李寶剛 趙繼龍

〔摘要〕 問題是時代的聲音，問題意識則以辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學為依據(jù)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。培養(yǎng)自覺的問題意識，真正在立足實踐和深入群眾中用科學的方法分析和解決問題，是馬克思主義哲學的方法論。時代發(fā)展需要問題意識。堅持問題導向、樹立問題意識，是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的應有之義。以問題為導向是新時代治國理政的邏輯起點，必須做到：實事求是，培養(yǎng)問題意識;立足實踐，深入人民群眾;科學分析，有效解決問題。

〔關鍵詞〕 問題意識;馬克思主義;發(fā)現(xiàn)問題;認識問題;解決問題

〔中圖分類號〕B0-0 ? 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2019）05-0022-04

馬克思主義作為指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器，之所以擁有科學的世界觀和方法論，就是因為能夠不斷地發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題，通過實踐探索來總結經驗教訓，進行與時俱進的發(fā)展創(chuàng)新。馬克思曾深刻指出：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，它是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！?〔1 〕因此，堅持問題意識、回答時代問題，是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的必然要求，也是新時代立足中國實際、實現(xiàn)中華民族偉大復興必然要堅持的馬克思主義哲學方法論。

一、馬克思主義的問題意識

馬克思主義發(fā)展的歷程，就是不斷地解決社會存在的重大歷史問題的過程。問題意識作為馬克思主義理論發(fā)展的源頭活水，對其產生、發(fā)展以及深化提供了不竭動力，也是習近平新時代中國特色社會主義思想的馬克思主義方法論之一。

（一）問題與問題意識的界定

問題就是事物的矛盾。我們處于一個充滿問題的世界里，這些問題存在于對現(xiàn)存事物追求的真理性認識中，存在于對未知領域的不斷探索中，也存在于社會變革與發(fā)展的偉大實踐中。問題的偉大意義和價值就在于，它作為創(chuàng)新的起點，不斷推動著人類認識的科學發(fā)展以及實踐能力的提高。

問題意識是人們帶有批判性的對客觀世界問題進行的一種預測性探索，通過社會實踐活動，進而推動事物沿著正確的方向發(fā)展。我們要善于在事物的發(fā)展過程中尋找矛盾，在調查的基礎上掌握問題的發(fā)言權，同時在分析問題時運用馬克思主義的立場、觀點、方法，一切從實際出發(fā)、實事求是，找到解決問題的最優(yōu)方法。問題不等同于問題意識，只有善于不斷發(fā)現(xiàn)隱藏在事物中的矛盾，認識暴露出來的矛盾，探索不符合事物發(fā)展規(guī)律的預測性矛盾，對它們給予清醒的認識，并采取有效的方法進行解決，使其有利于社會進步以及人類發(fā)展，我們才能說具有真正的問題意識。

（二）時代發(fā)展需要問題意識

問題的產生離不開特定的時代，準確把握時代含義，在社會實踐當中認識問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，是學習和掌握馬克思主義理論、解決中國實際問題的前提條件。馬克思曾表明：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！?〔2 〕直面問題并回答時代課題，是立足實踐進行馬克思主義理論創(chuàng)新的基本要義，也是新時代發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。

習近平總書記指出：“必須清醒看到，我們的工作還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)?！?〔3 〕例如，如何解決民生問題，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，縮小城鄉(xiāng)收入差距;如何解決發(fā)展的質量和效益較低以及體制機制障礙的問題;如何完善國家治理體系，提高我國的治理能力，解決法律監(jiān)管不到位的問題;如何解決黨員干部貪污腐敗，加強中國共產黨的自身建設問題;等等。這些問題都是社會發(fā)展、時代變革所產生的存在于各個領域的矛盾。因此，新時代發(fā)展中國特色社會主義就需要我們發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題，通過馬克思主義理論與中國具體國情的結合，解決中國發(fā)展的實際問題。新的時代引領我們前進的步伐，諸多社會矛盾將會成為我們前進道路上的絆腳石，如何樹立鮮明的問題意識、尋找解決問題的方法，是新時代賦予我們的責任和擔當。

（三）問題意識是馬克思主義發(fā)展的源頭活水

馬克思主義創(chuàng)立、發(fā)展以及豐富的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題的過程。馬克思的問題意識產生于資本主義社會，他通過對資本主義剝削現(xiàn)象進行批判研究，進而探尋社會發(fā)展規(guī)律。1842年馬克思發(fā)表《林木盜竊法的辯論》，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實社會中物質利益和國家法律制度之間的關系問題;馬克思在《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學批判導言》中指出，實現(xiàn)人類解放必須改變私有支配國家權力的社會現(xiàn)狀;馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，“國民經濟學家只是使問題墮入五里霧中”，“我們且從當前的經濟事實出發(fā)”分析了私有制、異化的問題。馬克思在分析討論社會發(fā)展狀況的時候，總是從現(xiàn)實出發(fā)，以“問題為中心”進行探索。恩格斯發(fā)表《政治經濟學批判大綱》，揭露了資本主義社會私有制造成的壟斷、競爭、商業(yè)危機等問題。列寧就帝國主義時代的資本集中、資本積累等問題進行了研究。上述馬克思主義者的研究無不體現(xiàn)出強烈的問題意識。毛澤東也曾明確提出：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！?〔4 〕毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想，都以問題為導向、切實解決現(xiàn)實社會中的復雜問題。中國的實踐發(fā)展證明，問題意識是中國特色社會主義偉大實踐的必備法寶，也是馬克思主義理論發(fā)展創(chuàng)新的內在動力。

黨的十八大以來，黨中央堅持從問題意識出發(fā)，習近平總書記強調“我們中國共產黨人干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題” 〔5 〕。我們黨無論在治國治黨治軍還是在改革發(fā)展、內政外交中，都貫穿著強烈的問題意識。尤其是在國際國內復雜環(huán)境的雙重壓力下，我們黨統(tǒng)籌兼顧，積極應對風險和挑戰(zhàn)，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，把握時代發(fā)展大勢，解決了眾多的經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明的問題。社會主要矛盾的轉化標志著中國特色社會主義進入新時代，新的矛盾意味著新的問題，我們必須深刻認識到我國在改革發(fā)展中存在的重大問題，堅持問題意識是新時代黨中央治國理政的鮮明特色。因此，無論是馬克思恩格斯對資本主義社會矛盾弊端的分析以及對剩余價值和唯物史觀的兩大發(fā)現(xiàn)，還是在當今新時代的中國習近平總書記立足實際解決現(xiàn)實問題，問題意識都始終貫穿于社會發(fā)展變革過程中，成為馬克思主義發(fā)展的重要推動力。

二、問題意識的馬克思主義哲學依據(jù)

“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點” 〔6 〕，從馬克思主義哲學的角度分析問題意識具有重要的唯物論和辯證法依據(jù)。

（一）問題意識的實踐批判性本質

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，“社會生活在本質上是實踐的”，習近平總書記也提出“時代是思想之母，實踐是理論之源”，理論誕生的源頭無一不來自于反復的實踐活動，因此實踐是認識的來源。理論通過在實踐中提煉總結，形成科學的系統(tǒng)的體系，再去指導實踐，所以實踐也是認識的目的和歸宿。同樣，理論也需要實踐的檢驗，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。只有經過實踐的檢驗，吸收實踐所反饋的信息，理論才能發(fā)揮它的指導作用，所以理論也不是一成不變的，而是不斷完善、與時俱進的。馬克思主義哲學的實踐觀堅持從實踐出發(fā)、面向現(xiàn)實，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、深化對規(guī)律的認識。質言之，實踐性是問題意識的本質特征之一，解決問題的根本就在于人的實踐活動。

問題意識產生于實踐的需要，但問題的產生不是我們的目的，改造世界才是我們的歸宿，因此，批判性是問題意識的另一個本質特征。馬克思能在看似沒有問題的事物中發(fā)現(xiàn)問題，在前人認為完美的地方尋找出問題，就是憑借著強烈的問題意識，在總結吸收前人理論成果的基礎上，立足于實踐，對時代狀況進行有效的批判。除此之外，馬克思的批判性還在于對自己原有理論的不斷修改完善、創(chuàng)新探索，以更好地適應人類社會發(fā)展的需要。馬克思主義哲學之所以擁有強大的生命力，不僅僅體現(xiàn)在理論上，更體現(xiàn)在它的實踐批判中。

（二）問題意識的認識論依據(jù)

認識世界和改造世界是哲學的使命，正確地認識世界是改造世界的前提，只有符合客觀實際的思想認識才能有效發(fā)揮主觀能動性。首先，問題意識作為人的意識之一，屬于人腦的機能，是對物質世界的反映，這種反映就是對客觀物質世界的辯證的不斷深化的認識。另外，在不斷發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的認識活動過程中，問題意識本身的認識活動過程，也是一個主體對客觀存在的能動的反映，這個反映促進了實踐的發(fā)展，從而實現(xiàn)了主觀與客觀的辯證統(tǒng)一。我們可以把孟子的“生于憂患死于安樂”理解為問題意識，即對事物或社會的發(fā)展趨勢具有一定的預測性和前瞻性，防止產生不必要的問題危害社會和人類，這種認識在一定程度上可以說是社會實踐發(fā)展的向導。

馬克思主義認識論強調，認識具有反復性、無限性、前進性和上升性。問題意識的產生往往基于特定的時代條件與特定的社會發(fā)展階段，問題是復雜多變的，其本質的暴露和發(fā)現(xiàn)有一個過程，因此就受到了一定客觀條件的限制。加之，作為認識的主體的人會受到一定的知識水平和社會經驗的影響，造成對問題認知不足的主觀條件的限制。所以，問題意識具有反復性和無限性的特征。社會的發(fā)展是無限的，我們對問題的認識也是無限的，也就是說，追求真理是一個永無止境的過程。但同樣，隨著科學技術的進步和人類認識的不斷提升，我們對于問題的認識是一種波浪式前進、螺旋式上升的過程。這種問題意識將會對實踐具有積極的反作用，指導我們探索物質世界的奧秘，并不斷滿足人類對于美好生活的需要。

（三）問題意識的矛盾論依據(jù)

問題源于現(xiàn)實的矛盾，一定程度上，問題意識即矛盾意識。根據(jù)馬克思主義矛盾論的闡述，矛盾具有普遍性和客觀性，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生。所以，矛盾的普遍性就要求我們具備問題意識，正確理解事物的矛盾性質，揭露矛盾的根源，全面分析矛盾，合理解決矛盾。同時，矛盾具有特殊性，對于問題不能一概而論，需要具體問題具體分析。問題意識要求我們在分析具體矛盾時，應把握好矛盾的普遍性和特殊性之間的關系，遵循從一般到特殊、再從特殊到一般的相互轉化原則。

問題意識要求我們運用馬克思主義唯物辯證法的矛盾觀點來認識問題，進行哲學反思、總結規(guī)律。在實踐中善于找到時代發(fā)展過程中的矛盾，尤其是影響事物全局發(fā)展的主要矛盾，以及主要矛盾的主要方面，對矛盾進行有效的解決，為國家和民族的發(fā)展掃清障礙。主要矛盾的主要方面對事物的發(fā)展起著決定性作用，影響著新時代社會發(fā)展的進程，因此，問題意識要著重關注社會突出矛盾，尤其是在當前我國社會主要矛盾已變成“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的情況下，“牽牛要牽牛鼻子”，只有善于抓重點、抓關鍵，才能對問題有正確的認識。我國進入新時代后，除了主要矛盾的變化，還出現(xiàn)了一系列新矛盾新問題，對社會的發(fā)展起著舉足輕重的作用，也正是通過問題意識的作用，才可以在理論和實踐中發(fā)現(xiàn)更多的矛盾問題。所以，如何樹立強烈的問題意識并堅持問題導向，是我們需要解決的一項重大課題。

三、進行實踐探索，尋找問題答案

以問題為導向是新時代治國理政的邏輯起點，正如習近平總書記所強調的：“要有強烈的問題意識，以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！?〔7 〕

（一）實事求是，培養(yǎng)問題意識

馬克思主義哲學是一門關注現(xiàn)實的科學，培養(yǎng)自覺的問題意識就是要從現(xiàn)實出發(fā)，實事求是，既要看到社會發(fā)展的合理性和有序性，又要看到其中的盲目性和自發(fā)性，找出問題的矛盾根源，有力地加以解決。當代中國的矛盾問題較為突出，如何把握好繁瑣復雜的問題實質，認清人類生存的現(xiàn)實狀況顯得尤為重要。因此，培養(yǎng)自覺的問題意識不僅要有胸懷家國的憂患意識，更要有積極的創(chuàng)新意識和富有責任感的擔當意識。

首先，要具有憂患意識。憂患意識是通過對未來社會發(fā)展的預測性估計所產生的擔憂和顧慮，進而產生一定的危機感。敏銳的洞察力會推動我們正確認識這些問題，并且運用馬克思主義的立場觀點和方法分析這些問題，提早作出應對預案。如果缺少這種危機感，就會造成對問題的認識不足，從而阻礙我們更好地解決問題。只有充分發(fā)揮主觀能動性，提高認識的能力和水平，堅持實事求是的原則，才能更好地為社會發(fā)展掃清障礙。其次，要善于創(chuàng)新。對于原本存在的問題的認識不能故步自封、止步不前，應該在反思和批判中尋找更好的解決方法。問題意識要求我們一切以時間地點條件為轉移，尊重客觀規(guī)律，在創(chuàng)新中形成關于事物的正確認識。最后，要具備主動擔當?shù)囊庾R和精神?？照務`國，實干興邦。我們必須以問題為導向，強化自己的責任意識，勇于擔當新時代的大任。

（二）立足實踐，深入人民群眾

問題意識要求我們在實踐中獲得認識，認識也要經過實踐的檢驗，這就需要我們立足實踐，理論聯(lián)系實際，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。立足我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家這一基本國情，要密切關注我國的社會發(fā)展狀況。為避免空洞地談論問題，應結合各地區(qū)各階段的實際狀況，樹立實踐第一的觀點，在實踐中總結經驗教訓，為推動我國的改革發(fā)展提供新思路。通過實踐—認識—再實踐—再認識的認識事物的正確方法來更好地解決問題，總結出優(yōu)秀的理論成果，從而形成良性循環(huán)。

問題意識要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，真正做到貼近群眾生活，走在人民群眾當中。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對于矛盾問題的認識具有獨特的觀點和看法，我們要善于在群眾中吸收養(yǎng)分，這對我們樹立科學的問題意識具有重要作用。同時，問題意識要求我們著力解決與人民利益密切相關的問題，只有結合人民利益形成正確的問題意識，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，才會在實踐中調動人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。所以，樹立問題意識必須深入群眾，了解群眾的切身訴求，真正解決社會發(fā)展變革過程中的問題，實現(xiàn)人民對美好生活的期盼。

（三）科學分析，有效解決問題

由于問題是多重復雜的，不僅涉及經濟政治文化社會生態(tài)文明的各個方面，而且問題的多面性使得我們對其認識有時會出現(xiàn)片面性，甚至可能會被問題的表面現(xiàn)象迷惑雙眼，很難對問題形成一個正確的結論。因此，我們就需要透過現(xiàn)象看本質，由表及里，找到事物的發(fā)展規(guī)律，形成對問題的理性認識。當然，任何問題都有共性和個性之分，矛盾的普遍性和特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析的方法，真正認清問題的特點，區(qū)分好不同領域的問題矛盾。事物主要矛盾決定事物的性質和發(fā)展方向，在認清矛盾時，要抓住關鍵，抓住事關全局的主要矛盾。因此，要找到問題的突破口，就必須堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要牽牛鼻子，又不能忽視其他矛盾，只有這樣才能有效解決問題，把握事物發(fā)展的全局和全過程。

在進行實踐探索、尋找問題答案的過程中，形成科學的問題意識是解決問題的關鍵。堅持科學的問題意識就要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，用馬克思主義先進的世界觀和方法論認識和解決問題。如果沒有科學的方法論作指導，很難形成強烈的問題意識，改革中的“硬骨頭”也不會得到有效解決，發(fā)展將會停滯不前。所以，在實踐中，我們必須堅持解放思想、實事求是的原則，以這一原則為指導，透過現(xiàn)象看到問題的本質，并且在多種復雜問題中進行辯證的認識，堅持具體問題具體分析的方法，找出諸多問題的根源以及互相之間的區(qū)別，堅持重點論和兩點論的方法論。這些分析問題的方法是培養(yǎng)科學的思維方式、增強問題意識、推進中國特色社會主義事業(yè)建設的重要支柱。

問題意識作為馬克思主義關注現(xiàn)實的方法論，作為馬克思主義理論發(fā)展的源頭活水，體現(xiàn)著馬克思主義哲學邏輯，不僅能促進馬克思主義理論的豐富發(fā)展，而且對人類的現(xiàn)實生活具有重要的指導作用。同時，問題意識作為習近平新時代中國特色社會主義思想的馬克思主義方法論，對于創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義以及實現(xiàn)中華民族偉大復興都具有直接的現(xiàn)實意義。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思恩格斯全集：第40卷〔M〕.北京：人民出版社，1982：289-290.

〔2〕馬克思恩格斯全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：203.

〔3〕習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2017-10-28（01）.

〔4〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：839.

〔5〕習近平.辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論〔J〕.當代黨員，2019（02）：4-6.

〔6〕習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話〔N〕.人民日報，2016-05-19（02）.

〔7〕習近平.關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明〔J〕.求是，2013（22）：19-27.