李啟祥 西華師范大學(xué)體育學(xué)院

傳統(tǒng)武術(shù)在搏擊和健身中自成一派，蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值觀念，是我國的文化瑰寶。隨著時(shí)代的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代的自由搏擊和綜合格斗產(chǎn)生更大的熱情，使得傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展之路步步艱辛，為保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，就要?jiǎng)訂T社會(huì)各界力量，如不及時(shí)保護(hù)，可能會(huì)導(dǎo)致我國優(yōu)秀的文化缺失。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值

傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承是發(fā)展我國優(yōu)秀文化和提升我國綜合實(shí)力的重要舉措之一，具體說來：首先，傳統(tǒng)武術(shù)本身作為我國燦爛文化的精華所在，有著獨(dú)特的魅力，可以吸引世界各國的目光見證我國的軟實(shí)力。雖然傳統(tǒng)武術(shù)是一項(xiàng)是技擊技術(shù)，但是其結(jié)合了我國的傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理和百家思想，比如傳統(tǒng)武術(shù)理念主張“天人合一、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合”，而這些理念都源于《易經(jīng)》。其次，傳統(tǒng)武術(shù)在不斷的發(fā)展中蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前我國持續(xù)推進(jìn)對(duì)外開放政策，也更加注重軟實(shí)力的發(fā)展，而武術(shù)可以在多方面展示出我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，比如《少林寺》、《霍元甲》、《一代宗師》等以武術(shù)為題材的電影讓世界看到我國武術(shù)的獨(dú)特魅力，帶動(dòng)了電影行業(yè)的發(fā)展，提供了大量的就業(yè)崗位，并且產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而李小龍、成龍、甄子丹等也在八卦掌、太極拳、詠春拳中被世界武術(shù)界打上“中國武術(shù)”的標(biāo)簽。再次，傳統(tǒng)武術(shù)中展示出對(duì)技能的探究和對(duì)生命的思考，有利于培養(yǎng)習(xí)武之人形成高尚的情操，引導(dǎo)武術(shù)愛好者樹立正確的價(jià)值觀念，比如德藝雙馨、尊師重道、見義勇為、除強(qiáng)扶弱。最后，傳統(tǒng)武術(shù)在根本上是一項(xiàng)強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，人們?cè)诹?xí)武之余可以舒活筋骨、疏通經(jīng)絡(luò)，使人們的精氣神更足，同時(shí)對(duì)抵御疾病作用顯著[1]。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方式

面對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承日漸老齡化以及面臨的失傳危機(jī)，當(dāng)前我國要意識(shí)到武術(shù)文化傳承面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，隨著西方體育運(yùn)動(dòng)形式的滲透，相較于綜合格斗、自由搏擊等西方運(yùn)動(dòng)形式，我國傳統(tǒng)武術(shù)稍顯枯燥，導(dǎo)致發(fā)展和推廣存在問題，當(dāng)前的武術(shù)文化推廣主要存在以下問題。首先是血緣傳承，很多武術(shù)世家傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女，使得傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承存在局限性和封閉性。其次是師徒傳承，師傅對(duì)有天賦的弟子指導(dǎo)和訓(xùn)練，或者徒弟選擇拜師入門，很多有志于習(xí)武青年就失去練習(xí)武術(shù)的機(jī)會(huì)。再次是地緣傳承，我國武術(shù)具有顯著的地域特點(diǎn)，比如陳家溝的陳氏太極拳、佛山地區(qū)的詠春拳、回族的查拳等[2]。

三、如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承與發(fā)展

(一)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳

傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展不僅需要習(xí)武之人的努力，還需要相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，以及整個(gè)社會(huì)和民族的努力。具體說來：首先，可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對(duì)各區(qū)域傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行宣傳，讓人們了解武術(shù)的作用及魅力，感悟其與我國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。其次，政府要發(fā)揮出作用，制定出相關(guān)的政策和措施，比如加大對(duì)武館武術(shù)學(xué)校的優(yōu)惠政策，為其提供設(shè)施建設(shè)。最后，政府可以加強(qiáng)武術(shù)的文化建設(shè)，比如鼓勵(lì)武術(shù)表演隊(duì)伍進(jìn)行展示，或者舉辦形式多樣的傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)，這樣群眾就有更多的機(jī)會(huì)了解和參與到武術(shù)文化建設(shè)當(dāng)中，進(jìn)而提升武術(shù)的影響力[3]。

(二)建立健全學(xué)校體育教育

中小學(xué)和大學(xué)要增加傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的比重，建議根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生提供易學(xué)易練且易于推廣的傳統(tǒng)武術(shù)套路，為學(xué)生提供武術(shù)教育，讓學(xué)生更多的了解武術(shù)。同時(shí)，為推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在體育教育教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，建議把傳統(tǒng)武術(shù)納入學(xué)生體測(cè)，比如在大學(xué)體育中開設(shè)武術(shù)教學(xué)，要求學(xué)生達(dá)到期末考試要求才能取得學(xué)分，并且加強(qiáng)武術(shù)的理論和文化建設(shè)，了解武術(shù)的起源與發(fā)展，進(jìn)而全面推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展。

(三)轉(zhuǎn)變武術(shù)傳承的方法

隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，加之傳統(tǒng)武術(shù)傳承具有單一和封閉特點(diǎn)，人們很難對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣，這對(duì)武術(shù)的文化傳承十分不利，在現(xiàn)代文化的發(fā)展下，老一輩的武術(shù)家要改變傳統(tǒng)觀念，在思想上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳承方法，更加注重興趣的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)徒有更長久的堅(jiān)持動(dòng)力，進(jìn)而避免傳統(tǒng)武術(shù)的失傳，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[4]。

四、結(jié)束語

綜上所述，新時(shí)期下，傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承和發(fā)展面臨諸多問題，甚至存在失傳的危機(jī)，為了保證傳統(tǒng)武術(shù)作為我國一項(xiàng)傳統(tǒng)文化形式得以傳承，不僅需要武術(shù)家、學(xué)徒的努力，改變傳承方式，還要得到政府和社會(huì)的多方面關(guān)注和努力，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳，并且建立健全學(xué)校體育教育。此外，還要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)理論的研究，這樣才能讓我國傳統(tǒng)武術(shù)文化得到傳承與發(fā)展，進(jìn)而為我國的文化事業(yè)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。