張永和
譚鑫培從上?;貋?lái)以后逐漸增加了老生戲,減少了武生戲。他通過(guò)在上海半年的演出,思想上有很大轉(zhuǎn)折。他受了海派老生的影響,不能只學(xué)一個(gè)人,要集眾家之長(zhǎng),要誰(shuí)好學(xué)誰(shuí)。這種創(chuàng)作導(dǎo)向就為他創(chuàng)作譚派打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
譚鑫培在上海主要是受了一個(gè)叫孫春恒的老生演員影響,這個(gè)人外號(hào)叫孫小六,也是咱們北京的角兒。孫小六由北京到上海后,廣泛接受了上海觀眾的愛(ài)好,他對(duì)譚鑫培說(shuō):“咱們唱戲可不能光學(xué)一個(gè)人,要誰(shuí)好就學(xué)誰(shuí)?!弊T鑫培受了他的影響,后來(lái)在北京唱戲更加學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀演員的長(zhǎng)處,誰(shuí)好學(xué)誰(shuí),但是又經(jīng)過(guò)了化用,學(xué)誰(shuí)像誰(shuí),又不像誰(shuí),這個(gè)就高了。要是學(xué)誰(shuí)像誰(shuí),完全像了,就出不了譚派。所以當(dāng)時(shí)他學(xué)四喜的名老生王九齡。王九齡《烏盆記》最好,因?yàn)檫@出戲里“反二簧”唱腔最多。凡是有“反調(diào)”的戲,王九齡都最擅長(zhǎng),因?yàn)樗闷鄾鲢瓙?,譚鑫培的嗓子很適合演唱這種情緒,所以他凡是有“反調(diào)”的戲,就學(xué)王九齡。
程長(zhǎng)庚的《昭關(guān)·樊城》好,他就學(xué)程長(zhǎng)庚。“靠把戲”余三勝的好,余三勝也教給他過(guò)《定軍山》。譚鑫培身上既有程長(zhǎng)庚的東西、又有余三勝的東西、也有王九齡的東西,也有孫春恒的東西。還有個(gè)老生叫馮瑞祥,這個(gè)老生唱的快板非常好,腔很新。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)他是“貧腔”,就是因他愛(ài)運(yùn)用花腔故說(shuō)“貧”,但是觀眾很喜愛(ài)。于是譚鑫培把他唱“快板”時(shí)的淋漓盡致給學(xué)來(lái)了。您看他把這么多的好東西都拿來(lái),集眾家之長(zhǎng)于一爐,他再根據(jù)自己本身的嗓子條件,很甜美很圓潤(rùn)。但他沒(méi)有像老生“三鼎甲”中的程長(zhǎng)庚、張二奎那樣的高亢入云、穿云裂帛的好嗓子,于是他就想到利用自己的這條嗓子講究韻味、講究人物,根據(jù)不同人物唱不同的聲腔,在不斷磨練當(dāng)中,他可就要逐漸成派了。
這時(shí)他就想到了,程大老板曾經(jīng)告誡過(guò)他:將來(lái)執(zhí)老生牛耳的必然是你。當(dāng)時(shí)把譚鑫培嚇了一跳,忙說(shuō):我可沒(méi)這么大能耐,我前頭還有一個(gè)孫菊仙呢,他嗓子比我好。程大老板說(shuō):孫菊仙嗓子是比你好,但是他味苦,沒(méi)有你這么甜,你這么聰明別人更比不了。但是你也有一個(gè)缺點(diǎn),你的嗓子太甜了,似是亡國(guó)之音,這也是你的缺陷。將來(lái)恐怕再?zèng)]有黃鐘大呂般的嗓子了。
我們分析一下程長(zhǎng)庚的話,他的話也對(duì)也不對(duì)。譚鑫培確實(shí)嗓子甜潤(rùn)柔媚,但他是云遮月的嗓子。剛勁在柔媚當(dāng)中,是剛?cè)岵?jì),而且他咬字特別好,特別有穿透力,所以不能說(shuō)他有亡國(guó)之音。他確實(shí)是迎合了觀眾對(duì)他的聲腔的喜愛(ài),他的這種聲腔是容易學(xué)的,不像程長(zhǎng)庚、張二奎那么高亢入云,一般人學(xué)不了。你沒(méi)人家那條好嗓子,就唱不了。所以后來(lái)純學(xué)程長(zhǎng)庚程大老板的徽派,張二奎的奎派,都是微乎其微。譚鑫培的唱,一般人都能學(xué),即使販夫走卒也能夠哼唱譚鑫培的兩段《賣(mài)馬》,從而讓京劇得以更廣泛的流傳,這是譚鑫培很大的功勞。譚鑫培的唱腔這么好聽(tīng),又這么容易學(xué),有他自己獨(dú)特的唱腔,有他自己獨(dú)特的劇目,還有那么多學(xué)他的傳人,他就成派了。當(dāng)時(shí)人家管他的唱腔叫譚腔,管他的這個(gè)派就叫譚派。
從譚鑫培唱老生后,他可真是如日中天,已經(jīng)是婦孺皆知,上至王公貴胄,下至販夫走卒都愛(ài)聽(tīng)譚派。宮里也知道了,光緒十六年(1890年),譚鑫培成了宮內(nèi)的內(nèi)廷供奉。內(nèi)廷供奉這個(gè)詞語(yǔ)是沒(méi)有的,是百姓給加的,因?yàn)樵趯m里演戲的這些演員,實(shí)際上他們叫民籍教習(xí)。進(jìn)了宮里后,他的演唱表演深受慈禧喜愛(ài),被點(diǎn)的戲也多,什么唱功戲、靠把戲、做工戲、衰派戲,什么都喜歡,他的賞銀也越來(lái)越多。一般的人也就10兩紋銀就不錯(cuò)了,譚鑫培曾經(jīng)收到過(guò)100兩紋銀。老太后是特別喜歡譚鑫培,因?yàn)樗v究味兒、講究字、講究人物的演唱方法,非常適合有一定文化程度的慈禧欣賞。他在宮中從光緒十六年到庚子之變的光緒二十六年(1900年),這10年都是大紅大紫。他在宮中演出的戲特別多,既有靠把戲,又有程長(zhǎng)庚的、余三勝的、王九齡的唱功戲,同時(shí)還有表演見(jiàn)長(zhǎng)的衰派戲《狀元譜》《清風(fēng)亭》《搜孤救孤》,這些戲都是做唱相結(jié)合的。所以譚的劇目經(jīng)常演出的有五六十出,據(jù)說(shuō)他會(huì)的戲有300出,究竟有沒(méi)有那么多還待考。經(jīng)常演出的文武劇目加起來(lái)100出是有的。隨著譚鑫培藝術(shù)的更加成熟,譚派在全國(guó)流傳遐邇。
當(dāng)時(shí)民間留下了這樣的諺語(yǔ):“有匾皆書(shū)垿,無(wú)腔不學(xué)譚?!边@個(gè)垿是指王垿,當(dāng)時(shí)前門(mén)大街的匾都請(qǐng)王垿來(lái)書(shū)寫(xiě)。無(wú)腔不學(xué)譚,當(dāng)然指的是譚鑫培。還有一句“滿(mǎn)城爭(zhēng)說(shuō)叫天兒”,“叫天”是譚老板的藝名??梢?jiàn)譚派之流行,譚鑫培唱腔之絕妙。
譚鑫培老爺子的晚年,也就是從光緒五年(1879年)起,他就去上海演出。當(dāng)時(shí)上海也在約京角,一般人不敢去,要說(shuō)譚老爺子的膽識(shí)那可真比不了,他一共去上海演出6次。重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)第五第六次上海之行。第五次他先是大紅大紫,后來(lái)差點(diǎn)沒(méi)栽在上海。當(dāng)時(shí)他大紅大紫,觀眾踴躍至極,可以說(shuō)一票難求。別的戲園子便心生嫉妒,所以請(qǐng)出上海當(dāng)時(shí)最紅的一個(gè)老生楊四立,他是海派老生,也是文武兼?zhèn)?,可是玩意兒不太講究,這很符合海派觀眾的審美需求。他當(dāng)時(shí)貼出來(lái)《盜魂鈴》這出滑稽戲,他扮演豬八戒。在這出戲里,豬八戒不但要學(xué)各個(gè)行當(dāng)?shù)难莩瑫r(shí)他演的這個(gè)豬八戒還要從一個(gè)三張半高的桌上翻下來(lái)。當(dāng)時(shí)戲館就跟譚老板商量,您能不能也貼一出《盜魂鈴》,我們知道您當(dāng)初在宮里唱過(guò)。譚老爺子盛情難卻,同時(shí)心里也有把握,也貼了《盜魂鈴》。觀眾當(dāng)然如潮,賣(mài)了一個(gè)滿(mǎn)堂。前面都很好,到后面大伙就要看這65歲的老爺子上不上這高,從不從這個(gè)高桌上翻下來(lái),下場(chǎng)門(mén)三張桌子立起來(lái)了。大伙把眼睛瞪圓了看這個(gè),就看譚鑫培慢慢爬上去了,大伙的心可就提起來(lái)了,看他65歲的人翻不翻。只見(jiàn)譚鑫培扮演的這個(gè)豬八戒先向臺(tái)底下一望兩望,然后做出撓耳朵、搖腦袋的身段動(dòng)作,后來(lái)嘆了口氣,慢慢又爬下來(lái)了,底下一看這個(gè),大失所望,于是倒好就上來(lái)了,里面還有一個(gè)小報(bào)的記者,帶頭在臺(tái)下起哄。這個(gè)事怎么評(píng)論呢?后來(lái)很多人就覺(jué)得這是從人物出發(fā),豬八戒本領(lǐng)本就稀松平常,從這么高的桌上翻下來(lái),那不是豬八戒,那是孫悟空,那是捉妖降怪的孫悟空。豬八戒這個(gè)吃貨就是這樣,一看這個(gè)太高了我就爬下來(lái),所以這是塑造人物的獨(dú)特表現(xiàn)。后來(lái)這個(gè)事還驚官動(dòng)府,譚老爺子還經(jīng)過(guò)了法院,最后是打贏了官司。他們不應(yīng)該起哄,他的演出是符合這個(gè)人物的,所以這里面還有這么一個(gè)故事。
第六次上海之行還有一個(gè)故事,譚老爺子又到上海,其實(shí)他是去普陀山燒香還愿。他路過(guò)上海的時(shí)候,接他來(lái)上海的下家,也就是他的姑爺夏月潤(rùn),要他一定演出幾場(chǎng)。于是他又在上海演出了10場(chǎng),應(yīng)觀眾要求他唱了一出新戲,前5次來(lái)上海都沒(méi)唱過(guò)的《珠簾寨》?!吨楹熣吩瓉?lái)是一出花臉戲叫《沙陀國(guó)》,主演李克用由花臉扮演。當(dāng)初在三慶班的時(shí)候,這出戲可是有人唱過(guò)。程長(zhǎng)庚就唱過(guò)這出《沙陀國(guó)》,程大老板是反串,他扮演的李克用,是用老生反串花臉。譚鑫培怎樣移植《珠簾寨》為老生的呢?這又要提到一個(gè)人,一個(gè)后進(jìn)的老生叫劉鴻聲。劉鴻聲的嗓子那是“沒(méi)跑”,高音低音中音都非常之好,人非常紅,有后來(lái)居上之勢(shì),甚至要超過(guò)譚老板。譚鑫培心里就說(shuō):不行,我要研究一出新戲,是他劉鴻聲唱不了的。譚先生的腦子太聰明了,他想到他是武生出身,他能扎靠,能開(kāi)打?!吨楹熣匪^(guò)去又經(jīng)常看程大老板演,心里有底。所以他用了半年時(shí)間,沒(méi)怎么演出就琢磨這出戲,前面加了收山寨王周德威的武打戲。這出戲可以說(shuō)是文武并重,另外這出戲前面還加了詼諧的臺(tái)詞語(yǔ)言,很生活化、喜劇化。老百姓在當(dāng)時(shí)很喜歡看,所以上海人要求他唱這出《珠簾寨》。譚老板也弄了個(gè)噱頭,來(lái)了個(gè)臨別紀(jì)念演唱《珠簾寨》。不要說(shuō)一票難求,上場(chǎng)門(mén)下場(chǎng)門(mén)都擺了許多小凳子,臺(tái)上看戲可見(jiàn)之火,當(dāng)然票價(jià)也不菲。譚老板最后離開(kāi)上海是滿(mǎn)盤(pán)子滿(mǎn)碗,圓滿(mǎn)結(jié)束6次上海之行。為京劇傳播立下了汗馬功勞。
一代名優(yōu)譚鑫培去世的時(shí)候是很悲慘的。1917年初,譚鑫培已經(jīng)得了病,病病歪歪,可廣西的軍閥叫陸榮廷的到了北京,當(dāng)時(shí)北洋政府要拍陸榮廷的馬屁,舉行了一個(gè)盛大的京劇演出招待陸榮廷。既然是盛大,必須得有伶界大王之稱(chēng)的譚鑫培參加,當(dāng)時(shí)他病得演不了了,就說(shuō)你看我正鬧病呢。來(lái)人嚴(yán)厲地說(shuō),那不成!你必須演!還點(diǎn)了一出戲《珠簾寨》。后來(lái)好說(shuō)歹說(shuō),不演是不成的,改了一出戲,唱《洪羊洞》,這回沒(méi)商量。他沒(méi)有辦法帶病唱了《洪羊洞》。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)效果別提有多好,雖然他有病,但想到自己的遭遇,自己這種悲慘的命運(yùn),真的跟病中的楊延昭一樣。他把自己本身的遭遇和角色當(dāng)時(shí)的處境結(jié)合在一起,因此唱得是悲悲切切,纏綿凄美,達(dá)到了最高的水平,然而也就是因?yàn)樗@口氣唱完了這出戲,所以一病不起,與世長(zhǎng)辭。譚鑫培最后如果不帶病唱《洪羊洞》,不生這口氣,71歲的譚鑫培還不致病入膏肓,這就是舊社會(huì)對(duì)名藝人的摧殘。
譚鑫培雖然與世長(zhǎng)辭,但是譚派余音不絕。譚鑫培收徒不是很多,早期有這么幾位——王月芳、劉春喜、李鑫甫、賈洪林,就這么四位,學(xué)生里最有成就的是后期的徒弟余叔巖。余叔巖是譚鑫培的師父余三勝的孫子,四喜班當(dāng)家旦角余紫云的兒子,小時(shí)候唱戲的藝名叫小小余三勝。所以當(dāng)時(shí)余叔巖拜了譚鑫培以后,譚老爺子也很高興,他說(shuō)我的很多能耐是你爺爺傳給我的,我現(xiàn)在把你爺爺?shù)臇|西還回去。所以他親自實(shí)授了《太平橋》,還有半出《空城計(jì)》里的王平。不要小瞧這個(gè)王平,又有文又有武,還有起霸,同時(shí)還要塑造人物,這是很難演好的一個(gè)角色,很鍛煉演員。譚派的技藝到了余叔巖的手里便成為一個(gè)頂峰。譚鑫培的5個(gè)兒子里最有成就的是第5個(gè)兒子譚小培,還有他的姑爺王幼宸,也是非常有成就的譚派老生。不僅是這樣,很多后起之秀的老生伶人,在譚派集眾家之長(zhǎng)、開(kāi)自己新路的創(chuàng)新精神鼓舞下,創(chuàng)出了好幾個(gè)流派:言菊朋的言派、高慶奎的高派、馬連良的馬派,以及后來(lái)?xiàng)顚毶臈钆?,都是在譚派的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的天賦、條件,不斷加工創(chuàng)造,出現(xiàn)了諸多的老生流派。當(dāng)然,還包括在譚派、言派的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的奚嘯伯的奚派。可以說(shuō),后四大須生的馬、譚、楊、奚都是在譚派這個(gè)根的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,更不必說(shuō)譚派本門(mén)本派自己的子嗣了。
說(shuō)到譚鑫培的子嗣,現(xiàn)在一般說(shuō)譚門(mén)七代,是從哪兒說(shuō)起呢?是從譚志道那兒說(shuō)起,他主工老旦,但也兼唱老生。我們說(shuō)他一門(mén)七代都工老生也可以,但是應(yīng)該更正確地說(shuō),一門(mén)七代,六代專(zhuān)工老生,也就是從譚鑫培那兒起,譚小培、譚富英、譚元壽、譚孝曾、譚正巖,都工老生,而且都是響當(dāng)當(dāng)?shù)闹仙囆g(shù)家,或著名演員,這不僅在京劇史上,就是在世界戲劇史上也是絕無(wú)僅有的典型,令人念念不忘的梨園佳話。
譚鑫培不僅在北方衍生了很多流派,就是在南方,在有海派京劇之稱(chēng)的上海,最著名的老生周信芳,也是在譚派的基礎(chǔ)上發(fā)展為麒派的。受譚鑫培的影響,當(dāng)時(shí)有一個(gè)旦角改革家叫王瑤卿,后人常常把譚鑫培和王瑤卿比喻為梨園湯武。王瑤卿由于和譚鑫培同臺(tái)演出,他吸收了譚鑫培敢于改革、善于改革的精神,當(dāng)然王瑤卿也有很深的功底,他也是在老一輩的皮黃旦角藝術(shù)家陳德林、田桂鳳、路三寶的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新,因此王瑤卿創(chuàng)始了王派。王瑤卿又在他的創(chuàng)新發(fā)展精神下,因材施教,教出來(lái)梅蘭芳、尚小云、荀慧生、程硯秋四大名旦。這都是在譚派勇于改革的精神影響下產(chǎn)生的。
總結(jié)譚鑫培的成功,就因?yàn)樽T鑫培不但忠實(shí)地繼承老師們的本領(lǐng),又大膽地轉(zhuǎn)化、發(fā)展和創(chuàng)新前輩們的藝術(shù),舊中有新、新中有根,所以稱(chēng)譚鑫培為京劇發(fā)展的大功臣,說(shuō)譚鑫培為伶界大王并非過(guò)譽(yù),真的是名實(shí)相符的伶界圣人。
(編輯·韓旭)