陳佳黎

(江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)朝陽(yáng)幼兒園 江蘇 昆山 215300)

引言

隨著國(guó)民文化素質(zhì)的提高，人們對(duì)幼兒傳統(tǒng)文化的教育也提出了更為嚴(yán)格的要求，為了培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和文化意識(shí)，幼兒園相繼開(kāi)展了傳統(tǒng)文化滲透一日生活的活動(dòng)，也取得了初步成效。但是在實(shí)施過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題亟待解決，因此如何有效傳播傳統(tǒng)文化是幼兒教育研究中的重要內(nèi)容。

1.傳統(tǒng)文化的概念

傳統(tǒng)文化即是在長(zhǎng)期歷史演變的條件下形成的思想道德和行為觀念，我國(guó)文化博大精深，從古至今一直影響著人們的為人處事、交際往來(lái)、道德禮儀、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。在幼兒教育中融入傳統(tǒng)文化有助于幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為其未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.傳統(tǒng)文化在幼兒園教學(xué)中應(yīng)用的問(wèn)題

現(xiàn)階段，幼兒園教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的主要問(wèn)題在于：一方面是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品只知其音，不解其意。這種情況使誦讀活動(dòng)趨于形式化，很難起到實(shí)質(zhì)性教育意義，也就是說(shuō)孩子們會(huì)讀會(huì)背，但是并沒(méi)有滲透其中的內(nèi)涵。另一方面是傳播文化的形式缺少創(chuàng)新性和多樣性。傳統(tǒng)的文化教育多以課堂傳授為主，沒(méi)有從一日生活入手，在各個(gè)環(huán)節(jié)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，使傳統(tǒng)文化教育存在局限性。另外，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化教學(xué)脫軌也是目前常見(jiàn)的現(xiàn)象之一，主要在于內(nèi)容選取不當(dāng)，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況，致使其與現(xiàn)代社會(huì)的不平衡，從而阻礙了文化的傳遞[1]。

3.傳統(tǒng)文化在幼兒園一日生活中的應(yīng)用

3.1 灌輸禮儀美德。傳統(tǒng)文化極其注重禮儀和美德的培養(yǎng)，在一日生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化要注意結(jié)合幼兒的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，為其以后的人格發(fā)展打好基礎(chǔ)。

其一，孝敬父母，尊老愛(ài)幼。古語(yǔ)言：“百善孝為先”，我國(guó)很重視孝道，孝敬父母也一直是思想教育的主要內(nèi)容之一，教師要準(zhǔn)備一些古代有關(guān)孝道的小故事講給學(xué)生們聽(tīng)，讓幼兒講與父母之間的一件小事，通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)培養(yǎng)孩子們的孝悌意識(shí)。還要結(jié)合《孟子》中有關(guān)尊老愛(ài)幼這部分的內(nèi)容，幫助幼兒建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

其二，以節(jié)儉為榮。現(xiàn)階段，很多青少年在發(fā)展時(shí)期會(huì)出現(xiàn)攀比心理，為了滿(mǎn)足虛榮心浪費(fèi)嚴(yán)重，因此要在幼兒階段就提升其節(jié)儉意識(shí)，在午休吃飯前集體背誦《鋤禾》，教育他們要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)果實(shí)，不能浪費(fèi)糧食。

其三，以誠(chéng)信為本?！墩撜Z(yǔ)》有云“言而有信”、“謹(jǐn)而信”，幼兒的思維意識(shí)和道德習(xí)慣都處于養(yǎng)成的初期，正確的啟蒙教育可以及時(shí)糾正幼兒的不良行為，教師要促進(jìn)家校合作的開(kāi)展，在課堂學(xué)習(xí)和日常生活中都要加強(qiáng)誠(chéng)信的教育，教師和家長(zhǎng)也要以身作則，給孩子們樹(shù)立榜樣。

3.2 培養(yǎng)生活習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的生活習(xí)慣主要在于兩方面，禮儀習(xí)慣和生活習(xí)慣。其中禮儀習(xí)慣又分為行走坐姿和待人處事，教師要在課堂上規(guī)范學(xué)生的坐姿、站姿和走姿，控制學(xué)生言行舉止的良性發(fā)展，還要通過(guò)講述我國(guó)古代有教育意義的小故事來(lái)培養(yǎng)孩子的禮儀行為，比如《孔融讓梨》，傳達(dá)的是謙讓和分享的品德。生活習(xí)慣即是規(guī)范學(xué)生的日常行為，學(xué)生要樹(shù)立自立意識(shí)，起床后自己刷牙、洗漱、穿鞋子，吃早餐，到幼兒園后要和老師禮貌問(wèn)好，午餐時(shí)水果要學(xué)會(huì)分享，和小朋友交流要注意禮貌用語(yǔ)的使用等等。教師還要引導(dǎo)幼兒飯前便后要洗手，自己打掃自己的活動(dòng)區(qū)域，幫助學(xué)生養(yǎng)成講衛(wèi)生、懂禮貌的好習(xí)慣。

3.3 加強(qiáng)日常誦讀。日常誦讀活動(dòng)是傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，教師要合理安排誦讀時(shí)間，晨讀、晚讀都是有助于記憶的時(shí)間段，內(nèi)容以通俗易懂、朗朗上口的國(guó)學(xué)經(jīng)典為主，比如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等，除了要教學(xué)生朗讀背誦外，還要講解其中的涵義，教材要圖文結(jié)合，通過(guò)小故事來(lái)滲透古文的意思，這樣便于幼兒的理解和掌握。教師要在課堂上抽查學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收程度，比如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”這句話是什么意思，學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述，也可以引導(dǎo)幼兒講述相關(guān)的小故事，培養(yǎng)其語(yǔ)言表達(dá)能力，用故事來(lái)加深記憶，達(dá)到融會(huì)貫通的目的。

除此之外，課間操時(shí)間也可以播放國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，編排相關(guān)的體操，使學(xué)生在鍛煉體能的同時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生身體和心理健康。午間休息后可以播放《弟子規(guī)》相關(guān)的兒歌，將經(jīng)典文化滲透到學(xué)生的一日生活中。

3.4 開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化與節(jié)日息息相關(guān)，春節(jié)、元旦、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，教師要開(kāi)展節(jié)日有關(guān)的主題活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境。比如在端午節(jié)組織孩子們包粽子，既能提高幼兒的文化知識(shí)，又能鍛煉其動(dòng)手能力；中秋節(jié)可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)們陪同孩子參與到活動(dòng)中，吃月餅，講節(jié)日有關(guān)的故事，表演節(jié)目，增強(qiáng)孩子們?cè)谟變弘A段對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，真正意義上做到寓教于樂(lè)[2]。

環(huán)境在文化傳播中起著至關(guān)重要的作用，教師要在手工課上引導(dǎo)孩子們共同完成有關(guān)傳統(tǒng)文化的裝飾制作，可以是書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙等多種形式，也可以共同布置傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)角，里面放一些幼兒版的課外經(jīng)典文學(xué)圖書(shū)，在課間休息時(shí)間傳閱。教室走廊的布置也要符合傳統(tǒng)文化滲透需求，增加幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的民族氣息。

結(jié)論

總而言之，我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有極高的教育價(jià)值。教師要將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代化課堂中，從一日生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)道德禮儀的教育，針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題改善教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的道德禮儀和行為習(xí)慣，推動(dòng)其人生觀和價(jià)值觀的形成。