張 瀾 余 斌

一.讀書會的起源

讀書會由來已久，它不是新興產(chǎn)物，而是在人們長久以來閱讀與相互交流中碰撞所得的智慧結(jié)晶。在中國古代，文人墨客時常聚集在一起，暢談人生，如金谷二十四友、竹林七賢、建安七子等，讀書會的受眾群體相對單一，規(guī)模較小，這便是當(dāng)時的讀書會形式。在歐美，啟蒙運動的開展使得原本思想被禁錮的大眾看到了自由、平等和民主的力量，教育逐漸面向更多民眾，出版物的數(shù)量迅猛增加，讀書會在此契機之下得以順利開展。美國的讀書會起源于十九世紀的移民時期，是為了幫助新移民者了解美國的社會生活，學(xué)習(xí)新的語言，方便地區(qū)間的交流。由女性讀書會作為開端也是美國讀書會一重要特征。瑞典建立第一個讀書會始于1902年，區(qū)別于美國由私人創(chuàng)辦讀書會，瑞典的讀書會通常是由政府出資，以保證其發(fā)展。截至2008年，瑞典的讀書會的參與人數(shù)約為200萬人。

二.國內(nèi)讀書會研究現(xiàn)狀

（一）讀書會歷史視角研究

民國時期是讀書會發(fā)展歷程中的重要階段之一，學(xué)界對此有一定探析。凌冬梅（2019）意識到民國讀書會史料的價值，發(fā)現(xiàn)民國時期相關(guān)著作、讀書會當(dāng)事人口述資料、檔案與地方志等材料均可成為研究基礎(chǔ)，同時由于各類材料的性質(zhì)、館藏地各異，應(yīng)區(qū)分其搜集途徑[1]。趙俊玲（2018）將民國圖書館讀書會發(fā)展歷程劃分為三個階段，20世紀20年代末為興起階段，以1937年為界，在此之前，讀書會發(fā)展正盛，之后，速度放緩。[2]事實上，建國以后讀書會也經(jīng)歷了較快發(fā)展，但針對這一時期讀書會的研究尚缺，回溯歷史，方能更好指導(dǎo)未來理論構(gòu)建與實踐。

（二）讀書會功能視角研究

邱天助（1995）在詳細梳理臺灣地區(qū)讀書會的走向后，發(fā)現(xiàn)讀書會的功能有以下兩點，第一，增強閱讀對民眾的吸引力，閱讀人口的顯著提升是佐證依據(jù)。第二，民眾在分享閱讀心得的同時，潛移默化地提高了其基本民主素養(yǎng)，進而推動了民主化進程[3]。葉秀琴（1999）選擇十位已婚女性作為研究對象，通過個別訪談的形式來探索讀書會的開展與女性學(xué)習(xí)成效之間的關(guān)系[4]。向劍勤（2016）認為讀書會具備五種功能，但同時也認為其功能會隨著時代進步而不斷更新[5]。讀書會的功能具備多樣化的特性，并且也處于繼續(xù)演化的過程中。

（三）讀書會個案視角研究

張亞軍（2004）親身體驗貴州大學(xué)圖書館舉辦的讀書會，發(fā)現(xiàn)讀書會與高校之間共通共融，讀書會具有依附圖書館而存在、是學(xué)生社團的一部分等等鮮明特點[6]。趙彥梅（2013）從組織形式、閱讀主題和討論導(dǎo)向三方面細致介紹了南京圖書館陶風(fēng)讀書會概況，并指出圖書館讀書會是民間文化的關(guān)鍵部分之一[7]。讀書會受眾群體廣泛，馮若楠（2018）還指出寧波市圖書館“夕陽紅讀書會”活動是老年讀者群體的福音，同時歸納總結(jié)了與媒體合作、采用會員制、原創(chuàng)自薦等幾大活動特色，老年人能夠在讀書會中拓寬閱讀視野、增強閱讀體驗、破除閱讀障礙[8]。

（四）讀書會管理視角研究

余政峰（1999）從團體動力學(xué)的角度出發(fā)，研究讀書會的團體動力因素--溝通、領(lǐng)導(dǎo)和凝聚力[9]。團體動力學(xué)屬于心理學(xué)的研究范疇，運用心理學(xué)知識來研究讀書會的管理舉措。團體動力是讀書會發(fā)展的基石，三項動力因素相互作用影響，引領(lǐng)讀書會邁入新階段。陳思航（2012）則在課題和實踐基礎(chǔ)之上，提煉親子圖書館運營管理中所存在的問題，并提出解決問題的有效途徑，包括加強人員培訓(xùn)、會務(wù)管理以及效果評價和總結(jié)反思工作等等[10]。

三.國外讀書會研究現(xiàn)狀

（一）讀書會性別視角研究

Elizabeth Long 是西方女性讀書會的核心研究者之一，她花費多年時間觀察并參與女性讀書會，并且訪談了來自不同討論小組的成員，發(fā)現(xiàn)讀書會閱讀并不是女性群體的自娛自樂，固定時間的聚會是其實現(xiàn)個人社會價值與提升社會地位的重要渠道[11]。Elizabeth Long 的研究是探索西方女性讀書會的開端，其運用的觀察法、參與法、訪談法等研究手段為其他研究者提供了啟發(fā)與借鑒。之后，陸續(xù)有研究者從不同角度進一步解釋女性和讀書會間的關(guān)聯(lián)。

（二）讀書會區(qū)域視角研究

J.Hartley(2001) 調(diào)研了英國350個讀書會，具體探究了讀書會的內(nèi)部人員結(jié)構(gòu)、運營管理以及閱讀書目等[12]。國外對某一國或細化到某一地區(qū)讀書會的研究并不少見，該類研究大多停留在現(xiàn)象層面，就事論事，尚缺乏理論層面的探討，但大量的真實成功案例也為后續(xù)研究讀書會的理論體系提供了素材，因此該部分的研究也體現(xiàn)了其獨特的價值。

（三）讀書會數(shù)字化視角研究

Cassandra M.Scharber（2009）強調(diào)研究面向未成年人和青少年的基于公共圖書館的在線讀書會，在線讀書會對未成年人和青少年來說是一項富有趣味性和便捷性的活動，它為讀書會研究提供了理論基礎(chǔ)和細節(jié)，以便其他圖書館創(chuàng)建自己的在線讀書會[13]。基于在線平臺的讀書會應(yīng)當(dāng)是未來的發(fā)展趨勢，尤其適合青年人緊張的工作節(jié)奏以及對互聯(lián)網(wǎng)工具的依賴。

（四）讀書會新功能視角研究

隨著時代發(fā)展，西方讀書會在傳統(tǒng)的閱讀、交流互動功能之外又衍生出新功能。Hammer（2017）調(diào)查了為期24周的“活躍讀書會”對于治療癌癥的可行性，對癌癥患者所使用的干預(yù)方式有聆聽有聲讀物、佩戴計步器行走以及監(jiān)督讀書會會議[14]。Kilham

（2017）則討論了美國的昆尼皮亞克大學(xué)多建立的圖書館如何與健康教育中心合作，開發(fā)一個促進跨專業(yè)交流的讀書會[15]。由此可見，讀書會正在發(fā)揮其學(xué)術(shù)交流功能，進一步提升了其交流深度。

四.小結(jié)

綜上所述，首先，在國內(nèi)文獻部分，從地區(qū)差異來看，臺灣地區(qū)在讀書會的理論深化和實踐經(jīng)驗上均領(lǐng)先于大陸地區(qū)，可以說，大陸地區(qū)對讀書會的解讀多數(shù)僅涉及表象層面，且以圖書情報學(xué)科研究者為讀書會的主要科研力量，如何將讀書會與其他學(xué)科理論，如教育學(xué)、管理學(xué)等巧妙融合是亟需探討的問題。在國外文獻部分，明顯發(fā)現(xiàn)讀書會在歐美等地已經(jīng)發(fā)展地較為完善，龐大的規(guī)模、多樣化的功能、線上線下結(jié)合模式、海量的閱讀資源均為其茁壯成長的標(biāo)志，同時讀書會的發(fā)展不再僅局限于文學(xué)領(lǐng)域，在醫(yī)療領(lǐng)域在開始發(fā)揮其功能。雖珠玉在前，但鑒于各國讀書會的歷史發(fā)展、國民的文化素養(yǎng)、科技發(fā)展水平等因素各異，在學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗的同時，也需要仔細選擇并適度改造國外模式，由此打造適合中國的讀書會模式。