劉 凱

《晉書·張駿傳》載張軌孫張駿即位之初，姑臧謡曰：“鴻從南來(lái)雀不驚，誰(shuí)謂孤雛尾翅生，高舉六翮鳳凰鳴。” 史臣於謡後書曰：“至是而復(fù)收河南之地。”(1)《晉書》卷八六《張軌附張駿傳》，中華書局，1974年，2234頁(yè)?！妒鶉?guó)春秋輯補(bǔ)》所述較詳：“至是辛晏降而復(fù)收河南之地。”《通鑑》將此事繫於東晉明帝太寧三年春二月：“辛晏以枹罕降，駿復(fù)收河南之地?！焙⒃疲骸皼鲋葜T郡，獨(dú)金城在河南?！?2)《資治通鑑》卷九三《晉紀(jì)十五·肅宗明皇帝下》太寧三年春二月條及胡注，中華書局，1956年， 2932頁(yè)。唐初修《晉書》的史臣只是將此歌謡和辛晏以枹罕降，張駿收復(fù)河南失地聯(lián)繫起來(lái)，後人沿用之。竊以爲(wèi)此歌謡的意藴並非是辛晏歸降一事可以盡釋；即便以文意論，結(jié)合《晉書·張駿傳》上下文來(lái)看，歌謡之前討論了是否因元帝崩問(wèn)、黃龍見野而更改西晉建興年號(hào)之事，之後是張駿遣將攻討秦州諸郡事，因此此歌謡應(yīng)當(dāng)是承繼上文而來(lái)，與下文並不相涉。竊以爲(wèi)應(yīng)當(dāng)將之放入前涼張氏政權(quán)擁晉的“傳統(tǒng)”(長(zhǎng)時(shí)段)中觀察，並和東晉政權(quán)的政局變動(dòng)結(jié)合考察，方見此間真諦。(3)牛敬飛《“馬踏飛燕”實(shí)爲(wèi)“馬踏飛鷹”》(《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年3月12日)簡(jiǎn)略提及此童謡，並未引證史書關(guān)於“復(fù)收河南之地”的觀點(diǎn)，也未見中間推論，直接得出結(jié)論：“‘鴻’指東晉使者，‘雀’與‘孤雛’指涼王張駿?！倍移鋵⒋送|與東晉使者將晉帝駕崩消息帶至涼州一事相勾連，認(rèn)爲(wèi)數(shù)年之前的童謡正要應(yīng)驗(yàn)於此事。牛氏觀點(diǎn)雖然簡(jiǎn)潔，卻將目標(biāo)直指東晉，可謂慧眼獨(dú)具?？赡苁青箪镀仍颍磁e證史料並合理推論，於此爲(wèi)之並冀望有所推進(jìn)。

前涼政權(quán)自張軌始，便有擁晉的舉動(dòng)，只是伴隨著張氏逐步稱帝，擁晉的歷史記載中多見張氏矛盾的心態(tài)。張軌時(shí)，“張氏遂霸河西”，王彌寇洛陽(yáng)，張軌遣將率州軍擊破之，又?jǐn)⒙旍逗訓(xùn)|，京師歌之曰：“涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消；鴟苕翩翩，怖殺人?！钡奂纹渲?，進(jìn)封西平郡公，軌不受?！稌x書·張軌傳》稱：“於時(shí)天下既亂，所在使命莫有至者，軌遣使貢獻(xiàn)，歲時(shí)不替。朝廷嘉之，屢降璽書慰勞?！?劉曜寇北地，軌又遣參軍曲陶領(lǐng)三千人衛(wèi)長(zhǎng)安。至其老死，遺令有云：“文武將佐咸當(dāng)弘盡忠規(guī)，務(wù)安百姓，上爲(wèi)報(bào)國(guó)，下以寧家。……善相安遜，以聽朝旨?！睆堒壏Q霸河西，並未稱帝，於西晉尚有不貳臣之心。

至軌子寔承襲父爵後有臣下表獻(xiàn)玉璽的舉動(dòng)：

蘭池長(zhǎng)趙奭上軍士張冰得璽，文曰：“皇帝璽?！绷t僚上慶稱德，寔曰：“孤常忿袁本初擬肘，諸君何忽有此言！”因送於京師。(4)《晉書》卷八六《張寔傳》，2227頁(yè)。

皇帝玉璽爲(wèi)“正統(tǒng)”所在至關(guān)重要的物化禮樂象徵，張寔在承襲父位之初便有軍士得璽、羣下上慶稱德的事情發(fā)生，當(dāng)是張氏稱霸的河西地域掌權(quán)者內(nèi)部有支持張氏稱帝的政治訴求，以應(yīng)“當(dāng)塗高”等讖，效仿曹魏曹丕承襲父位後易代鼎革、變漢爲(wèi)魏的先代故事。而張寔的舉動(dòng)是引用了袁紹的典故回絶了臣下所請(qǐng)。張寔所用典故指袁紹對(duì)曹操舉印向肘事，典出《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞爲(wèi)帝，太祖拒之。紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖由是笑而惡焉。”(5)《三國(guó)志》卷一《魏書一·武帝紀(jì)一》，中華書局，1982年，8頁(yè)。張寔用袁紹對(duì)曹操舉印向肘的典故，説明其是明瞭羣下引用的先代故事及故事背後的利益與政治訴求的： 效仿曹魏曹丕承襲父位後易代鼎革；而張寔表明的態(tài)度是“常忿(袁本初擬肘)”，是自比曹操了，言下之意是其此時(shí)尚無(wú)稱帝之心，其內(nèi)心所思所慮是出於赤膽忠君之心，還是以爲(wèi)稱帝時(shí)機(jī)未到，就無(wú)法也無(wú)需忖度了。“因送於京師”除表明其忠於晉世的心跡外，也可得見此軍士所得璽當(dāng)非羣臣倉(cāng)促僞造的。此璽文曰“皇帝璽”，非傳國(guó)玉璽，當(dāng)是乘輿六璽之皇帝三璽(皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽)之一。此後又有“遣督護(hù)王該送諸郡貢計(jì)，獻(xiàn)名馬方珍、經(jīng)史圖籍於京師”的舉動(dòng)，同樣表明此時(shí)張寔依然是擁晉的。更在劉曜進(jìn)逼長(zhǎng)安時(shí)，遣將率軍援助京師(6)《晉書》卷八六《張寔傳》：“會(huì)劉曜逼長(zhǎng)安，寔遣將軍王該率衆(zhòng)以援京城。”2227頁(yè)。。此舉使得晉愍帝將之視爲(wèi)“朕所憑賴”、“挾贊瑯邪，共濟(jì)艱運(yùn)”的托孤重臣：

及帝將降於劉曜，下詔於寔曰：“天步厄運(yùn)，禍降晉室，京師傾陷，先帝晏駕賊庭……羣臣以宗廟無(wú)主，歸之於朕……自踐寶位，四載於茲，不能翦除巨寇以救危難，元元兆庶仍遭塗炭，皆朕不明所致。羯賊劉載僭稱大號(hào)，禍加先帝，肆殺藩 王…… 麴允總?cè)衷谕猓姅】?jī)，侵逼京城，矢流宮闕?！饩炔恢?，糧盡人窮，遂爲(wèi)降虜。仰慚乾靈，俯痛宗廟。君世篤忠亮，勳隆西夏，四海具瞻，朕所憑賴。今進(jìn)君大都督、涼州牧、侍中、司空，承制行事?，樞巴酰谑矣H賢，遠(yuǎn)在江表。今朝廷播越，社稷倒懸，朕以詔王，時(shí)攝大位。君其挾贊瑯邪，共濟(jì)艱運(yùn)。若不忘主，宗廟有賴。明便出降，故夜見公卿，屬以後事，密遣黃門郎史淑、侍御史王沖齎詔假授。臨出寄命，公其勉之！”(7)《晉書》卷八六《張寔傳》，2227頁(yè)。

晉愍帝之旨是希望張寔能“挾贊瑯邪，共濟(jì)艱運(yùn)”，而張寔的態(tài)度頗爲(wèi)曖昧：“寔以天子蒙塵，沖讓不拜?！辈唤邮軙x愍帝所授的大都督、涼州牧、侍中、司空的官爵，也就是不會(huì)順從“承制行事”，“臨出寄命”了。而其後所實(shí)施的政策確實(shí)凸顯出了張寔矛盾的態(tài)度。一方面是推崇晉愍帝被俘後，在晉朝貴族與江東大族的支援下於建興五年(317)稱晉王的司馬睿爲(wèi)天子：“於是馳檄天下，推崇晉王爲(wèi)天子，遣牙門蔡忠奉表江南，勸即尊位?！钡谒抉R睿稱帝中興晉室之後卻仍然沿用西晉建興年號(hào)：“是歲(按即太興元年，318)，元帝即位於建鄴，改年太興，寔猶稱建興六年，不從中興之所改也?！睆闹锌梢姀垖佌?quán)表面所尊奉的依然是西晉司馬氏的正統(tǒng)，將自己視作與東晉相類的、皆是接續(xù)西晉正統(tǒng)的“臣”建立的政權(quán)，自己只是尊奉西晉愍帝的旨意尊崇瑯琊。張寔死於親信閻沙、趙仰的刺殺，而致張寔於死地的始作俑者京兆人劉弘，“挾左道”，蠱惑百姓，其説服閻沙、趙仰的關(guān)鍵卻是與此前軍士張冰所得皇帝璽相類：“天與我神璽，應(yīng)王涼州?！睆垖亴埍没实郗t獻(xiàn)於晉室，卻被劉弘以天與神璽蠱惑左右害了性命，劉弘背後是否有涼州地域集團(tuán)內(nèi)支持稱帝自立團(tuán)體的支持則不可妄論了。張寔死後，“私謚曰昭公，元帝賜謚曰元”，也可見前涼勢(shì)力爲(wèi)東晉政權(quán)的尊崇，此爲(wèi)後世史臣所記東晉單方面的舉動(dòng)，並未記述前涼對(duì)此舉的回饋。

接替張寔執(zhí)掌涼州的是其弟張茂，史稱其“虛靖好學(xué)，不以世利嬰心”、“雅有志節(jié)，能斷大事”，(8)《晉書》卷八六《張茂傳》，2230頁(yè)。張茂在位五年，最爲(wèi)關(guān)鍵的舉措便是進(jìn)一步掃清涼州境內(nèi)的豪族勢(shì)力，(9)《晉書》卷八六《張茂傳》載：“涼州大姓賈摹，寔之妻弟也，勢(shì)傾西土。先是，謡曰：‘手莫頭，圖涼州?！誀?wèi)信，誘而殺之，於是豪右屏跡，威行涼域?！?232頁(yè)。爲(wèi)兄子張駿稱涼王建國(guó)號(hào)清除障礙。張茂於太寧三年卒時(shí)執(zhí)駿手泣曰：

昔吾先人以孝友見稱。自漢初以來(lái)，世執(zhí)忠順。今雖華夏大亂，皇輿播遷，汝當(dāng)謹(jǐn)守人臣之節(jié)，無(wú)或失墜。吾遭擾攘之運(yùn)，承先人餘德，假攝此州，以全性命，上欲不負(fù)晉室，下欲保完百姓。然官非王命，位由私議，茍以集事，豈榮之哉！氣絶之日，白帢入棺，無(wú)以朝服，以彰吾志焉。(10)《晉書》卷八六《張茂傳》，2234頁(yè)。

“汝當(dāng)謹(jǐn)守人臣之節(jié)，無(wú)或失墜”、“官非王命，位由私議，茍以集事，豈榮之哉”皆是表明張氏執(zhí)掌涼州是因爲(wèi)“華夏大亂，皇輿播遷……遭擾攘之運(yùn)，承先人餘德，假攝此州，以全性命”，將正統(tǒng)置於晉室之上。

張茂病死後，兄子駿在武威繼位，“先是，愍帝使人黃門侍郎史淑在姑臧，左長(zhǎng)史氾禕、右長(zhǎng)史馬謨等諷淑，令拜駿使持節(jié)、大都督、大將軍、涼州牧、領(lǐng)護(hù)羌校尉、西平公”，爲(wèi)張駿的西晉皇命正統(tǒng)做好鋪墊，而方即位的張駿也面臨著如何對(duì)待前趙劉曜政權(quán)的問(wèn)題：“劉曜又使人拜駿涼州牧、涼王?！矃④娡躜s聘於劉曜?！?《晉書》本傳載張駿初即位時(shí)“鴻從南來(lái)雀不驚”的歌謡在姑臧流傳，《通鑑》將此事繫於東晉明帝太寧三年春二月：“辛晏以枹罕降，駿復(fù)收河南之地?！焙⒃疲骸皼鲋葜T郡，獨(dú)金城在河南。”(11)《資治通鑑》卷九三《晉紀(jì)十五·肅宗明皇帝下》太寧三年春二月條及胡注，2932頁(yè)。太寧三年(325)，前涼尤稱建興十三年。此後《晉書》本傳極力描寫張駿對(duì)晉室的推崇，其中最具代表性的即正朔所在的年號(hào)：

太寧元年(二月)，駿猶稱建興十二年。駿親耕籍田。尋承元帝崩問(wèn)，駿大臨三日。會(huì)有黃龍見於揟次之嘉泉，右長(zhǎng)史汜禕言於駿曰：“案建興之年，是少帝始起之號(hào)。帝以兇終，理應(yīng)改易。朝廷越在江南，音問(wèn)隔絶，宜因龍(興)改號(hào)，以章休徵。”不從。(12)正文主體出自《晉書》卷八六《張駿傳》，2234頁(yè)，而小括號(hào)內(nèi)部分出自湯球《二十五別史·十六國(guó)春秋輯補(bǔ)》卷六九《前涼録三·張駿》，齊魯書社，2000年，481—533頁(yè)?！稌x書·張駿傳》所載較《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)》少時(shí)間“二月”，“宜因龍興改號(hào)”闕“興”字，其中“興”字較關(guān)鍵，故二者結(jié)合。

太寧是東晉明帝的年號(hào)，太寧三年(325)閏八月晉成帝即位沿用，太寧四年二月改元咸和。建興爲(wèi)西晉愍帝的年號(hào)，計(jì)有五年，是西晉最後一個(gè)年號(hào)，建興四年晉愍帝投降前趙，西晉滅亡，五年三月晉元帝司馬睿在建康建立東晉，改年號(hào)爲(wèi)建武。而遠(yuǎn)在西北的張涼一直沿用愍帝建興年號(hào)，從建興五年(317)起，沿用至建興四十一年。晉元帝司馬睿崩於永昌元年(322)閏十一月己丑，駕崩的消息傳遞到前涼時(shí)已至太寧三年二月，歷時(shí)兩年有餘。張駿還是遵從張軌以來(lái)的傳統(tǒng)，“挾贊瑯邪，共濟(jì)艱運(yùn)”(晉愍帝詔書語(yǔ))、“推崇晉王爲(wèi)天子”，故有“大臨三日”的舉動(dòng)。但是改建興年號(hào)卻是不允許的。右長(zhǎng)史氾禕稱建興是晉愍帝始建年號(hào)，而愍帝以兇終，理應(yīng)改易。而張氏推崇的南渡的司馬睿一系與張氏路途懸遠(yuǎn)，兼有五胡政權(quán)的阻隔，剛得到晉元帝駕崩的消息，而又有黃龍見於嘉泉的祥瑞出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是龍興之兆，應(yīng)當(dāng)借此祥瑞改建興年號(hào)。此處有兩種可能，一種是改從東晉年號(hào)，如玄靚叔父張?zhí)戾a專政，改建興四十九年，奉升平之號(hào)；一種是借黃龍見的祥瑞稱帝建元改號(hào)。但結(jié)合“朝廷越在江南，音問(wèn)隔絶”一句，可見以後者的可能性更大，最終張駿沒有聽從。若將氾禕的身份結(jié)合起來(lái)考慮，後者的可能性所占比重還會(huì)增加。氾禕是張駿的心腹謀士，張駿未名之前，正是時(shí)任左長(zhǎng)史氾禕與右長(zhǎng)史馬謨等出面運(yùn)作，諷在姑臧的愍帝使人黃門侍郎史淑，拜駿使持節(jié)、大都督、大將軍、涼州牧、領(lǐng)護(hù)羌校尉、西平公。張駿的行動(dòng)也表明其此時(shí)已然有王者之心、僭越之行：“時(shí)駿盡有隴西之地，士馬強(qiáng)盛，雖稱臣於晉，而不行中興正朔。舞六佾，建豹尾，所置官僚府寺擬於王者，而微異其名。”(13)《晉書》卷八六《張駿傳》，2237頁(yè)。所謂“不行中興正朔”，是説前涼行西晉愍帝建興年號(hào)，及與此相關(guān)的五德行次，正朔服章，而不用東晉中興後的正朔名號(hào)，但張駿又在表面上打出了“挾贊瑯邪，共濟(jì)艱運(yùn)”、“推崇晉王爲(wèi)天子”的大義旗號(hào)，占據(jù)了大義名分，實(shí)際施行中張駿卻有僭越稱王的舉動(dòng)。但張駿在位二十二年卒，對(duì)於建興年號(hào)的延續(xù)“厥功至偉”。

至駿庶長(zhǎng)子張祚謀廢兄子張曜靈，於建興四十二年僭號(hào)稱帝，“永和十年，祚納尉緝、趙長(zhǎng)等議，僭稱帝位，立宗廟，舞八佾，置百官?！慕ㄅd四十二年?duì)?wèi)和平元年”，《通鑑》胡注云：“河西張氏，乃心晉室，奉建興年號(hào)至四十餘年。張祚兇淫，改元僭擬，祖父之所不相也。”(14)《資治通鑑》卷九九《晉紀(jì)二一·孝宗穆皇帝中之上》永和十年條胡注，3137頁(yè)。然張祚稱帝詔書中依然在表面上保有對(duì)晉世的推崇，稱己所行爲(wèi)“與民更始”之業(yè)：

昔金行失馭，戎狄亂華，胡、羯、氐、羌咸懷竊璽。我武公以神武撥亂，保寧西夏，貢款勤王，旬朔不絶。四祖承光，忠誠(chéng)彌著。往受晉禪，天下所知，謙沖遜讓，四十年於茲矣。今中原喪亂，華裔無(wú)主，羣后僉以九州之望無(wú)所依歸，神祗岳瀆罔所憑係，逼孤攝行大統(tǒng)，以一四海之心。辭不獲已，勉從羣議。待掃穢二京，蕩清周、魏，然後迎帝舊都，謝罪天闕，思與兆庶同茲更始。(15)《晉書》卷八六《張祚傳》，2246頁(yè)。

“待掃穢二京”云云自是虛言，不過(guò)是張祚僭號(hào)稱帝的藉口，然亦可見在張涼政權(quán)內(nèi)部還是有爲(wèi)晉稱臣的“傳統(tǒng)”存在的，故而才有尚書馬岌以切諫免官、郎中丁琪諍諫被斬，(16)《晉書》卷八六《張祚傳》載張祚僭僞稱帝之夜“天有光如車蓋，聲若雷霆，震動(dòng)城邑。明日，大風(fēng)拔木。災(zāi)異屢見，而祚兇虐愈甚。”其尚書馬岌以切諫免官，而郎中丁琪又諫曰：“先公累執(zhí)忠節(jié)，遠(yuǎn)宗吳會(huì)，持盈守謙，五十餘載。蒼生所以鵠企西望，四海所以注心大涼，皇天垂贊，士庶效死者，正以先公道高彭、昆，忠逾西伯，萬(wàn)里通虔，任節(jié)不貳故也。能以一州之衆(zhòng)抗崩天之虜，師徒歲起，人不告疲。陛下雖以大聖雄姿纂戎鴻緒，勳德未高於先公，而行革命之事，臣竊未見其可。華夷所以歸系大涼、義兵所以千里響赴者，以陛下爲(wèi)本朝之故。今既自尊，人斯高競(jìng)，一隅之地何以當(dāng)中國(guó)之師！城峻衝生，負(fù)乘致寇，惟陛下圖之?！膘翊笈瑪刂?闕下。張祚此語(yǔ)是不願(yuàn)冒天下之大不韙。

《昭德先生讀書後志》卷一有“《運(yùn)曆圖》六卷，右皇朝龔穎撰”，“穎書載張寔改元曰永安，張茂改元曰永元，張重華曰永樂、曰和平，張玄靚曰太始，張?zhí)戾a曰太清，張大豫曰鳳凰”，晁公武駁斥此説：“按晉《史》，張軌世襲涼州，如但稱愍帝建興年號(hào)。其間唯張祚篡竊改建興四十二年?duì)?wèi)和平元年，始奉穆帝升平之朔，始末不聞?dòng)懈脑??！恢f何所據(jù)而言，或云出崔鴻《十六國(guó)春秋》，鴻書久不傳於世，莫得而考焉?！?17)晁公武《昭德先生讀書後志》，《續(xù)古逸叢書》(71—78)，上海商務(wù)印書館影印，1922—1928年。目下所見《太平御覽》卷一二四引《十六國(guó)春秋·前涼録》，(18)《太平御覽》卷一二四引《十六國(guó)春秋·前涼録》。湯球《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)》，481—533頁(yè)。除張祚改元和平外，並無(wú)其他建元改號(hào)的記載，而結(jié)合吐魯番阿斯坦納—哈拉和卓古墓羣出土漢文文書資料(見圖1、圖2)，可知前涼當(dāng)是先奉西晉愍帝建興年號(hào)至建興四十二年，張祚篡竊改元和平，和平二年張玄靚被張瓘扶植即位，廢除年號(hào)和平，繼續(xù)沿用晉愍帝建興年號(hào)，稱建興四十三年。至建興四十九年，玄靚叔父張?zhí)戾a專政，改建興四十九年，奉升平之號(hào)，前涼政權(quán)至是方奉東晉年號(hào)。

將此姑臧歌謡在時(shí)間上與東晉政治變動(dòng)相串聯(lián)、比對(duì)，可以有更加清晰的觀感。

東晉明帝太寧三年春二月，前涼張駿即位之初，姑臧流傳著“鴻從南來(lái)”的歌謡。

永和五年(349)，後趙石虎病死，桓溫上表請(qǐng)求北伐，未得朝廷準(zhǔn)許，永和七年十二月，桓溫再次“拜表輒行”，率五萬(wàn)大軍順流而下，至武昌而止。朝廷爲(wèi)此驚恐不安，殷浩也打算辭官避讓。司馬昱親自寫信給桓溫，極力勸阻，終使桓溫率軍還鎮(zhèn)，返回荊州。後來(lái)，朝廷又拜桓溫爲(wèi)太尉，被桓溫拒絶。此後兩年間，殷浩數(shù)次北伐，欲進(jìn)據(jù)洛陽(yáng)，修復(fù)園陵，但卻屢次戰(zhàn)敗。軍需物資更被掠奪殆盡，朝野怨恨不已。永和十年正月，桓溫上奏朝廷，列舉殷浩罪狀，迫使朝廷將殷浩廢爲(wèi)庶人。從此，朝廷內(nèi)外大權(quán)盡歸桓溫，朝中已無(wú)人再能阻止桓溫北伐。

永和十年、十二年桓溫兩次北伐。

永和十年二月，桓溫一伐前秦，進(jìn)駐關(guān)中，“溫進(jìn)至霸上，……居人皆安堵復(fù)業(yè)，持牛酒迎溫於路者十八九，耆老感泣曰：‘不圖今日復(fù)見官軍！’”雖因糧食不足爲(wèi)苻秦堅(jiān)壁清野所敗，但“不圖今日復(fù)見官軍”的描述清楚地表明晉王朝在北方依然存在的民衆(zhòng)、思想基礎(chǔ)。

升平四年(360)，朝廷封桓溫爲(wèi)南郡公，其弟與其子皆受封，而且史書此處描寫中皆將桓溫舉動(dòng)與鳳凰出現(xiàn)聯(lián)繫在一起：“(升平四年)十一月，封太尉桓溫爲(wèi)南郡公，溫弟沖爲(wèi)豐城縣公，子濟(jì)爲(wèi)臨賀郡公。鳳凰復(fù)見豐城，衆(zhòng)鳥隨之?！?五年)夏四月，大水。太尉桓溫鎮(zhèn)宛，使其弟豁將兵取許昌。鳳凰見於沔北。”(19)《晉書》卷八《穆帝紀(jì)》，204頁(yè)?！傍P凰復(fù)見豐城，衆(zhòng)鳥隨之”借物喻人，桓溫的煊赫權(quán)勢(shì)及其追隨集團(tuán)的龐大與野心躍然紙上。兩次異象之間的升平五年二月丁卯“熒惑犯歲星，在營(yíng)室。占曰：‘大臣有匿謀?！辉唬骸l(wèi)地有兵?！逼湔沃赶蚣词恰皶r(shí)桓溫擅權(quán)，謀移晉室”。升平五年五月丁巳，穆帝崩於顯陽(yáng)殿，時(shí)年十九。在此情形下，司馬丕方才承繼了本應(yīng)早屬於他的帝位。

前涼使用西晉愍帝建興年號(hào)至建興四十九年(361)，右司馬張邕擅政，玄靚叔父張?zhí)戾a克邕後專掌朝政，“改建興四十九年，奉升平之號(hào)”。升平即東晉穆帝年號(hào)，此時(shí)爲(wèi)升平五年(361)，是年五月晉穆帝司馬聃卒，哀帝丕即位，八月己卯夜發(fā)生“天裂，廣數(shù)丈，有聲如雷”的、預(yù)示著“其國(guó)皆亡”的“天文失度”異象，其所預(yù)示的是“主弱臣強(qiáng)”的格局，次年哀帝改元隆和。

《晉書·五行志中》記載：“哀帝隆和元年夏，旱。是時(shí)桓溫強(qiáng)恣，權(quán)制朝廷，僭逾之罰也?！?20)《晉書》卷二八《五行志中》，841頁(yè)。指出哀帝改元之初，與桓溫的矛盾便存在，而後者明顯處?kù)稄?qiáng)勢(shì)地位。五月，桓溫再次上表要求遷都洛陽(yáng)，並建議將永嘉之亂後流亡江南者全部北徙，以充實(shí)河南之地一事，使得強(qiáng)臣弱君的博弈攀上頂峰。哀帝便有了欲行鴻祀的舉動(dòng)。而遠(yuǎn)在西北的前涼並未改尊隆和年號(hào)，依然沿用穆帝升平年號(hào)，遙遠(yuǎn)的距離與相對(duì)緩慢的信息傳遞應(yīng)該是一重要原因，《資治通鑑》將前涼改奉升平年號(hào)的時(shí)間定在建興四十九年(即升平五年，361)十二月，其時(shí)已經(jīng)是哀帝即位了，此年即改爲(wèi)隆和元年，前涼並不知曉，胡注云：“涼至是方奉建康年號(hào)?！?21)《資治通鑑》卷一○一《晉紀(jì)二三·孝宗穆皇帝下》升平五年十二月條，3187頁(yè)。吐魯番阿斯坦納—哈拉和卓古墓羣出土漢文文書資料有“建興三十六年柩銘”(64TKM3∶53，圖1)，絹上白粉隸書：“建興卅六年九月乙卯朔廿八日丙午高昌□……”反蓋於尸體上，建興三十六年即東晉穆帝永和四年(348)，彼時(shí)前涼張重華在位第三年；又有升平十一年賣駝契(65TAM39∶20， 圖2)，(22)新疆維吾爾自治區(qū)博物館《吐魯番縣阿斯塔那——哈拉和卓古墓羣發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)(1963—1965)》，《文物》1973年第10期，7—27頁(yè)。是張玄靚建興四十三年十二月改奉東晉穆帝升平年號(hào)後一直沿用，升平十一年相當(dāng)於東晉廢帝司馬奕太和二年(367)，彼時(shí)前涼爲(wèi)張?zhí)戾a第五年。

綜上討論可知，《晉書》本傳與《十六國(guó)春秋·前涼録》將“鴻從南來(lái)雀不驚”的歌謡與“復(fù)收河南之地”聯(lián)繫起來(lái)，只用河南之地指枹罕、辛晏歸降，與原旨失之遠(yuǎn)矣。結(jié)合《晉書·張駿傳》上下文來(lái)看，歌謡之前討論的是是否因元帝崩問(wèn)、黃龍見野而更改西晉建興年號(hào)之事，之後是張駿遣將攻討秦州諸郡事，以文意論，此歌謡應(yīng)當(dāng)是承繼上文而來(lái)，與下文並不相涉。再將此歌謡與前述前涼張氏政權(quán)表面擁晉的“傳統(tǒng)”結(jié)合起來(lái)，則可窺見歌謡背後的“正統(tǒng)”意藴： 鴻從南來(lái)即是大雁從南方飛回，聯(lián)繫鴻祀，當(dāng)是將南渡的司馬氏喻爲(wèi)鴻雁，鴻雁從南而來(lái)，收復(fù)中原。永和十年二月，桓溫一伐前秦，進(jìn)駐關(guān)中，“溫進(jìn)至霸上，……居人皆安堵復(fù)業(yè)，持牛酒迎溫於路者十八九，耆老感泣曰：‘不圖今日復(fù)見官軍！’”雖因糧食不足爲(wèi)苻秦堅(jiān)壁清野所敗，但“不圖今日復(fù)見官軍”的描述清楚地表明晉王朝在北方中依然存在的民衆(zhòng)、思想基礎(chǔ)?！叭浮碑?dāng)是指推崇晉室“鴻雁”的張涼，這與史書此段論述的語(yǔ)境是契合的。