王岐山作為習(xí)近平的特使出席慶典，引來日本各界的關(guān)注與熱議

在此次即位儀式中，德仁天皇所登上的寶座“高御座”倍受關(guān)注。“高御座”是天皇權(quán)力的象征，從大約公元8世紀(jì)開始，就一直用于天皇的加冕典禮和其他重要的皇室儀式。日媒稱，“高御座”頂上有大小9只靈鳥和鳳凰的裝飾，這是古代中國傳說中在品德出眾的天子的治世之下才會(huì)出現(xiàn)的神鳥。

10月22日，日本德仁天皇向國內(nèi)外宣告即位的“即位禮正殿之儀”在東京皇宮宮殿內(nèi)舉行。此次儀式隆重，算是滿足了世人的好奇心。那么，都有哪些看點(diǎn)？

看點(diǎn)一：王岐山作為習(xí)近平特使出席慶典

應(yīng)日本政府邀請(qǐng)，國家主席習(xí)近平特使、國家副主席王岐山赴東京出席了慶典，并于10月21日至25日對(duì)日進(jìn)行友好訪問，分別會(huì)見首相安倍晉三、副首相兼財(cái)務(wù)大臣麻生太郎。王岐山作為習(xí)近平的特使出席慶典，引來日本各界的關(guān)注與熱議。

1990年，中國曾派遣時(shí)任國務(wù)院副總理吳學(xué)謙出席明仁天皇的即位慶典。此次王岐山出席德仁天皇即位慶典，無論從規(guī)格還是級(jí)別來看，都有明顯的提高。這反映了中日關(guān)系好轉(zhuǎn)的跡象，同時(shí)也體現(xiàn)了中國對(duì)此次即位慶典的重視。

日本天皇從嚴(yán)格意義上來說，對(duì)中日關(guān)系是難以公開施加政治性影響以及直接干涉日常事務(wù)的。但是，天皇在促進(jìn)中日國民感情良性發(fā)展以及加強(qiáng)中日文化紐帶方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本皇室在內(nèi)心深處，對(duì)于中國等戰(zhàn)爭(zhēng)受害國，一直抱有一種難以言喻的悔恨。尤其是到了平成時(shí)代，明仁天皇在追悼戰(zhàn)爭(zhēng)死難者儀式等各種場(chǎng)合，均反復(fù)提到“以史為鑒”“深刻反省”等表述。明仁天皇將日本皇室的悔恨付諸行動(dòng)，向日本全社會(huì)乃至世界坦誠表述，這無疑是巨大的進(jìn)步。

從目前來看，德仁天皇傳承延續(xù)了明仁天皇的路線。今年8月15日（日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗日），德仁天皇全面沿襲了明仁天皇的意志和表述，比如“以史為鑒”“深刻反省”等。德仁天皇作為日本象征，今后將繼續(xù)致力于推動(dòng)?xùn)|亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定與友好交流。據(jù)了解，德仁天皇專攻人文歷史、環(huán)境科學(xué)，很多方面接受了明仁天皇的言傳身教，對(duì)包括中國在內(nèi)的歷史文化、人文地理均有造詣。

看點(diǎn)二：“寶座”裝飾中國神鳥，安保等級(jí)“史上最高”

按照日本現(xiàn)行法律和皇室傳統(tǒng)，天皇即位要舉行一系列儀式和慶典活動(dòng)。相關(guān)儀式有30多項(xiàng)，持續(xù)近一年，總預(yù)算費(fèi)用高達(dá)160億日元（約10.5億人民幣）。

5月1日舉行的“劍璽等承繼之儀”上，德仁天皇繼承了象征皇室權(quán)力的天叢云劍與八尺瓊勾玉，以及御璽（天皇印）和國璽（日本?。６舜闻e行的“即位禮正殿之儀”，則是天皇即位系列儀式中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，“劍璽等承繼之儀”是皇位的繼承儀式，“即位禮正殿之儀”是昭告天下的登基大典。

在此次即位儀式中，德仁天皇所登上的寶座“高御座”倍受關(guān)注?！案哂笔翘旎蕶?quán)力的象征，從大約公元8世紀(jì)開始，就一直用于天皇的加冕典禮和其他重要的皇室儀式。此次亮相的“高御座”是1915年為大正天皇即位禮制作的，它高約6.5米，重約8噸?！案哂比词褂冕斪樱瞄久Y(jié)構(gòu)接合，其黑漆底座上豎起的8根圓柱支撐起整個(gè)大頂。

日媒稱，“高御座”頂上有大小9只靈鳥和鳳凰的裝飾，這是古代中國傳說中在品德出眾的天子的治世之下才會(huì)出現(xiàn)的神鳥。此外，雅子皇后登上的“御賬臺(tái)”則是在大正天皇即位禮的時(shí)候首次設(shè)置的，比“高御座”略小巧一些。

為確保即位儀式的安全，東京的安保措施升至最高等級(jí)。據(jù)介紹，日本政府在時(shí)隔20年后再次組建了“最高警備本部”。此外，日本從全國各地的警察局抽調(diào)了精銳警護(hù)官，他們開著巡邏車、警護(hù)車，結(jié)伴在機(jī)場(chǎng)、酒店、大使館等重要位置反復(fù)巡邏，安保等級(jí)堪稱日本“史上最高”。

看點(diǎn)三：再現(xiàn)平安時(shí)期的貴族文化

德仁天皇即位是現(xiàn)行日本國憲法下的第二次皇位更迭，基本沿襲1989年從昭和到平成的典禮儀式。有所不同的是，明仁天皇是在裕仁天皇1989年駕崩1年零10個(gè)月后才舉行即位典禮，德仁天皇則是在明仁天皇生前退位情況下即位，并且在5個(gè)月之后就舉行即位大典。

從儀式現(xiàn)場(chǎng)的布置，到德仁天皇、雅子皇后和其他皇室成員以及宮廷職員的裝束來看，有人稱此儀式再現(xiàn)了日本平安時(shí)代繪卷中的場(chǎng)景。

平安時(shí)期的貴族文化是在大量吸收并消化了奈良時(shí)代從中國傳入日本的大陸文化后興起的。而且，在平安初期的百年間，日本繼續(xù)推行經(jīng)濟(jì)文化交流政策，804年和838年先后派出遣唐使船。如空海、最澄等人都在返回日本后積極地傳播中國文化?？梢哉f，平安時(shí)代是中國文化要素不斷豐富的時(shí)期。

以此次雅子皇后穿的十二單衣為例，它也被稱作“五衣唐衣裳”，是始于平安時(shí)代的貴族女性朝服，由帛御服、御五衣、御唐衣、御裳、御小袿和御長(zhǎng)袴組成?！坝埔隆薄疤埔律选钡确Q呼，正是中國文化要素融入日本貴族文化的表現(xiàn)，也是中日文化交流成果的展示。

德仁天皇在即位詔書中表示：“衷心希望為國際社會(huì)的友好和平與人類的福祉繁榮作貢獻(xiàn)?！碧旎适侨毡緡窠y(tǒng)合的象征，是國民的情感紐帶，真誠地期待德仁天皇在增進(jìn)中日兩國國民感情和促進(jìn)兩國文化交流方面發(fā)揮積極作用。

（《環(huán)球時(shí)報(bào)》2019.10.22等）