張燕琴

語(yǔ)言是最重要的交流工具，也是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)言課程首先是一種文化。它載入文化，傳承文化，反映人類文化的基本成就。語(yǔ)言教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。它使孩子們能夠在他們生命中最美好的時(shí)期閱讀文學(xué)作品，并獲得人類文化精髓的滋養(yǎng)和熏陶。

一.現(xiàn)狀：語(yǔ)文教育文學(xué)荒漠化

著名作家趙麗宏在《永遠(yuǎn)不要做野蠻人》中有這樣一段話：“大概十年前，我接待過(guò)英國(guó)作家萊辛，她的一句話曾給我留下深刻印象，也使我產(chǎn)生共鳴。她說(shuō)，在英國(guó)，有高學(xué)歷的‘野蠻人’越來(lái)越多。這些‘野蠻人’懂得最先進(jìn)的科技知識(shí)，能操縱最復(fù)雜的機(jī)器，卻缺乏情感，缺乏情趣，缺乏寬容博愛的精神。造成他們‘野蠻’的原因，是因?yàn)樗麄儾蛔x文學(xué)作品。這樣的話出自一位文學(xué)家之口，也許有人認(rèn)為失之偏頗，但她確實(shí)是指出了一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)具有的普遍性的現(xiàn)象。”是的，文學(xué)作品之于人的精神世界，猶如雨露之于原野。假如原野沒有雨露的滋養(yǎng)，假如精神世界缺乏文學(xué)的滋潤(rùn)，結(jié)果就只能是文化荒漠的出現(xiàn)，人格品德的弱化，人文素質(zhì)的退化，進(jìn)而就是精神家園的荒蕪。

在文學(xué)荒漠化的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教育中也存在這樣的現(xiàn)象：一是教材選擇中的名著太少。在一個(gè)學(xué)期中，大約有20或30篇課文要學(xué)習(xí)，而很少有課文是非常文學(xué)化的。林語(yǔ)堂先生認(rèn)為學(xué)生們?cè)趯W(xué)校不讀書。他說(shuō)教科書不是真正的書，其次，老師也缺少。引導(dǎo)兒童閱讀文學(xué)作品的意識(shí)。教師的興趣在于對(duì)課文的解釋。作者認(rèn)為，如果兒童僅僅把營(yíng)養(yǎng)作為中國(guó)的營(yíng)養(yǎng)，他們就會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。第三，父母沒有為孩子創(chuàng)造閱讀文學(xué)作品的氛圍。兒童文學(xué)作家秦文君曾經(jīng)指出，許多父母只允許孩子閱讀關(guān)于如何寫作的書籍，但不允許他們閱讀文學(xué)作品。作品中，認(rèn)為這些東西對(duì)提高兒童的寫作成績(jī)沒有直接幫助。現(xiàn)在，即使孩子們有條件隨心所欲地閱讀，父母能有意識(shí)地為孩子們創(chuàng)造閱讀文學(xué)作品的氛圍嗎？

二.呼吁：小學(xué)語(yǔ)文教育不能缺失文學(xué)熏陶

什么是文學(xué)？文學(xué)是用語(yǔ)言創(chuàng)造形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人類文化之一。影響是指人們或事物由于長(zhǎng)期接觸而對(duì)人們的習(xí)慣、思想、行為和知識(shí)等逐漸產(chǎn)生的影響（大部分是好的）。小學(xué)語(yǔ)文教育為什么要重視文學(xué)熏陶？讓我們先看看大師們是如何學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的。

例如，魯迅先生是一位小說(shuō)家，一位散文作家，一位文學(xué)評(píng)論家和一位思想家。郭沫若先生精通戲劇，詩(shī)歌，歷史和書法。從教育的角度來(lái)看，這些大師生長(zhǎng)最重要的一點(diǎn)是，他們從一開始就是在最好的人類文化的滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，并且在學(xué)生時(shí)代閱讀和背誦著名作品，這不僅僅是學(xué)生們的積累。語(yǔ)言和寫作，以及與圣人和圣人的對(duì)話。這種營(yíng)養(yǎng)極為豐富和全面：既有語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，又有思想和個(gè)性的啟蒙，啟迪。

語(yǔ)文特級(jí)教師于漪則說(shuō)：小時(shí)侯接受的教育猶如建房的打樁工程，做人的基礎(chǔ)夯得扎實(shí)，面臨任何風(fēng)雨不飄搖；文化基礎(chǔ)打得扎實(shí)，如手腳在自己身體上一般，運(yùn)用自如，終身受益。

大師和名家都以自己的切身經(jīng)驗(yàn)在告訴我們，少年時(shí)閱讀了大量的文學(xué)作品，就會(huì)形成扎實(shí)的文化基礎(chǔ)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念首先指出的便是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教育不能缺失文學(xué)熏陶。

三.實(shí)踐：進(jìn)行文學(xué)熏陶的策略

有些人擔(dān)心讓學(xué)生與小學(xué)的文學(xué)作品取得聯(lián)系還為時(shí)過(guò)早。前一篇文章中提到的哪位著名大師沒有接觸到文學(xué)作品，因?yàn)樗麄儫o(wú)知，所以他們的作品并不十分理解。中國(guó)文化注重影響和微妙的影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)圖書館館長(zhǎng)，老舍先生的兒子老撾先生曾勸過(guò)青少年，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，閱讀古典文學(xué)作品，外國(guó)文學(xué)作品和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品將使他們受益。它會(huì)影響你的興趣，拓寬你的思想，使你能夠獨(dú)立思考，從多個(gè)角度觀察事物，并有能力欣賞世界豐富的文化遺產(chǎn)。

1.豐富教學(xué)的文學(xué)意味。由于在教材的選文上，富有文學(xué)味道的名家名篇很少，在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種渠道來(lái)豐富課堂教學(xué)中的文學(xué)意味。

（1）在介紹背景以激發(fā)興趣和學(xué)習(xí)文本時(shí)，文本下方文本的作者是......作者是什么樣的人？你還寫了什么其他的作品？原文是什么樣的？期待在孩子們心中徘徊。在這個(gè)時(shí)候，介紹作者和背景可以激發(fā)孩子的興趣和渴望了解作家，學(xué)習(xí)文本和閱讀作品。

如教學(xué)老舍先生的《貓》，從“老舍”這個(gè)名字開始介紹，還有老舍先生的愛好、生活經(jīng)歷、作品、文風(fēng)等，孩子一下子被深深地吸引住，他們不一定能全部理解，但至少一位大師開始在孩子心里扎根了。學(xué)習(xí)了《貓》，老師所介紹的《養(yǎng)花》、《駱駝祥子》已經(jīng)激發(fā)了孩子的閱讀期待。

又如教學(xué)古詩(shī)，很多古詩(shī)孩子在學(xué)習(xí)前已經(jīng)朗朗上口，老師就可以在理解詩(shī)意、感受詩(shī)境的基礎(chǔ)上，講解詩(shī)人的有關(guān)背景。像《長(zhǎng)相思》的作者納蘭性德，為什么會(huì)將這首詞寫得如此凄清深沉？隨著老師對(duì)納蘭性德生平的介紹，孩子被深深感動(dòng)，對(duì)詩(shī)有了更深的體會(huì)。

（2）擴(kuò)充內(nèi)容，突出文學(xué)感覺。教學(xué)一篇課文，還應(yīng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能夠有更多的文學(xué)感覺。如學(xué)習(xí)《少年閏土》，可以補(bǔ)充《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容進(jìn)行閱讀；學(xué)習(xí)《最后一頭戰(zhàn)象》時(shí)就可以把沈石溪的其他動(dòng)物小說(shuō)讀給學(xué)生聽。每一次“回顧拓展”的“日積月累”里，出現(xiàn)了很多選自經(jīng)典文著的語(yǔ)句，像《老子》、《莊子》、《論語(yǔ)》等，老師就可以再找一些里面的傳世佳句或篇章呈現(xiàn)給孩子，帶著孩子走進(jìn)經(jīng)典。

2.創(chuàng)設(shè)閱讀文學(xué)作品的氛圍。

（1）充分發(fā)揮教師的魅力，如俗話所說(shuō)，以身作則，是一個(gè)經(jīng)常閱讀文學(xué)名家名著的教師，其文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)修養(yǎng)處處體現(xiàn)在文字、行為、教學(xué)和品格上，始終對(duì)學(xué)生起到表率教育的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該被帶入書本的世界，培養(yǎng)他們對(duì)書本的熱愛，使書本成為智力生活?！睍械闹嘎沸侨Q于書在教師精神生活中的地位。

其次，師生共同閱讀經(jīng)典，可以消除師生之間的審美距離，最大限度地避免教師根據(jù)孩子的主觀意愿為他們選擇書目，使孩子的閱讀處于非自由狀態(tài)。一起閱讀就是一起生活；一起閱讀就是創(chuàng)造一種共同的語(yǔ)言和密碼，用一種共同的語(yǔ)言，只有擁有一種共同的語(yǔ)言才能保證溝通的順暢。共同的密碼，孩子和老師之間的交流將充滿歡樂，老師和孩子之間的交流將充滿魅力，只有共同的語(yǔ)言才能使閱讀文學(xué)經(jīng)典的熱情繼續(xù)下去。

（2）營(yíng)造濃郁的文學(xué)氣息。學(xué)校和家庭是孩子最主要的生活空間，對(duì)孩子進(jìn)行文學(xué)熏陶，還要營(yíng)造學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境濃郁的文學(xué)氣息。

通過(guò)將文學(xué)經(jīng)典放在課堂的閱讀角落，在墻上張貼古典名句，并在課堂閱讀角的幫助下閱讀圖書館，可以在學(xué)校形成濃厚的文學(xué)氛圍。擁有文學(xué)氛圍對(duì)家庭環(huán)境也至關(guān)重要。只有通過(guò)購(gòu)買文學(xué)作品，父母和孩子一起閱讀才能形成文學(xué)氛圍。具有濃厚文學(xué)氣息的家庭環(huán)境在兒童文化素養(yǎng)的形成中起著重要作用。例如，英國(guó)文學(xué)史上的勃朗特姐妹可以寫出世界聞名的古典文學(xué)作品，這與他們童年時(shí)的閱讀習(xí)慣密切相關(guān)。她們的父母經(jīng)常陪她們共同閱讀優(yōu)美抒情的文字，消遣漫長(zhǎng)的冬夜。春暖花開的時(shí)候，她們常常聚集在野外，朗誦自己或別人的詩(shī)作。文學(xué)的種子自此就深埋在她們的心底，這正是她們能寫出《簡(jiǎn)·愛》和《呼嘯山莊》的源泉。

3.拓展閱讀文學(xué)作品的空間。

（1）結(jié)合教材，推薦課外閱讀的文學(xué)作品。課外讀物豐富多彩，其中也不乏一些無(wú)聊乏味的東西，如果不加選擇，那讀的效果也是一般的。因此，要根據(jù)課內(nèi)閱讀適時(shí)地向?qū)W生推薦合適的文學(xué)作品。比如上完《貓》，就可以推薦老舍的散文和小說(shuō)；學(xué)習(xí)《祖父的園子》，可以把蕭紅的《呼蘭河傳》介紹給學(xué)生；至于學(xué)習(xí)《草船借箭》、《“鳳辣子”初見林黛玉》等選自古典名著的課文，更是引導(dǎo)學(xué)生閱讀的好時(shí)機(jī)。

（2）充分發(fā)揮閱讀指導(dǎo)的作用。如果文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的推薦與文本相結(jié)合是不完整的，那么可以批量推薦閱讀指導(dǎo)課程。教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),大多數(shù)學(xué)生的原始閱讀基礎(chǔ)以及實(shí)踐教學(xué)和教學(xué)的要求，有計(jì)劃，有組織地向?qū)W生介紹文學(xué)作品。為了通過(guò)引導(dǎo)閱讀課程對(duì)閱讀文學(xué)作品的要求和方法作出適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)注重用人類文化的精品來(lái)充實(shí)孩子純樸的心靈，為他們打下一生發(fā)展的基礎(chǔ)。孩子在閱讀了一定量的文學(xué)作品后，語(yǔ)文教材上那些簡(jiǎn)短的課文對(duì)他們來(lái)說(shuō)就非常容易理解了。語(yǔ)文教育將成為與人類文化長(zhǎng)河連接著的溪流，順著這條小溪，孩子們可以溯流而上，尋找語(yǔ)文的源頭，尋找知識(shí)的源頭，尋找生命的源頭。