唐小六

首先，能見(jiàn)到一條冰川便是不易。我們的藏族司機(jī)直言：“你們啊真是貪心，看到一條冰川還不過(guò)癮，恨不得還要能觸摸著那條最好的......”這讓我聯(lián)想到最令人羨慕的職業(yè)：冰川學(xué)家。就連《中國(guó)國(guó)家地理》雜志的主編單之薔也同樣表達(dá)過(guò)羨慕之情，他說(shuō)：“冰川學(xué)家是最幸福的人。”在《冰川人生》里，單之薔說(shuō)，“我覺(jué)得在審美這個(gè)領(lǐng)域，冰川學(xué)家的特殊性在于他們是比其他地理學(xué)家看到更多自然美的人，尤其是他們能看到自然美中最特殊的部分——崇高?！背绺哌@個(gè)詞一般用來(lái)形容人的品質(zhì)或者某種事物性質(zhì)的高尚偉大，但在美學(xué)中崇高是指一種自然美的風(fēng)格。

根據(jù)康德的區(qū)分，被視為名勝的風(fēng)景是一種美，而如原始森林、沙漠、冰河那樣的風(fēng)景則為崇高。美是通過(guò)想象力在對(duì)象中發(fā)現(xiàn)合目的性而獲得的一種快感，崇高則相反，是在怎么看都不愉快且超出了想象力界限的對(duì)象中，通過(guò)主觀能動(dòng)性來(lái)發(fā)現(xiàn)其合目的性所獲得的一種快感。

康德說(shuō)：“自然引起崇高的觀念，主要由于它的莽荒，它的最粗野無(wú)規(guī)則的雜亂和荒涼，只要它標(biāo)志出體積和力量?！本従徚魈实男∠稛熝U裊的村落，桃花滿枝的田園都不會(huì)給我們帶來(lái)崇高感。而當(dāng)大自然呈現(xiàn)出一種巨大、無(wú)限、黑暗、寂靜、遼闊無(wú)垠等景象時(shí)，就會(huì)讓我們的心頭襲來(lái)一種可畏、戰(zhàn)栗、渺小無(wú)助的感覺(jué)。對(duì)大自然的崇高感就是在人的恐懼和渺小感中產(chǎn)生的。這正是欣賞雪山和冰川的心理過(guò)程。

能夠像冰川學(xué)家那樣看見(jiàn)“崇高”，感受“崇高”并見(jiàn)證“崇高”正是我們前往冰川的原因。當(dāng)朋友問(wèn)我，青藏高原上最壯麗的風(fēng)景在哪兒？我立即想到的就是雪山和冰川。比起珠峰腳下著名的絨布冰川、“紅河谷”公路旁的卡若拉冰川，我更想去探尋一座不曾抵達(dá)的大陸性冰川——曲登尼瑪。

據(jù)藏文經(jīng)書記載，公元8世紀(jì)中葉，印度高僧蓮花生大師應(yīng)邀到西藏傳播密教，返回印度時(shí)在崗巴縣的確姆約姆欽和康欽甲布雪山腳下的山洞里修行，并修建了牧人塔、牧婦塔、蕃王塔，取名為“多吉曲登尼瑪”。“尼瑪”是我們較為熟悉的藏語(yǔ)，意思是太陽(yáng)，整個(gè)名稱用漢語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)就是：金剛石太陽(yáng)塔。曲登尼瑪寺、曲登尼瑪泉、曲登尼瑪冰川之名皆緣此而來(lái)。

過(guò)了崗巴縣昌龍鄉(xiāng)的檢查站，就來(lái)到了冰川所在的風(fēng)景區(qū)，每年能抵達(dá)這里的游客仍是少數(shù)。棄車輕裝，開(kāi)始辛苦的徒步，必須咬牙堅(jiān)持，從海拔標(biāo)識(shí)5128米開(kāi)始，差不多走上近一個(gè)小時(shí)才能走到冰川和冰湖跟前。大陸性冰川被譽(yù)為是“冰清玉潔的美人”——曲登尼瑪冰川末端的冰塔林潔白純凈、筍狀林立。據(jù)傳冰川下鑲嵌的神湖皆是“觀相湖”。虔誠(chéng)信徒在此投擲哈達(dá)或心愛(ài)之物以觀來(lái)世。湖邊供奉著大量的瑪尼堆。

冰川那么近。

冬天的時(shí)候，冰湖寒潤(rùn)得像是一座寒冰床。夏天的時(shí)候，她則是一塊蔚藍(lán)深邃的寶石……

冰川上歸來(lái)當(dāng)然要盛上“神水”?！岸嗉悄岈斎本秘?fù)盛名，傳說(shuō)這是蓮花生大師賜予的神奇“甘露”。泉水清冽可口，而且是經(jīng)過(guò)科學(xué)鑒定的——其水質(zhì)符合飲用天然礦泉水國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)要求，系低鈉低礦化度鍶礦泉水，并含有鋅、鋰、鈣、碘、硒、偏硅酸等多種有益于人體健康的微量元素。1993年，西藏曲登尼瑪?shù)V泉水公司成立，將曲登尼瑪牌西藏神水——神奇的“小分子團(tuán)弱堿水”推向了市場(chǎng)。水廠就建在附近。

時(shí)間充裕，我們又去攀爬了另一邊的冰川。如果先前走的是“東湖”，另一面則可以看作是“西湖”。繼續(xù)朝著冰川和冰湖走去。有人說(shuō)那是“世界的盡頭”，我認(rèn)為不是——斗轉(zhuǎn)星移，那明明是“時(shí)間的盡頭”。在冰川“仙境”上，時(shí)光突然就凝滯了。