覃并彥

(廣西岑溪市第二小學(xué) 廣西 岑溪 543200)

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個人的心里?！缎抡n標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包含以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容，那么怎樣在常規(guī)教學(xué)和日常生活中，融入傳統(tǒng)文化，有效滲透傳統(tǒng)教育，積極開發(fā)各類教學(xué)資源，讓學(xué)生吸收經(jīng)典素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文品格,讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學(xué)具有十分重要的時代意義。

1.在常規(guī)教學(xué)中有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

1.1 圍繞專題設(shè)計(jì)，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。在小學(xué)新課標(biāo)教材中，每一個單元都有一個設(shè)計(jì)專題。在這些教學(xué)單元中，從一個側(cè)面，如風(fēng)光名勝、神話傳說、漢字文化、古典名著、古今詩歌、民風(fēng)民俗，介紹了中華傳統(tǒng)文化，讓語文教學(xué)活動既注重單元的訓(xùn)練重點(diǎn)，又進(jìn)行了傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

1.2 圍繞識字課，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。低年級教科書中單編識字課，利用漢字象形、會意、形聲等特點(diǎn)編寫識字教材。漢字積淀了豐富的民族文化，在造字之初，每一個漢字都是古代社會存在與先民意識心態(tài)的結(jié)合，各種造字方法都從不同側(cè)面直接或間接地傳遞著先民的思想觀念、心理特征、社會習(xí)俗等一系列社會文化內(nèi)涵。所以，學(xué)生形義聯(lián)想的過程，也是接受傳統(tǒng)文化的過程，而且，這種解讀可以有效地提高學(xué)生識記漢字的效果。

1.3 圍繞課文文本，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。語文課文是教科書的主體。一方面，有許多課文本身就體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化，如古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說；另一方面，有許多課文的內(nèi)容負(fù)載了中華傳統(tǒng)文化，如介紹中國的“世界文化遺產(chǎn)”的，介紹我國古代文學(xué)、藝術(shù)等文化成就的，介紹各民族民風(fēng)民俗的。讀了這些課文，學(xué)生在了解中華傳統(tǒng)文化的同時，熱愛中華文化、熱愛祖國的情感一定會油然而生。古人云：“文以載道?！弊鳛槿祟愇幕d體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。語文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力、感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。

2.在課外學(xué)習(xí)中延伸傳統(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性的特點(diǎn)。在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師不僅要在課堂上融入傳統(tǒng)文化，也要在課外融入文化，以豐富學(xué)生的課余生活。另外，課余作為課堂的延續(xù)，應(yīng)當(dāng)與課堂教學(xué)保持同步，這樣才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。中秋、春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，最具傳統(tǒng)文化的精髓,同時人們對于傳統(tǒng)節(jié)日也非常喜愛。而教師可以在講解與節(jié)日有關(guān)的文章時融入傳統(tǒng)文化，而后在課下布置靈活的課外活動?；蛘呤窃诠?jié)日之時，創(chuàng)設(shè)一些新穎、有趣的學(xué)習(xí)活動，以便學(xué)生能夠深入與了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如讓學(xué)生收集一些與節(jié)日相關(guān)的故事或是民間習(xí)俗。另外，教師還可以根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，將課堂上傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)延伸到課下。

3.在經(jīng)典閱讀中增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們主要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，在閱讀中積累傳統(tǒng)文化的精華。教材來源則極為廣泛，主要有以下幾個方面——

3.1 傳統(tǒng)文化的主要載體——古代作品。我們不僅充分利用了現(xiàn)用教材上的古代作品，還在日常教學(xué)中針對學(xué)生的文言水平，推薦適合他們的課外古代作品。

3.2 蘊(yùn)涵豐富傳統(tǒng)文化的現(xiàn)當(dāng)代作品。這一部分，我們主要是依托教材，在教材選編的名著片段及名著導(dǎo)讀基礎(chǔ)上，利用學(xué)生的節(jié)假日時間，開列一些現(xiàn)當(dāng)代名著書目，由學(xué)生自主選擇他們喜歡的作品，可以獨(dú)立研讀，也可以組成小組進(jìn)行研讀,并寫作讀書報告，要求明確總結(jié)出作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。作業(yè)檢查結(jié)果表明，學(xué)生在閱讀過程中確實(shí)能夠很好地認(rèn)識傳統(tǒng)、感受傳統(tǒng)，但很多東西他們獨(dú)立理解還比較困難，一定要有老師的指導(dǎo)，畢竟時過境遷，很多傳統(tǒng)與習(xí)俗令他們難以理解也是有情可原的。再加上他們對這種較深層次的文化表述接觸也較少，于是在寫作讀書報告時很難對作品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容概括清楚，以至沒有很有價值的相關(guān)材料，這是本次課題研究中的一個遺憾。

3.3 作為文化對照，還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些經(jīng)典外國名著。通過對比閱讀，學(xué)生更清楚地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化與西方文化的各種異同，明白了當(dāng)今文化的源頭，甚至于自主去了解一些文化思想的流變。我們承認(rèn)，學(xué)生們并沒有形成什么很有學(xué)術(shù)價值的成果，但這一探究過程還是給了學(xué)生很多收獲，他們的目光不再停留在事情的表面，而開始懂得從文化層面、歷史淵源的角度去尋求答案，思考問題的思路與角度進(jìn)而變得寬廣和深遠(yuǎn)，心胸也變得寬廣很多。我們認(rèn)為這對于學(xué)生的一生都是極有好處的。

在教學(xué)中我們開發(fā)教學(xué)資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是我們語文教師的職責(zé)所在，我們將更奮然而前行，為傳統(tǒng)文化的傳播做出自己應(yīng)有的努力。