韓 涵 通訊作者：那海峰

（沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110021）

剪紙藝術(shù)是一種用鏤空的方法去做出來(lái)的令人看到以后嘆為觀止的藝術(shù)，因此受到了全國(guó)各地人民的贊美，同時(shí)它也是中國(guó)人民能夠通過(guò)剪刀、刀和各種各樣不同顏色的紙就能夠表達(dá)心情和感情的一種藝術(shù)，還是中國(guó)最具代表性的民間藝術(shù)，距今已有1500多年的歷史了。

一、剪紙藝術(shù)的生存空間

剪紙藝術(shù)至今都在全國(guó)各地流傳，也有些值得人民去了解的歷史，中華人民都有著聰明的頭腦和靈活的雙手，由于剪紙不會(huì)消耗人民很多的體力和金錢，做工方面也是有比較簡(jiǎn)單的，也有比較難的。因此剪紙藝術(shù)成為了中國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)中最具地域差異性和廣泛性的文化表現(xiàn)形式，在人們長(zhǎng)期的藝術(shù)和生活實(shí)踐中錘煉和完善這門傳統(tǒng)技藝，所以受到人民的喜愛(ài)。

“活態(tài)文化”是文化生態(tài)結(jié)構(gòu)中一個(gè)核心命題。剪紙文化最大的特征和價(jià)值就是活態(tài)文化。剪紙剪紙文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)，是民俗文化存在的外部條件，是民俗文化生存的土壤，主要是由農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境分野和宗教世俗等因素構(gòu)成。民俗文化的深層結(jié)構(gòu)中，自然環(huán)境、物態(tài)與人文歷史、文化形態(tài)，直接構(gòu)成剪紙民俗最主要的意象源，同時(shí)，形成了剪紙民俗文化的區(qū)域風(fēng)格，例如河北的剪紙，還有東北的剪紙，以及全國(guó)各地各個(gè)地區(qū)的剪紙文化，所以剪紙藝術(shù)的魅力所在于它自身的地域性差異。

二、剪紙藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

在新中國(guó)成立后，所有的藝術(shù)家們都創(chuàng)造了各種各樣各種難易程度不同的剪紙，這些剪紙不僅能表達(dá)藝術(shù)家的心理，同時(shí)還能表達(dá)對(duì)新中國(guó)成立后國(guó)家發(fā)展的狀況，除了這些，還研發(fā)了創(chuàng)作型剪紙的道路。在這些新型的剪紙創(chuàng)作中除了能夠表現(xiàn)新中國(guó)新氣象外，各種各樣形態(tài)的剪紙還有場(chǎng)景型的剪紙等也成為了剪紙藝術(shù)中最常見(jiàn)的類型了。相比較20世紀(jì)40年代的剪紙，這種以現(xiàn)實(shí)生活和各種各樣形態(tài)的剪紙更能表現(xiàn)人們的情感，還有就是1944年，陜西地區(qū)的新型的民間剪紙藝術(shù)作品，為新中國(guó)成立后，中國(guó)剪紙藝術(shù)的發(fā)展從此拉開(kāi)了帷幕，可以說(shuō)，從此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)剪紙藝術(shù)一路走上巔峰的新時(shí)代。

三、結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)之所以一直保持至今沒(méi)有失傳，是因?yàn)樗粡V泛的運(yùn)用了人們的生活當(dāng)中去，還有就是他有很強(qiáng)的地方性和民主性，還是一種民俗民俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，中國(guó)的剪紙是由農(nóng)村的老奶奶剪好后貼在窗戶上，和墻上的一種裝飾品，同時(shí)還增添了一股過(guò)節(jié)的喜氣，后期剪紙藝術(shù)在中國(guó)勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)探索下，剪紙的技巧越來(lái)越多，他主要以鏤空為主，還有染色、勾描等技巧，因此，剪紙還被人民當(dāng)做表達(dá)感情的東西。剪紙作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們作為中華兒女，應(yīng)該要傳承它，不要讓它消失。