨鐘暮鼓，香煙裊裊，佛樂聲聲。“寺以峰為屏，山借寺為顯”，千山雖無五岳之雄偉，卻有千峰之奇秀?！肚綀D》在美術(shù)界引起強烈反響，沈延毅等七位名家題詩贊譽。

事倍功半 28cm×40cm 紙本設(shè)色 1991年

先生認為現(xiàn)實生活是繪畫創(chuàng)作的第一源泉，從大處著眼，小處著手，拙中見巧，巧中見功。先生的繪畫善用烘托渲染的手法，筆下的山水蒼茫雄厚，氣勢磅礴，無論是險峰峻嶺，還是蒼郁茂林深處，都會有一廟一僧；無論是峽谷聳立，還是兩岸峭壁之下，都會有一舟一翁。這種畫法的運用把眼前的景致推向了更高更遠，使繪畫創(chuàng)作達到空靈、靜謐、深遠的美妙意境。

群仙觀瀑圖 53cm×227cm 紙本設(shè)色 1999年

牧歌圖 48cm×180cm 紙本設(shè)色 1995年

大江東去千競帆 34cm×138cm 紙本設(shè)色 1987年

旱天雷 152cm×373cm 紙本設(shè)色1964年

除山水人物作品外，先生的花鳥作品也獨具風(fēng)格，繪畫主題新穎，生活氣息濃郁，與詩文相呼應(yīng)，給人相得益彰之感。先生畫菊題曰：“北國九月寒，傲菊花正艷。君子愛其品，文墨揮毫贊?！碑孃橔冾}曰：“老鷺清晨草塘邊，頭頂乳白一線天。憶之當(dāng)年坎坷路，怒濤沖破渤海灣?！彼嫼J，又題：“葫蘆本黃怎又紅，可能早霜打而成?！毕壬跉v經(jīng)坎坷之后，對人生深有感悟，這些詩句都是內(nèi)心真實的寫照。先生畫竹先畫竹葉，再畫竹枝，后畫竹干。先生筆下的墨竹多是毛竹，不強調(diào)風(fēng)晴雨露，春夏秋冬，但枝干勁挺，堅忍不屈?！爸裼拿骘L(fēng)，難測何處硬。不如待一時，有路放可行。”“南國青竹遍野，北國植而不活，君子愛其如命，均因高風(fēng)亮節(jié)?！边@些詩文與畫面相互呼應(yīng)，渾然一體，意味深長，表現(xiàn)出畫家對物象的深刻理解和對自己內(nèi)心世界的深刻表達。

《中國美術(shù)家年鑒》《中國連環(huán)畫報》等書刊中均給予先生高度評價，稱之為繼蔣兆和之后又一位具有突出成就的人物畫大家。

由于本書體量大，難度高，在編輯過程中，我們把先生大事記和創(chuàng)作年表一并整理出來，這兩項工作都是在沒有原始資料積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過逐項考證確定才得以完成的。其中查閱了大量的資料，并走訪若干當(dāng)事人。對于先生拜蔣兆和與傅抱石為師的時間和過程也做了深入了解。對于確認他在白山藝校學(xué)習(xí)情況與擔(dān)任鞍山市群眾藝術(shù)館首任館長、組建鞍山美術(shù)工藝服務(wù)部（鞍山美工廠前身）的時間等一系列關(guān)鍵歷史節(jié)點方面，也下了很大功夫。

先生美術(shù)創(chuàng)作歷程達七十余年，將不同時期的代表作品征集、整理、拍照、量尺，以及題跋、款識、鈐印等辨識工作難度都很大。正因如此，書中難免存在問題，希望得到同行指正。

本書編輯工作得到了各個方面的有力幫助，在此，我要感謝遼寧美術(shù)出版社的大力支持，感謝先生的女兒孟真、孟丹為本書提供有關(guān)資料。特別要向為本書作序的邵大箴致以誠摯的謝意。