仇 偉

(濟(jì)南大學(xué)，山東濟(jì)南)

1. 引言

隨著政治、文化等領(lǐng)域交流的日益全球化，英語(yǔ)逐漸從外語(yǔ)嬗變?yōu)橐婚T(mén)通用語(yǔ)(English as a lingua franca，ELF)(Seidlhofer，2004；MacKenzie，2018)?，F(xiàn)在，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)進(jìn)程的深化極大增進(jìn)了英語(yǔ)和其他語(yǔ)言之間日益不斷的文化交流，因此英語(yǔ)通用語(yǔ)成了“來(lái)自各種語(yǔ)言文化環(huán)境的語(yǔ)言使用者的一致選擇”(Jenkins，2009：200)。英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情境的多元性與動(dòng)態(tài)性變成了一種交際資源，為不同語(yǔ)言文化背景的英語(yǔ)使用者凸顯自我文化提供了新空間(冉永平 楊青，2016)。不僅如此，英語(yǔ)通用語(yǔ)多元性與多層性的語(yǔ)境特征還束縛了使用者之間的交互文化交際(intercultural communication)，不但導(dǎo)致了發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法等諸多方面的差異(Watterson，2008：378)，還造就了不同的文化期待(Bjrkman，2014)，這就易于造成語(yǔ)言使用過(guò)程中的“可變性”(variability)(Dewey，2009)。

近年來(lái)，研究者們開(kāi)始對(duì)英語(yǔ)通用語(yǔ)詞匯語(yǔ)法層面可變性特征的功能屬性進(jìn)行檢審。在對(duì)瑞典大學(xué)情境中的英語(yǔ)作為通用語(yǔ)進(jìn)行研究時(shí)，Bjrkman(2009)發(fā)現(xiàn)說(shuō)話者會(huì)改編英語(yǔ)的形態(tài)句法結(jié)構(gòu)，以便更好地實(shí)現(xiàn)交際目的，或者套用她的話：“完成任務(wù)”(2009：225)。Bjrkman發(fā)現(xiàn)了一些非常有趣的形態(tài)句法模式，比如新創(chuàng)的詞語(yǔ)(discriminization、levelize)(同上：231)。Seidlhofer和Widdowson(2007)則聚焦于英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情境下的習(xí)語(yǔ)性，認(rèn)為通用語(yǔ)使用者傾向于靈活處理習(xí)語(yǔ)，交際雙方共同在線創(chuàng)建和協(xié)商習(xí)語(yǔ)表達(dá)式。Pitzl(2009)敏銳地注意到英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下習(xí)語(yǔ)的形式與“英語(yǔ)作為本族語(yǔ)”(English as a Native Language，ENL)中的對(duì)等詞差異頗大。

總體上看，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下的習(xí)語(yǔ)研究雖有不少發(fā)現(xiàn)，但鮮有學(xué)者深入闡發(fā)其可變性及背后的功能，這非常不利于英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的教學(xué)與研究的展開(kāi)。有鑒于此，本文首先厘清英語(yǔ)通用語(yǔ)與身份的關(guān)系，然后審視英語(yǔ)作為通用語(yǔ)語(yǔ)境下變形習(xí)語(yǔ)的身份建構(gòu)功能，最后探解本研究對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示，以期為調(diào)整英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及教學(xué)定位提供一些參考和啟示。

2. 英語(yǔ)通用語(yǔ)與身份

Gleason(1983)認(rèn)為，身份(identity)的來(lái)源兩種對(duì)立的含義：1)來(lái)自“心靈內(nèi)部”，是定格的或凝固的；2)通過(guò)習(xí)得實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)有目的的使用過(guò)程。Habermas(1979：74)的“自我身份”彰顯了個(gè)體的社會(huì)性。不僅如此，身份還與團(tuán)體的成員身份關(guān)系十分密切，這是由于語(yǔ)言使用者偏愛(ài)運(yùn)用其想被接納的團(tuán)體所約定俗成的語(yǔ)言行為來(lái)行事。毋庸置疑，身份與方言、習(xí)語(yǔ)等各種語(yǔ)言單位的使用產(chǎn)生了瓜葛。

在語(yǔ)言學(xué)的范圍內(nèi)，也有許多學(xué)者對(duì)身份進(jìn)行了界定。Zimmerman(1998)倡議在具體語(yǔ)境中研究身份；Tracy(2002)認(rèn)為身份是在任一特定情景之中業(yè)已存在的個(gè)人穩(wěn)定的特征。這兩個(gè)看法都顧及了身份的情景性特征。在我們看來(lái)，身份是語(yǔ)言使用者可以操控的語(yǔ)用手段；在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的情景下，語(yǔ)言使用者會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)景，選擇適切的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)凸顯自己的各種身份，促進(jìn)交際目的的順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)于語(yǔ)言與身份之間的密切關(guān)系，我們贊同如下的解說(shuō)：“對(duì)于某些人而言，語(yǔ)言很多情況下?tīng)可娴缴矸荩粚?duì)于一些人而言，語(yǔ)言某些時(shí)候才牽涉到身份；對(duì)于另外一部分人，語(yǔ)言隨時(shí)隨地都牽涉到身份”(Hornberger & P tz，2006：15)。當(dāng)下，學(xué)界趨向于接受身份依靠話語(yǔ)來(lái)構(gòu)筑這一看法(De Fina等，2006)。語(yǔ)言使用者對(duì)于語(yǔ)言及語(yǔ)言使用的選擇映顯、塑造了其特定的身份(Joseph，2010)；反過(guò)來(lái)看，在束縛語(yǔ)言選擇的眾多因素之中，身份往往居于首位(Ferrer & Sankoff，2003)。

在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的背景下，身份早已成為研究者們所關(guān)注的焦點(diǎn)。Kalocsai(2009)言之鑿鑿：英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下的使用者具有多重身份是慣常，而非例外。Kohn(2011)也指出：所有的英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的語(yǔ)言使用者均能建構(gòu)同英語(yǔ)本族語(yǔ)并不全部一致、突出自己的社會(huì)文化身份的“自我英語(yǔ)”。此外，很多學(xué)者開(kāi)始考究英語(yǔ)作為通用語(yǔ)框架下非英語(yǔ)本族語(yǔ)者是如何定位和塑造身份的(Cogo & Dewey，2012；De Costa，2012；Park，2012)。

有鑒于習(xí)語(yǔ)式表達(dá)是身份的標(biāo)志(Fiedler，2011；Wray，2008：19)，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的使用者構(gòu)建什么樣的關(guān)系身份往往可以借助于習(xí)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行窺探。然而，迄今為止，尚無(wú)研究者叩問(wèn)英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下變形習(xí)語(yǔ)(variable idioms)的功能問(wèn)題，這正是本文的關(guān)切之所在。下文我們擬將研究對(duì)象鎖定于變形習(xí)語(yǔ)，探勘英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的使用者如何依仗習(xí)語(yǔ)的變體形式抑或是替換形式來(lái)建構(gòu)特定的文化身份。

3. 英語(yǔ)通用語(yǔ)范式下變形習(xí)語(yǔ)的身份建構(gòu)效用

3.1 變形習(xí)語(yǔ)

根據(jù)Bussmann(1996)，習(xí)語(yǔ)指通過(guò)多個(gè)單位組成的凝固詞組或者詞匯；由于理論取向的差異，諺語(yǔ)、修辭格、名詞性結(jié)構(gòu)以及成對(duì)語(yǔ)式(twin formula)等間或可以納入習(xí)語(yǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)語(yǔ)可視為凝固程度不同的結(jié)構(gòu)式，這類(lèi)結(jié)構(gòu)的意義并不是其各個(gè)組成要素的意義組合，而且往往具有比喻性或隱喻性(Jackson，2016：66)。Prodromou(2003)明確指出，習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)文化模式，經(jīng)常被當(dāng)作流利英語(yǔ)的重要標(biāo)桿及語(yǔ)言能力的檢驗(yàn)依據(jù)。我們探究的變形習(xí)語(yǔ)指的是習(xí)語(yǔ)的具體語(yǔ)言例示，其形式與規(guī)約性的“英語(yǔ)作為本族語(yǔ)”中的對(duì)等詞舛殊。這類(lèi)習(xí)語(yǔ)近來(lái)成為研究的熱點(diǎn)之一(Geeraert等，2017)。本文所探究的變形習(xí)語(yǔ)聚焦于通過(guò)詞匯替換或詞匯替代所形成的表達(dá)式，如draw the limits(對(duì)比：draw the line)、preserve their face(對(duì)比：save [sb’s] face)、turn a blank eye(對(duì)比：turn a blind eye)、keep in the head(對(duì)比：bear/keep [sb/sth] in mind)、smooth the process(對(duì)比：smooth the path/way)及法語(yǔ)的fleur bleue(對(duì)比：blue flower)等，不一而足。

在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的背景下，交際主體會(huì)參酌具體的語(yǔ)言環(huán)境，創(chuàng)造性地建構(gòu)出有別于英語(yǔ)本族語(yǔ)的變形習(xí)語(yǔ)，這彰顯了英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情景下習(xí)語(yǔ)運(yùn)用的獨(dú)特變異性，同時(shí)也反映了語(yǔ)言使用者的交際管理。交際主體依賴(lài)“開(kāi)放選擇原則”(the open-choice principle)(Sinclair，1991)產(chǎn)出習(xí)語(yǔ)的變體形式。比如：

(1) A: a problem but not a big problem...in my observationbecause most American students understand what the... the instructor tries to say

B: if I can say something on the base of my experiment. I think that we have to... to try to build something in doctoral

C: and of course you have to see to it that the student pass the courses as well. but that’s well internationalization as such. And wellto my headthat is not a joint degree but some of the things I’ve heard today or and yesterday absolutely

D: I think I don’t see it in my head how all the groups are doing different things.

例(1)是中國(guó)人A、意大利人B、挪威人C以及斯羅維尼亞人D之間的一個(gè)對(duì)話。其中，中observation和to my head，這類(lèi)習(xí)語(yǔ)能讓聽(tīng)話者聯(lián)想到英語(yǔ)本族語(yǔ)者所使用的習(xí)語(yǔ)(如in my experience、to my mind等)。在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的交際過(guò)程中，這些習(xí)語(yǔ)就可被視作“標(biāo)尺”，而且似乎不會(huì)出現(xiàn)“本族語(yǔ)特性”這樣的問(wèn)題，因?yàn)樗鼈儗?shí)現(xiàn)了交際目的。此外，這些變形習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的交際個(gè)體的使用，隨著時(shí)間推移，或許會(huì)成為規(guī)則允許的變體。在某些英語(yǔ)作為通用語(yǔ)交際過(guò)程中，使用者或許會(huì)將head和mind互換，抑或是在英語(yǔ)本族語(yǔ)中出現(xiàn)用head代替mind的變形習(xí)語(yǔ)。

Pitzl(2009)直言：英語(yǔ)作為通用語(yǔ)和英語(yǔ)作為本族語(yǔ)視域下習(xí)語(yǔ)的運(yùn)用大異其趣：英語(yǔ)作為本族語(yǔ)視域下習(xí)語(yǔ)參考定型習(xí)語(yǔ)的特性而運(yùn)作；英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下話語(yǔ)富有創(chuàng)新性。我們發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情景下習(xí)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了各種各樣的變動(dòng)，發(fā)生了變形或脫位，只不過(guò)其作用沒(méi)有受到太大的影響，意義和功用基本上都留存了下來(lái)。

3.2 變形習(xí)語(yǔ)的身份建構(gòu)效用

一般說(shuō)來(lái)，身份表征可以細(xì)分為三個(gè)層次：個(gè)體層次、人際層次和團(tuán)體層次(Brewer &Gardner，1996)。這一部分我們從這三個(gè)層次挖掘變形習(xí)語(yǔ)的建構(gòu)效用。

3.2.1 團(tuán)體內(nèi)身份的強(qiáng)化

一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)身份的實(shí)現(xiàn)很大程度上依靠團(tuán)體成員資格。鑒于此，語(yǔ)言使用者通常需要?jiǎng)討B(tài)選擇，對(duì)策略進(jìn)行抉擇，在強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)信息、突出自我文化身份時(shí)，采取措施強(qiáng)化成員間的團(tuán)體內(nèi)關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)范式下的語(yǔ)言使用者的身份是多層的、多樣的、不固定的。說(shuō)話者傾向于選擇恰如其分、精確恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)式，構(gòu)造出適合談話情景的團(tuán)體內(nèi)身份。換而言之，以英語(yǔ)作為二語(yǔ)的語(yǔ)言使用者有意識(shí)地給自己建筑了一個(gè)特定的身份，從而使自己變成了團(tuán)體內(nèi)的一個(gè)成員。比如：

(2)A: is there an expression for guten appetit?

D:god bless the lord

例(2)的會(huì)話是根植于英語(yǔ)文化的。全部對(duì)話的語(yǔ)境依據(jù)各種不同的方向而展開(kāi)，結(jié)果是語(yǔ)言使用者構(gòu)造了一個(gè)沒(méi)有意義的習(xí)語(yǔ)，這樣就可以營(yíng)建一種相對(duì)輕松愉悅的氛圍。在對(duì)話中，D采用了god bless the lord，這一習(xí)語(yǔ)容易使人聯(lián)想到英語(yǔ)中業(yè)已規(guī)約化的習(xí)語(yǔ)(如God bless you)，聽(tīng)話者完全能夠?qū)⒅U釋為一種戲謔。語(yǔ)言使用者營(yíng)造了一個(gè)司空見(jiàn)慣的變形習(xí)語(yǔ)，使其在英語(yǔ)本族語(yǔ)文化框架下有效交流。在這種語(yǔ)境下，雖說(shuō)英語(yǔ)本族語(yǔ)者沒(méi)有在當(dāng)場(chǎng)，不過(guò)英語(yǔ)仍然充當(dāng)了交流的媒介，這就給談話情境增光添色，從而強(qiáng)化了交談?wù)咧g的團(tuán)體內(nèi)成員身份。與此同時(shí)，變形習(xí)語(yǔ)的使用更是拉近了交際雙方的心理距離，實(shí)現(xiàn)了心理趨同，增進(jìn)、促成了雙方的和睦親密關(guān)系。

綜上可見(jiàn)，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的使用者選擇了變形習(xí)語(yǔ)，這些習(xí)語(yǔ)不一定與英語(yǔ)本族語(yǔ)者的習(xí)慣用法完全吻合。語(yǔ)言使用者的身份建構(gòu)一方面能引起聽(tīng)話者的關(guān)注，另一方面也能夠幫助其維系和定位與聽(tīng)話者的親密關(guān)系。換言之，語(yǔ)言使用者會(huì)根據(jù)屬地原則(the territorial principle)(Seidlhofer，2009)，創(chuàng)造性地使用變形習(xí)語(yǔ)，這些習(xí)語(yǔ)也就變成了團(tuán)體內(nèi)成員身份的標(biāo)記。一言以蔽之，交際主體在英語(yǔ)通用語(yǔ)背景下侍變形習(xí)語(yǔ)來(lái)突出其所屬的群體身份，這一手段可以當(dāng)作形成局部團(tuán)體內(nèi)關(guān)系的有效策略，突顯一種會(huì)聚過(guò)程，是語(yǔ)言使用者有意歸入英語(yǔ)通用語(yǔ)團(tuán)體的反映。

3.2.2 人際身份的操控

英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情境下的語(yǔ)言交流是在具有一定文化模式的社交世界中進(jìn)行的，語(yǔ)言使用者所構(gòu)造的身份可以看作是言外資源。英語(yǔ)作為通用語(yǔ)范式下的變形習(xí)語(yǔ)不但有利于傳送信息，還有助于保持和控制交際者之間的和諧關(guān)系。質(zhì)言之，這就是語(yǔ)言使用者在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)范式下對(duì)人際關(guān)系身份的操控與調(diào)整。英語(yǔ)作為通用語(yǔ)通常關(guān)涉到特定的地點(diǎn)、人群或行為，所以說(shuō)變形習(xí)語(yǔ)就屬于語(yǔ)言使用者在交際過(guò)程中表達(dá)社會(huì)意義的一種語(yǔ)言資源。這類(lèi)習(xí)語(yǔ)有助于增強(qiáng)親和力，如例(3)所示：

(3)(葡萄牙人Isabel、日本人Nana和意大利人Anna圍繞著他們和諧的工作關(guān)系在展開(kāi)交談。)

[1] Nana: on the same boat?

[2] Isabel: yeah?

[3] Nana: On the same boat?

[4] Isabel: yeah...on the bus on the train

[5] Anna: we understand you

[6] Isabel:we are foreigners

[7] Nana: (laughing)

英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的使用者的母語(yǔ)迥異，缺少共通背景。除了基本的英語(yǔ)語(yǔ)言能力外，他們之間的相互協(xié)同及策略選擇舉足輕重。在例(3)中，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的交際者依仗變異習(xí)語(yǔ)，既轉(zhuǎn)送了交際信息，又建立了和睦、友愛(ài)、和諧的人際關(guān)系，易于與聽(tīng)話人打成一片。日本人Nana對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)on the same boat的意思不太確定，為此向Isabel尋求幫助，不過(guò)Isabel沒(méi)有給出明確清晰的回答，反而借助于on the bus與on the train做了一個(gè)替換。即是說(shuō)Isabel靈活操控on the bus、on the train等“脫位”習(xí)語(yǔ)，說(shuō)話者蘊(yùn)含的意思(友好的工作關(guān)系)已被知曉。隨后，意大利人Anna也表示明白了Nana的意思，Isabel用we are all foreigners對(duì)此進(jìn)行了確認(rèn)，并且構(gòu)建了交際雙方都是非英語(yǔ)本族語(yǔ)者的團(tuán)體內(nèi)關(guān)系屬性。從Nana積極的正面回復(fù)(笑聲)不難看出三人之間的人際關(guān)系得到了鞏固?？梢哉f(shuō)，整個(gè)會(huì)話展現(xiàn)了英語(yǔ)通用語(yǔ)使用者之間借重于變形習(xí)語(yǔ)進(jìn)行意義協(xié)商、構(gòu)建和諧人際關(guān)系的過(guò)程，這一過(guò)程是通過(guò)英語(yǔ)通用語(yǔ)使用者互動(dòng)協(xié)商、構(gòu)建彼此認(rèn)可的語(yǔ)言規(guī)約而展開(kāi)的。

Woodward(1997: 1-2)直言：身份“使得人們領(lǐng)悟自己是誰(shuí)及自己怎樣跟其他人或者自己所寄居的現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生關(guān)系”。英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下的變形習(xí)語(yǔ)是一種語(yǔ)言資源，是一種象征。英語(yǔ)通用語(yǔ)范式下交際水平高的語(yǔ)言使用者會(huì)通過(guò)這一方法營(yíng)建一種愉悅的氛圍，在群體內(nèi)構(gòu)筑親近和睦的人際身份，明確表達(dá)與聽(tīng)話者之間的親和關(guān)系。

3.2.3 文化身份的指示

英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下的語(yǔ)言文化呈現(xiàn)多元性，交際互動(dòng)變成了一個(gè)相互融合和重構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐表現(xiàn)為文化身份的動(dòng)態(tài)建構(gòu)(Pennycook，2007)。英語(yǔ)通用語(yǔ)已經(jīng)成為映射和建構(gòu)使用者文化身份的交際資源(Kalocsai，2011)，來(lái)自不同語(yǔ)言文化背景的交際主體可借此維持、協(xié)同調(diào)整或重新建構(gòu)自我的文化身份(Sung，2014)。

在此大背景下，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)范式下的交際活動(dòng)與文化同情(cultural sympathy)密不可分，有必要涵蓋來(lái)自于多種文化語(yǔ)境的語(yǔ)言資源，特別是帶有語(yǔ)言使用者母語(yǔ)特性的英語(yǔ)變體。因此，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情景下的交流方式涌現(xiàn)了不同的英語(yǔ)用法與變體，而變形習(xí)語(yǔ)有利于語(yǔ)言使用者更好地順應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境，使其文化身份表達(dá)得更加清楚。比如：

(4)(當(dāng)法國(guó)人Jean、德國(guó)人Karen和意大利人Anna在交談。)

[1] JEAN: at the weekend this student is marrying his girl and organized by internet

[2] JEAN: they have picture of them

[3] KAREN: eh?

[4] JEAN: pictures of them in Australia

[5] ANNA: they sent pictures on the internet

[6] JEAN: a bit

[7] ANNA: eh?

[8] JEAN: cheesy

[9] KAREN: yeah

[10] ANNA: yeah

[11] KAREN: yeah a bit too much

[12] JEAN: we sayfleur bleue

[13] ANNA: cheesy?

[14] JEAN: yeah... means when you have these pictures with little angels of

[15] KAREN: kitsch- kitschig

在例(4)中，Jean用單詞cheesy來(lái)刻畫(huà)上文所說(shuō)的新婚夫婦的網(wǎng)站及他們傳的相片。Jean覺(jué)得cheesy一詞無(wú)法完美詮釋特定的自我文化信息，無(wú)法清晰地說(shuō)明他要傳遞的信息。正因如此，他特意有意識(shí)地?fù)裼昧宋幕饬x豐富的法語(yǔ)習(xí)語(yǔ)fleur bleue去替換英語(yǔ)本族語(yǔ)習(xí)語(yǔ)blue flower。這一從法語(yǔ)借用的變形習(xí)語(yǔ)濫觴于如下典故：很久之前人們存在這樣的一個(gè)習(xí)俗：在小孩子的床頭前掛上天使的畫(huà)像，使之成為保護(hù)孩子的符號(hào)象征，這些天使往往在手里面拿著藍(lán)色的花朵。不過(guò)，該變形習(xí)語(yǔ)的意義呈現(xiàn)一種單邊習(xí)語(yǔ)性(unilateral idiomaticity)①單邊習(xí)語(yǔ)性指談話者(第一語(yǔ)言說(shuō)話者)使用比較晦暗的習(xí)語(yǔ)表達(dá)，而非本族語(yǔ)者則不能夠理解這些表達(dá)式。(Seidlhofer，2009)。聽(tīng)話人若想準(zhǔn)確無(wú)誤把握其文化涵義的話，一般是比較困難的?；谶@種考慮，Jean才刻意使用了we say對(duì)blue flower進(jìn)行深入解釋?zhuān)砻鬟@是某個(gè)特定言語(yǔ)社團(tuán)在挑選能夠彰顯自我文化的習(xí)語(yǔ)，這里的自我文化指的是Jean說(shuō)的“we”。不僅如此，Jean還再次強(qiáng)調(diào)這一習(xí)語(yǔ)與cheesy比肩，還進(jìn)一步說(shuō)明了其來(lái)源：the pictures of little angels。此后，交際順利展開(kāi)，這反映了變形習(xí)語(yǔ)的使用是Jean通過(guò)自己母語(yǔ)的語(yǔ)言資源和文化資源，對(duì)于所意欲傳遞的信息采取的語(yǔ)境化再建。頗為有意思的是，在后面的交談之中，Karen也借助于德語(yǔ)中與blue flower相對(duì)應(yīng)的習(xí)語(yǔ)，營(yíng)造了自己的文化身份，而且還成功地獲得了Jean的認(rèn)可。由此，我們可以得出如下結(jié)論：變形習(xí)語(yǔ)不僅有益于凸益于凸顯英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的使用者的團(tuán)體內(nèi)身份，還有助于揭示其自我文化依附的文化身份，從而實(shí)現(xiàn)了不同文化間的完美相融。

究其根本，語(yǔ)言使用者有必要?jiǎng)討B(tài)地選擇，在表達(dá)話語(yǔ)信息時(shí)，著力建構(gòu)自我的文化身份，鞏固彼此的團(tuán)體內(nèi)關(guān)系。在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的交際過(guò)程中，變形習(xí)語(yǔ)展示了交際主體的文化身份和文化意識(shí)。也就是說(shuō)，交際主體借助變形習(xí)語(yǔ)將其本族文化融入交際過(guò)程之中，因此可把它界定為文化身份的標(biāo)志。

4. 英語(yǔ)通用語(yǔ)背景下變形習(xí)語(yǔ)研究對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

Sifakis(2004)言之鑿鑿：英語(yǔ)作為通用語(yǔ)情境下的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理念應(yīng)該從“標(biāo)準(zhǔn)觀”轉(zhuǎn)向“溝通理解觀”。對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)而言，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不一定非要偏向英語(yǔ)本族語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)(Arnon &Christiansen，2017；Cogo，2012；Wang，2018)，教學(xué)內(nèi)容不再是學(xué)習(xí)“共核”的語(yǔ)言特征，而是獲得整合使用各種語(yǔ)言資源進(jìn)行交流的交際能力(MacKenzie，2013；Widdowson，2015)，而且不但要聚焦于語(yǔ)言本體研究，更要把功夫用在更為基礎(chǔ)的詞語(yǔ)研究上，惟有此才可從本質(zhì)上推進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)及其改革(楊永林，2017)。

在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)的教學(xué)和研究過(guò)程中，我們需要聚焦于交際主體使用適切的變形習(xí)語(yǔ)實(shí)現(xiàn)交際目的的創(chuàng)造性和靈活性，而不是以本族語(yǔ)者為繩墨的語(yǔ)言準(zhǔn)確性。英語(yǔ)教學(xué)與研究不應(yīng)該只是關(guān)心學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言產(chǎn)出是否符合本族語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，刻板遵循對(duì)本族語(yǔ)詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的效仿。相反，學(xué)習(xí)者亟須發(fā)展在線語(yǔ)言處理的交際能力，調(diào)整自己的詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，積極進(jìn)行各種語(yǔ)言形式的協(xié)商共建。

進(jìn)而言之，我們還要區(qū)分不同的學(xué)習(xí)對(duì)象與學(xué)習(xí)階段，使不同類(lèi)型的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者具備更為明確清晰的自我認(rèn)同。對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該區(qū)分基礎(chǔ)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段的不同側(cè)重點(diǎn)：基礎(chǔ)階段的學(xué)習(xí)者需要學(xué)習(xí)以英式英語(yǔ)(British English)、美式英語(yǔ)(American English)等為標(biāo)準(zhǔn)的詞匯語(yǔ)法變體形式，吸收這兩個(gè)英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言精華和文化精粹之處，但要注意引導(dǎo)學(xué)生剔除其糟粕之處；中級(jí)階段的學(xué)習(xí)者要接觸非本族語(yǔ)的各種詞匯語(yǔ)法變體形式，滿足交際過(guò)程中理解的要求；高級(jí)階段的學(xué)習(xí)者則需要進(jìn)一步開(kāi)拓視野，積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)本土文化。對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者，需要在初級(jí)階段了解以英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)為主體的多種詞匯語(yǔ)法變體形式；在中級(jí)階段和高級(jí)階段具備使用英語(yǔ)詞匯語(yǔ)法變體形式來(lái)表達(dá)自身專(zhuān)業(yè)的能力，從而著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全球化視野。

簡(jiǎn)而言之，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下變形習(xí)語(yǔ)的研究對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示是態(tài)度和觀念的轉(zhuǎn)變，以及為將來(lái)的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)、開(kāi)拓一個(gè)嶄新的探尋空間。在今后英語(yǔ)的教學(xué)與研究過(guò)程中，我們應(yīng)該更多注重交流的結(jié)果，而非僅僅聚焦于詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的固定或定格的形式；我們還應(yīng)該觀照不同母語(yǔ)文化背景下的詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)選擇及其體現(xiàn)的語(yǔ)境順應(yīng)性，顧重非標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)言的認(rèn)可度和接受性，重視交際主體之間的桴鼓相應(yīng)及相互協(xié)調(diào)與互相配合。

5. 結(jié)語(yǔ)

某些研究者(Pitzl，2005；Prodromou，2007、2008)對(duì)在國(guó)際英語(yǔ)情境下創(chuàng)造性地使用習(xí)語(yǔ)持貶抑態(tài)度，如Pitzl(2005)認(rèn)為英語(yǔ)作為通用語(yǔ)背景下的變形習(xí)語(yǔ)會(huì)引發(fā)交際雙方彼此的不理解，而Prodromou(2008)則認(rèn)為倘若第二語(yǔ)言使用者違反規(guī)則創(chuàng)造性地使用習(xí)語(yǔ)，他們可能會(huì)受到懲罰。本文的研究顯示，交際主體并未因使用變形習(xí)語(yǔ)而引發(fā)相互不理解或受到懲罰。變形習(xí)語(yǔ)不會(huì)動(dòng)搖英語(yǔ)作為通用語(yǔ)使用者的地位，抑或是使之成為嘲弄或戲謔的對(duì)象。相反，英語(yǔ)作為通用語(yǔ)使用者借助于會(huì)話各方的意義協(xié)商，可以策略性地運(yùn)用變形習(xí)語(yǔ)建構(gòu)自己的多重身份。

英語(yǔ)作為通用語(yǔ)范式下的詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不應(yīng)該僅僅拘泥于固定的形式，其甄選并非按照嚴(yán)格規(guī)則做出的，而是基于靈活的原則和交際策略進(jìn)行的。在英語(yǔ)作為通用語(yǔ)框架下，未來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)與研究最重要的轉(zhuǎn)變不在于改變通用語(yǔ)內(nèi)部的詞匯語(yǔ)法規(guī)范，而在于量鑿正枘，聚焦英語(yǔ)作為通用語(yǔ)使用者對(duì)語(yǔ)言形式的動(dòng)態(tài)規(guī)劃，正視不同“語(yǔ)調(diào)”(如本文探究的“習(xí)語(yǔ)”)形式存在的客觀事實(shí)，重視或尊重多元多樣的文化，密切關(guān)注非標(biāo)準(zhǔn)化詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的認(rèn)可度和可接受性。

當(dāng)然，除了身份建構(gòu)功能之外，變形習(xí)語(yǔ)的其他功能亦值得深挖。譬如，變形習(xí)語(yǔ)in my point of view(習(xí)語(yǔ)in my view和from my point of view的截搭)起了明示“意見(jiàn)睽異”的作用，能夠引發(fā)聽(tīng)話者對(duì)不同的看法加以重視。從這個(gè)意義上看，變形習(xí)語(yǔ)還能夠發(fā)揮表達(dá)立場(chǎng)的評(píng)價(jià)功能。除此之外，本文的闡析含有清晰的思辨色彩，具有一定程度的主觀性，相關(guān)分析能否站得住腳，彩，具有一定程度的主觀性，相關(guān)分析能否站得住腳，尚需今后相關(guān)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)一步考驗(yàn)。