王康鋒 李榮娟

（廣西民族師范學院 體育學院，廣西 崇左 532200）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于特定的歷史條件，代表著一個地區(qū)、一個民族悠久的傳統(tǒng)文化。在歷史發(fā)展進程中，它歷經(jīng)歲月沉淀，承載了民族的過去，孕育著民族的未來，是一個民族賴以生存的基礎(chǔ)，對人類社會的持續(xù)發(fā)展具有不可替代的作用。中越邊境是中國與越南交界的特殊地段，其中東興、防城、憑祥、大新、寧明、龍州、靖西、那坡，是鑲嵌在廣西與越南邊境的8 顆明珠，美麗的風景、淳樸的人民和富饒的文化沿著蜿蜒的邊境線閃爍熠熠星光。廣西邊境全長1020 公里，與越南的廣寧、涼山、高平、河江四省接壤，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源豐富，具有影響力的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有34 個。與之相對的是國家倡導(dǎo)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動了中越邊境地區(qū)的經(jīng)濟的快速發(fā)展，隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展，民族文化與現(xiàn)代文化的融合，各族人民交流的頻繁，使得豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化面臨萎縮乃至消失的狀態(tài)，從而讓眾多研究者深刻地認識保護與傳承該地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的重要性。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承貫徹的原則

1.1 貫徹整體保護原則

整體保護，既是保護一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)個體，也是保護文化整體，亦是保護生態(tài)整體。目前，一些代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國家或地方保護名冊，由此產(chǎn)生了等級不同的非遺項目。這種劃分方式與其所處的文化環(huán)境和地理位置密切相關(guān)，對于其保護與傳承上有積極的影響，但是相關(guān)部門和各界人士對非遺的保護不能僅停留在保護某一個文化遺產(chǎn)孤島上，因為每一個非遺都是存在于特殊環(huán)境下的特定內(nèi)容，是不斷變化的傳統(tǒng)行為方式，不能脫離孕育發(fā)展的土壤和創(chuàng)新者而獨立存在和發(fā)展。

1.2 貫徹適時創(chuàng)新的原則

首先，應(yīng)堅守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命根源。作為人類世界上一種特殊的生命存在形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的組成要素、生命構(gòu)造與鏈條和形成基因，唯有探究其基因系譜與生命之源，領(lǐng)悟其特有的民族心理，方可深刻地理解其本質(zhì)特征，從而維系和助推非遺的長久的生命力。其次，非遺應(yīng)因時而變，順勢而為，推陳出新。具有獨特時空文化形態(tài)特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然會在時代的變遷和生存環(huán)境的變化而發(fā)生改變，在與大千世界的對話中潛移默化，這是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念博弈、碰撞、交融、互動的文化形態(tài)，更是其自身不斷調(diào)節(jié)、實時更新、與時俱進適應(yīng)新時代的結(jié)果。

1.3 貫徹社會廣泛參與、政府主導(dǎo)原則

保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是傳承人應(yīng)盡的義務(wù)和責任，也應(yīng)力邀社會各界人士的廣泛參與。各界人士可以為當?shù)貍鞒腥颂峁┪镔|(zhì)幫助，為一些較為貧困地方傳承人籌措傳承資金，從而為他們在保護與傳承非遺中提供便利，或為其工作提供精神支持，尊敬他們從事的工作，提高其社會地位。此外，還需充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)的作用。相關(guān)政府部門可以為當?shù)胤沁z的保護與傳承提供政策、經(jīng)濟、法律等方面的幫助和支持，提高傳承人的經(jīng)濟和社會地位，建立保護與傳承的機制，出臺保護措施，優(yōu)化保護條件、架起多樣化傳承平臺。政府主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，也會進一步激發(fā)社會各界人士參與非遺工作的熱情，從而更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承困境

2.1 專業(yè)人才緊缺

專業(yè)人才是保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的可靠保證。當前，體育專項人才的匱乏已成為制約廣西中越邊境少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的歷史遺留的問題。一些當?shù)厍鄩涯甑陌l(fā)展空間被擠壓，被迫選擇去北上廣深等大城市另覓良機，導(dǎo)致當?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。這些當?shù)厍鄩涯瓿Ｄ瓯尘x鄉(xiāng)打工，本民族的傳統(tǒng)文化在異地強勢文化的同化下逐漸淡化。此外，當?shù)卣块T對專業(yè)人才的引進沒有引起足夠的重視，人才引進力度不大，獎勵機制不健全，許多當?shù)厝罕娫谶z憾中放棄了一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。

2.2 經(jīng)濟阻礙

廣西地處祖國邊疆，由于歷史原因經(jīng)濟發(fā)展相對滯后。民族傳統(tǒng)體育活動經(jīng)費投入相對有限，民族體育活動的開展無法形成較大規(guī)模；旅游資源豐富，但是資源轉(zhuǎn)換能力相對滯后，產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)處于初級階段，城市化水平不高，很難為第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)平臺，致使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)不足。此外，落后的交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也限制了少數(shù)民族群眾的積極參與，影響了民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化進程的進一步推進。

2.3 缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是文化傳承和發(fā)展的不竭動力，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也離不開創(chuàng)新。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在面對全球化的背景下，要想求得生存發(fā)展，創(chuàng)新是必經(jīng)之路。但是，現(xiàn)實中我們的創(chuàng)新力度遠遠不夠，內(nèi)容和形式的創(chuàng)新也任重而道遠。

3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承對策

3.1 優(yōu)化保護與傳承機制

各地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得以世世代代相傳的很重要原因是其保護與傳承機制構(gòu)建的合理且有效。構(gòu)建保護與傳承機制是發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的核心和基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代化、全球化進程的推進，外部環(huán)境沖擊強烈，這種機制受到嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，優(yōu)化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承機制顯得尤為重要。

3.2 加大挖掘和整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的力度

當?shù)馗骷壵畱?yīng)在現(xiàn)有情況下加大資金投入力度，深入挖掘當?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目，積極發(fā)動各級學校教師、科研工作者整理和匯總各類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，對瀕臨滅絕的項目，通過各種手段進行保護，如以視頻、圖片或文字的形式進行保存。此舉不僅能更好地保護、傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，也能為全民健身戰(zhàn)略助力，營造良好的全民健身的文化環(huán)境。

3.3 依托當?shù)亟?jīng)濟與旅游的發(fā)展，大力開發(fā)民族傳統(tǒng)體育

富有當?shù)靥厣纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化和舒適的旅游環(huán)境迎合了當前旅游業(yè)的喜好。許多地區(qū)為了招攬更多的游客，推出了眾多具有當?shù)靥厣惋L土人情的民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品。廣西中越邊境跨越龍州、防城港等8 個縣市，常年居住壯、苗、瑤、彝等11 個少數(shù)民族，該地區(qū)不僅擁有迷人的濱海景區(qū)，極具邊境風貌的歷史建筑，別具一格的地文景觀，大面積的森林保護區(qū)，還具有風土濃郁的民族傳統(tǒng)體育文化，這為當?shù)伢w育旅游的發(fā)展提供了極大的便利。例如，壯族的搶花炮和拋繡球是當?shù)厝嗣穹浅Ｏ矏鄣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項目，彝族跳弓節(jié)和那坡縣的壯族歌圩節(jié)也吸引當?shù)孛癖姷姆e極參與，這些少數(shù)民族體育活動極具趣味性和觀賞性，然后與當?shù)氐墓?jié)日和優(yōu)美環(huán)境融為一體，既發(fā)展了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化又促進了當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

3.4 加大民族傳統(tǒng)體育與教育教學的融合力度

新世紀，國家間競爭其實就是人才的競爭。廣西中越邊境有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，它是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，但當前世界各國文化交流不斷深化，民族同化趨勢明顯，許多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的民族性逐漸弱化，傳承觀念悄然發(fā)生變化。高校是人才培養(yǎng)的重要基地，將當?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育融入大學體育教材中，鼓勵學生參與民族傳統(tǒng)體育活動，深化高等教育改革，培養(yǎng)具有民族優(yōu)越感的高素質(zhì)人才，對該地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展具有積極的意義。在融入的過程中，必須對每個項目的文化內(nèi)涵、教育意義進行深入研究，同時，要對眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源進科學的整理和歸類。最后，結(jié)合學校的實際情況和教育教學目標，進行篩選和利用。

4 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種無形的、不可重復(fù)的歷史遺存和文化記憶，是中華民族的血脈。中華兒女應(yīng)自覺強化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的危機意識，珍惜祖祖輩輩傳承下來的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，對瀕臨消失的文化精神財富，做到人人保護、人人搶救、人人發(fā)展，重現(xiàn)昔日的活力與生機，從而增強民族凝聚力，促進民族團結(jié)，加強社會穩(wěn)定。