谷茂恒

（湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410151）

當(dāng)下脫貧成為西部經(jīng)濟發(fā)展的熱點。湘西優(yōu)越地理壞境和民族傳統(tǒng)特色文化促進休閑體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，為湘西精準扶貧工作進一步落實奠定理論基礎(chǔ)。

1 休閑體育文化與精準扶貧的概念

1.1 休閑體育文化

休閑體育文化是休閑體育發(fā)展成一種產(chǎn)業(yè)，由于長時間積累沉淀并形成的一種文化現(xiàn)象。休閑體育文化不僅具有休閑文化的特性同時又有體育文化的文化屬性，是兩者相融合的結(jié)果。休閑體育文化產(chǎn)生于民族文化與民族習(xí)俗之中, 是具有獨特的民族文化，反映中國傳統(tǒng)文化思想底蘊［1］。

1.2 精準扶貧

習(xí)近平總書記在湖南湘西自治州花垣縣十八洞村調(diào)研時提出“精準扶貧”。有學(xué)者把精準扶貧定義為：“不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，需要科學(xué)有效對扶貧對象實施精確識別、精準幫扶、精確管理的治貧途徑［2］”。中共十九大報告明確指出：“動用全社會的力量打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，確保2020 年全面建成小康社會?！?/p>

1.3 休閑體育文化精準扶貧

休閑體育文化精準扶貧文獻資料較少。中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫中檢索關(guān)鍵詞為“休閑體育文化精準扶貧”文獻資料甚少，概念界定模糊。因此，本文談到“休閑體育文化精準扶貧”主要是從休閑體育文化與精準扶貧之間的耦合機制方面進行探討為：“湘西休閑體育文化精準扶貧通過休閑體育文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；休閑體育文化產(chǎn)品供給；休閑體育公共文化服務(wù)；休閑體育文化產(chǎn)業(yè)幫扶；精神文明建設(shè)等五個方面進行闡述，以“因人而異、因時而異、因地制宜”合理開展精準扶貧工作。休閑體育文化精準扶貧是利用休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制的完善，因地制宜發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，并逐步改善本地區(qū)居民生活條件。調(diào)查發(fā)現(xiàn)湘西地區(qū)群眾的休閑體育文化素養(yǎng)和休閑體育知識技能只有不斷提高，才能推動湘西休閑體育文化的健康發(fā)展。

2 新時代休閑體育文化精準扶貧的內(nèi)涵

休閑體育文化精準扶貧工作是一項艱巨的政治任務(wù)，它的核心是提高人們的自我發(fā)展能力和創(chuàng)新能力，通過改變?nèi)藗兊男蓍e體育文化理念和開發(fā)休閑體育產(chǎn)業(yè)項目，提高他們的文化自信能力。利用大數(shù)據(jù)信息以及休閑體育法規(guī)意識、休閑體育市場發(fā)展提高創(chuàng)新思維，改善湘西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)。湘西休閑體育文化精準扶貧是湘西地區(qū)開展特色村寨休閑體育產(chǎn)業(yè)為區(qū)域群眾美好生活的向往的需要。文化是精髓，讓民族的傳統(tǒng)文化植根于群體之心才能長久，因此須深入推進貧困群體的組織管理和能力進行全方面建設(shè)。

湘西貧困區(qū)域群眾脫貧要以發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)進行鄉(xiāng)村（村寨）扶貧。村寨之間要創(chuàng)造健康的休閑體育文化發(fā)展壞境，充分利用村寨豐富的特色休閑體育資源，全方面發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)并形成休閑體育產(chǎn)業(yè)鏈，以此促進貧困地區(qū)經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化逐步發(fā)展的一種產(chǎn)業(yè)精準扶貧模式。休閑體育產(chǎn)業(yè)精準扶貧的效果源自于貧困戶對休閑體育文化理解深度，以及群眾對休閑體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新思維發(fā)展的能力。

3 湘西休閑體育文化精準扶貧現(xiàn)狀分析

3.1 提高休閑體育文化精準扶貧的精準度

湘西州少數(shù)民族以土家族、苗族的人諸多。相對貧困和絕對貧困人口結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出分散性和動態(tài)性特征，居住較為偏遠山區(qū)，留守人員年齡偏大且勞動能力較弱、文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)失衡。根據(jù)湘西州扶貧辦統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：貧困戶中的文盲和半文盲人數(shù)占總調(diào)查人口的百分之四十五點八；小學(xué)文化人數(shù)，占總調(diào)查人口的百分之四十三點五；初中文化以上的人數(shù)，僅占總調(diào)查人口的百分之十點七；缺勞動力家庭占總調(diào)查人口的百分之二十五點六，調(diào)查統(tǒng)計外出務(wù)工人員文化程度普遍較低、沒有任何專長技能。精準識別要落實到休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，對一些貧困戶從思想意識形態(tài)方面進行重點培養(yǎng)。休閑體育文化扶貧根本不考慮不同戶之間的差異性，部分幫扶措施也簡化為贈送文化書籍等常規(guī)行為。休閑體育文化沒有結(jié)合民族傳統(tǒng)文化，幫扶對象以地域群體為區(qū)分，并未考慮到同一地區(qū)人群因年齡、性別不同，其休閑體育文化需求也不盡相同。這些必然因素導(dǎo)致休閑體育文化扶貧措施投入和效益不對稱等：一方面廣大群眾缺休閑文化及體育文；另一方面休閑體育文化扶貧的投入產(chǎn)生不了效能，涉及精確幫扶和有效管理又談何容易。

3.2 休閑體育文化精準扶貧對市場供需缺少信息實時對接

休閑體育文化服務(wù)對象與市場供需缺少信息實時對接。休閑體育文化精準扶貧工作隨著社會需求與時俱進，群眾對休閑體育文化發(fā)展的理解不同，直接影響對休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，阻礙休閑體育文化精準扶貧工作的推進。我們調(diào)研湘西休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)休閑體育產(chǎn)業(yè)市場中介渠道信息化不健全。湘西地區(qū)選擇休閑體育項目、場地規(guī)劃和創(chuàng)新休閑體育產(chǎn)業(yè)時，應(yīng)當(dāng)建立一個信息化的公開平臺，便于將休閑體育文化資源通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)與前資源整合，提供多樣化的文化服務(wù)。

3.3 休閑體育文化發(fā)展缺乏專業(yè)性指導(dǎo)

休閑體育人才的缺乏匱乏限制湘西休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。地方政府的扶貧政策和休閑體育管理組織挖掘休閑體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品發(fā)展的動能不足，限制休閑體育文化發(fā)展。隨互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)快速運用，社會有關(guān)部門并沒有意識到發(fā)展休閑體育產(chǎn)業(yè)，要不斷拓展體育文化和休閑體育理論的學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)湘西民族傳統(tǒng)文化開發(fā)過于重復(fù)，缺乏創(chuàng)新意識，不能有效把傳統(tǒng)民俗文化與休閑體育文化有機結(jié)合，甚至出現(xiàn)政府主動干預(yù)市場發(fā)展，鳳凰古城的門票事件值得地區(qū)政府深思。湘西州少數(shù)民族眾多，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化及傳承傳統(tǒng)體育項目時，如果不能全面評估體育傳統(tǒng)項目起源、發(fā)展、可推廣性價值，村寨特色體育傳統(tǒng)文化難以成為休閑體育產(chǎn)業(yè)的亮點。所以村寨休閑體育要形成休閑體育產(chǎn)業(yè)鏈，要把握住其核心要素--民俗文化，只有讓文化植根于消費者心中，休閑體育產(chǎn)業(yè)精準扶貧才不會背離初衷。

4 休閑體育文化與精準扶貧的關(guān)系

4.1 休閑體育文化發(fā)展是精準扶貧的有益補充

我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人們對現(xiàn)代社會的物質(zhì)生活和精神生活追求更高，休閑體育文化發(fā)展間接反應(yīng)出這種生活水平，因為群眾利用閑暇時間從事休閑體育活動，是建立在經(jīng)濟條件良好的情況下，才能促使休閑體育文化的發(fā)展。2013 年習(xí)近平總書記在湘西花垣縣調(diào)研提出精準扶貧。2018 年3 月張國祚、唐順利的《論文化驅(qū)動在精準扶貧中的作用》提到：“治貧和脫貧根本方法在于文化驅(qū)動，而文化驅(qū)動精準扶貧關(guān)鍵在于發(fā)展富有民族化、本土化和原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展傳統(tǒng)手工藝、飲食、旅游等鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，既是貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)增長的重要抓手，也是貧困人口創(chuàng)收益、早脫貧的有效方式［3］?！毙蓍e體育文化精準扶貧是湘西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有利條件，國家政策和地方政府對休閑體育產(chǎn)業(yè)大力支持，所以民族傳統(tǒng)文化與休閑體育文化融合迎合了湘西地區(qū)優(yōu)勢。

4.2 休閑體育文化精準扶貧促進民族和諧共進

湘西民族傳統(tǒng)文化是各民族人民在田間長期勞動，通過實踐創(chuàng)造出來的民族文化。地域差異是一個民族繁衍生息的首要條件，少數(shù)民族由于受到不同地理環(huán)境的影響，形成了具有村寨特色的民族傳統(tǒng)體育項目。每逢佳節(jié)和特殊節(jié)日舉辦形式多樣的運動項目讓各族人民集體參加共同參與，改善民族之間的關(guān)系、化解民族內(nèi)部和外部的矛盾，促進民族間的和諧發(fā)展。湘西休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，休閑體育產(chǎn)業(yè)是在民族傳統(tǒng)項目的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，對民族之間的經(jīng)濟發(fā)展有積極促進作用。休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展，同時加速傳統(tǒng)文化的傳播。湘西休閑體育文化精準扶貧在國家政策和地方政府的積極引導(dǎo)下，促進民族之間在體育、文化、經(jīng)濟等方面發(fā)展，催化精準扶貧工作順利進行。

5 湘西休閑體育文化精準扶貧的路徑思考

5.1 精準扶貧中創(chuàng)新休閑體育文化產(chǎn)業(yè)品牌

文化產(chǎn)業(yè)要建立文化品牌優(yōu)勢地位。湘西擁有神秘的原生態(tài)自然風(fēng)光和獨特的人文歷史，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目和歌舞等文化資源為湘西休閑體育文化發(fā)展提供了資源優(yōu)勢。湘西地區(qū)聚集大量的特色民族村寨，村落之間獨特的生態(tài)地理環(huán)境，打造特色村寨休閑體育產(chǎn)業(yè)，形成自己獨特的村寨休閑體育文化。武陵山區(qū)休閑體育產(chǎn)業(yè)以《天門狐仙》《魅力湘西》《夷水麗川》等為文化產(chǎn)業(yè)品牌，這些產(chǎn)品得到了廣大觀眾及文化部的高度認可，并且取得了很好的社會效益與經(jīng)濟效益。湘西花垣縣十八洞村村委會抓住習(xí)近平總書記調(diào)研的良機，以十八洞村的自然景觀、特色的民俗風(fēng)情、個性化的建筑等，成立以“苗寨文化”為主題的文化傳媒有限責(zé)任公司。從2013 年11 月到現(xiàn)在，十八洞村形成以“紅色”休閑旅游為主題，以“苗家”特色的生活圈，發(fā)展周邊相關(guān)的休閑體育產(chǎn)業(yè)，吸引將近二十多萬游客，到目前為止十八洞村有265 人提前 “脫帽”。

5.2 休閑體育文化精準扶貧多元化

精準扶貧源動力在于文化驅(qū)動。湘西休閑體育文化精準扶貧驅(qū)動要善于挖掘有民族化、本土化和原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，承受得住市場的競爭和可持續(xù)發(fā)展。隨著湘西休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展深入，部分地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過于依賴文化旅游業(yè)，使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能不足，所以要多元化地發(fā)展休閑體育文化產(chǎn)業(yè)。

5.2.1 個性化的“滁人游”。

“滁人游”文獻在徐霞客游記有記載，是一項休閑體育運動，強調(diào)自我放松?！俺擞巍笔且环N悠然自得的情懷，活動樣態(tài)悠閑，活動強度舒緩融入自然界?！俺擞巍睆膮⑴c者的精神層面上體現(xiàn)出自由自主，依賴身體自由活動，親身感觸從肌肉到身心的愉悅和滿足感。湘西原生態(tài)的地理壞境和人文景觀為“滁人游”創(chuàng)造有利條件，地方行政部門及社會公益機構(gòu)把握風(fēng)險控制，主動開辟適合“滁人游”的休閑體育場地，滿足市場的發(fā)展需求。

5.2.2 融合民族傳統(tǒng)工藝文化。

創(chuàng)新發(fā)展民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，民族傳統(tǒng)工藝品帶有濃厚的民族風(fēng)情，體現(xiàn)一個民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的水準。近年來中國大學(xué)生體育協(xié)會民族傳統(tǒng)分會對民族傳統(tǒng)體育大力推廣，眾多的民族傳統(tǒng)體育器械及體育藝術(shù)品在市場中呈現(xiàn)。傳統(tǒng)體育項目發(fā)展催生一系列民族傳統(tǒng)體育器械廣泛流傳。湘西地區(qū)應(yīng)當(dāng)以此為契機，挖掘一些優(yōu)質(zhì)的民族傳統(tǒng)體育項目，扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的開發(fā)。民族傳統(tǒng)工藝品市場開發(fā)為貧困戶提供就業(yè)機會，調(diào)動貧困戶參與到創(chuàng)新民族工藝品的積極性。所以對休閑產(chǎn)業(yè)精準扶貧機制進行完善，要充分挖掘休閑體育產(chǎn)業(yè)精準扶貧的潛能，須堅持“因地制宜和分類指導(dǎo)”的原則。

5.2.3 舉辦創(chuàng)意類體育賽事。

湘西民族傳統(tǒng)體育文化來源于人們生活的需要，有著鮮明的民族特色和顯著的民族風(fēng)格。湘西傳統(tǒng)民族體育項目開發(fā)一般具有歷史淵源，反應(yīng)出民族內(nèi)部之間的一些祭祀活動或者慶祝豐收的喜悅等。德夯苗族的“鼓舞”以及“百獅會”這兩項活動舉行，使得周邊四省邊區(qū)人們踴躍參與逐步形成了較大規(guī)模的民族傳統(tǒng)體育賽事，為德夯苗寨休閑體育產(chǎn)業(yè)乃至整個湘西地區(qū)休閑體育文化發(fā)展有重要意義。政府部門要合理引導(dǎo)這類民族傳統(tǒng)體育項目，進行科學(xué)合理規(guī)劃，結(jié)合本地區(qū)休閑體育產(chǎn)業(yè)實際需求進行發(fā)展，讓更多群體融入到體育活動中，為精準扶貧工作的落實出謀劃策，從而推動湘西整個休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如表1。

5.3 休閑體育文化精準扶貧需要培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專門人才

湘西政府部門可以委托高等院校、科學(xué)研究機構(gòu)，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息平臺，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行科學(xué)和專業(yè)化培訓(xùn)，學(xué)習(xí)世界先進的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和管理理念，培養(yǎng)自己的所屬人才。民族傳統(tǒng)文化發(fā)展是湘西文化產(chǎn)業(yè)精準扶貧的前提條件，建立完善的管理培訓(xùn)體系，管理好各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。政府部門利用區(qū)域資源優(yōu)勢有選擇性地培養(yǎng)一批優(yōu)秀的體育文化創(chuàng)意人才，也可引進休閑體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化優(yōu)質(zhì)人才，并且完善人才的引進政策和相關(guān)保障工作，更好地促進休閑體育產(chǎn)業(yè)資源的創(chuàng)意開發(fā)和推廣。休閑體育文化發(fā)展的人才專業(yè)性就是幫助貧困戶建立脫帽檔案，實現(xiàn)精準識別到人，加強文化自信和文化素養(yǎng)培訓(xùn)，讓休閑體育文化植入心中。湘西的村寨居民應(yīng)掌握一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，為精準扶貧工作落實奠定良好的基礎(chǔ)。

6 結(jié)論

休閑體育文化精準扶貧應(yīng)當(dāng)融合湘西民族傳統(tǒng)體育項目，為民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展實現(xiàn)“再造血”功能。政府部門借鑒其他區(qū)域休閑體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗，結(jié)合本地的實際情況，建立休閑體育文化精準扶貧長效機制，通過休閑體育文化發(fā)展打造出具有特色和競爭性的本區(qū)域休閑體育產(chǎn)品，從而促使貧困戶主動脫貧。