王培新

(貴州省遵義市湄潭縣馬山鎮(zhèn)馬山完小 貴州 遵義 564100)

引言

在我國(guó)對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是當(dāng)前我國(guó)在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作之中的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于讓學(xué)生們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展過程中提升自身對(duì)于相關(guān)事物的理解能力，有利于讓學(xué)生們積極的投入到知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于學(xué)生們自身的個(gè)性發(fā)展也有著良好的促進(jìn)作用。因此教師在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)期間，為了推動(dòng)學(xué)生們的綜合能力的提升，就需要在開展教學(xué)期間做好學(xué)生們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。

1.指導(dǎo)學(xué)生們提升自身的創(chuàng)新能力

在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，其主要目的就是讓學(xué)生們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展過程中能夠?qū)W會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文字進(jìn)行合理的運(yùn)用，有利于讓學(xué)生們?cè)诮窈蟮缆飞习l(fā)展的過程中對(duì)所學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行推陳出新，有利于學(xué)生們自身能力的持續(xù)提升[1]。因此教師要想在教學(xué)期間對(duì)學(xué)生們的核心素養(yǎng)進(jìn)行良好的培養(yǎng)，就需要指導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)好自身的創(chuàng)新能力，并且在教學(xué)期間指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行積極的溝通和交流，有利于學(xué)生們的進(jìn)步和發(fā)展。

例如，教師在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行《我的伯父魯迅先生》這篇文章的教學(xué)期間，為了讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中能夠了解到對(duì)于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)黑暗的本質(zhì)，文中從內(nèi)在的思想感情線索看，是按自身——身邊——身外(他人)的體驗(yàn)，來(lái)反映文章中心——“為自己想得少，為別人想得多”?！盀閯e人”即文中提到的作者及下一代少年兒童、車夫、女傭及勞苦大眾；“為自己想得少”，即為揭露社會(huì)黑暗，抨擊反動(dòng)派的罪惡，同情救助勞動(dòng)人民，不怕“碰壁”、“一點(diǎn)也不在乎”自己的病，也正因?yàn)檫@樣伯父才會(huì)得到“這么多人的愛戴”。這一教學(xué)重點(diǎn)擁有更為深入的了解和認(rèn)識(shí)，能夠在學(xué)習(xí)的過程中將自己的見解提出來(lái)，教師就可以在教學(xué)期間指導(dǎo)學(xué)生們通過角色扮演的方式進(jìn)行文章人物的塑造，從而通過這種方式，促使課本中的人物都鮮活起來(lái)，促使學(xué)生們的創(chuàng)新思維能夠得到充分的體現(xiàn)。

2.指導(dǎo)學(xué)生們加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系

一般情況下，教材的編寫者為了讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中對(duì)于生活之中的一些現(xiàn)象擁有一定的了解，都會(huì)將一些與學(xué)生們的實(shí)際生活有著密切聯(lián)系的文章收錄到教學(xué)教材之中，這些教學(xué)內(nèi)容作為學(xué)生們生活中的一部分，充分的展現(xiàn)了人們?cè)谏钪械囊恍┚窀形騕2]。因此教師要想幫助學(xué)生們培養(yǎng)好自身的核心素養(yǎng)，就需要指導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過程中加強(qiáng)與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，從而讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過程中獲取更多的生活經(jīng)驗(yàn)。

例如，教師在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行《趙州橋》這篇文章的教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)文章的過程中能夠加深對(duì)于這篇文章的理解和認(rèn)識(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯?shí)際生活之中去查找有關(guān)古代石橋的資料，不僅可以包括圖片資料，同時(shí)還可以去尋找視頻資料，或者指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ビH身感受下古代建筑藝術(shù)和建造者的智慧，從而通過這種方式，促使學(xué)生們對(duì)于趙州橋的樣式、形狀以及制造方式等都有較為深入的了解，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)際的生活之中得出學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)，并且將相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)與課文中的情感相結(jié)合，有利于讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中降低學(xué)習(xí)上的難度，對(duì)于學(xué)生們核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也有著良好的促進(jìn)作用。

3.指導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)好自身的人格品質(zhì)

教師在對(duì)小學(xué)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)期間，要想對(duì)學(xué)生們的核心素養(yǎng)進(jìn)行良好的培養(yǎng)，還可以通過指導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)好自身的人格品質(zhì)的方式促進(jìn)學(xué)生們的發(fā)展。人格品質(zhì)作為小學(xué)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的重要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生們的身心發(fā)展有著良好的促進(jìn)作用，有利于讓人們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展過程中獲取更多人的歡迎，能夠?yàn)楫?dāng)今社會(huì)所容納[3]。因此要想幫助學(xué)生們培養(yǎng)好自身的人格品質(zhì)，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行聽說讀寫能力的提高是這其中一種有效的方式。而要想做好這方面的教學(xué)工作，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中需要指導(dǎo)學(xué)生們做到說話真誠(chéng)、態(tài)度得體、大方，并且能夠在發(fā)展的過程中真實(shí)表達(dá)自身的情感。比如教師在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行與人物描寫的作文進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，為了對(duì)學(xué)生們的人格品質(zhì)進(jìn)行良好的培養(yǎng)，教師就需要指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行自身情感的真實(shí)表達(dá)，并且教師還要進(jìn)行言傳身教，才能讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)尊重的品格，才能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而進(jìn)一步促進(jìn)良好人格品質(zhì)的形成。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在開展小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)好自身的核心素養(yǎng)，不僅有利于學(xué)生們語(yǔ)文成績(jī)的提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生們綜合能力的提升也有著良好的促進(jìn)作用。因此教師在對(duì)學(xué)生們進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，不僅需要指導(dǎo)學(xué)生們提升自身的創(chuàng)新能力、指導(dǎo)學(xué)生們加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)好自身的人格品質(zhì)，從而在課堂教學(xué)中將語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)真正落實(shí)。