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        傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承與發(fā)展探討

        2019-11-25 08:01:16李啟祥西華師范大學(xué)體育學(xué)院
        灌籃 2019年9期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù)武術(shù)體育

        李啟祥 西華師范大學(xué)體育學(xué)院

        傳統(tǒng)武術(shù)在搏擊和健身中自成一派,蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值觀念,是我國的文化瑰寶。隨著時(shí)代的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)現(xiàn)代的自由搏擊和綜合格斗產(chǎn)生更大的熱情,使得傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展之路步步艱辛,為保護(hù)我國傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目,就要?jiǎng)訂T社會(huì)各界力量,如不及時(shí)保護(hù),可能會(huì)導(dǎo)致我國優(yōu)秀的文化缺失。

        一、傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值

        傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承是發(fā)展我國優(yōu)秀文化和提升我國綜合實(shí)力的重要舉措之一,具體說來:首先,傳統(tǒng)武術(shù)本身作為我國燦爛文化的精華所在,有著獨(dú)特的魅力,可以吸引世界各國的目光見證我國的軟實(shí)力。雖然傳統(tǒng)武術(shù)是一項(xiàng)是技擊技術(shù),但是其結(jié)合了我國的傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理和百家思想,比如傳統(tǒng)武術(shù)理念主張“天人合一、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合”,而這些理念都源于《易經(jīng)》。其次,傳統(tǒng)武術(shù)在不斷的發(fā)展中蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前我國持續(xù)推進(jìn)對(duì)外開放政策,也更加注重軟實(shí)力的發(fā)展,而武術(shù)可以在多方面展示出我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,比如《少林寺》、《霍元甲》、《一代宗師》等以武術(shù)為題材的電影讓世界看到我國武術(shù)的獨(dú)特魅力,帶動(dòng)了電影行業(yè)的發(fā)展,提供了大量的就業(yè)崗位,并且產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,而李小龍、成龍、甄子丹等也在八卦掌、太極拳、詠春拳中被世界武術(shù)界打上“中國武術(shù)”的標(biāo)簽。再次,傳統(tǒng)武術(shù)中展示出對(duì)技能的探究和對(duì)生命的思考,有利于培養(yǎng)習(xí)武之人形成高尚的情操,引導(dǎo)武術(shù)愛好者樹立正確的價(jià)值觀念,比如德藝雙馨、尊師重道、見義勇為、除強(qiáng)扶弱。最后,傳統(tǒng)武術(shù)在根本上是一項(xiàng)強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng),人們?cè)诹?xí)武之余可以舒活筋骨、疏通經(jīng)絡(luò),使人們的精氣神更足,同時(shí)對(duì)抵御疾病作用顯著[1]。

        二、傳統(tǒng)武術(shù)的傳承方式

        面對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)傳承日漸老齡化以及面臨的失傳危機(jī),當(dāng)前我國要意識(shí)到武術(shù)文化傳承面臨的嚴(yán)峻形勢(shì),隨著西方體育運(yùn)動(dòng)形式的滲透,相較于綜合格斗、自由搏擊等西方運(yùn)動(dòng)形式,我國傳統(tǒng)武術(shù)稍顯枯燥,導(dǎo)致發(fā)展和推廣存在問題,當(dāng)前的武術(shù)文化推廣主要存在以下問題。首先是血緣傳承,很多武術(shù)世家傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女,使得傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承存在局限性和封閉性。其次是師徒傳承,師傅對(duì)有天賦的弟子指導(dǎo)和訓(xùn)練,或者徒弟選擇拜師入門,很多有志于習(xí)武青年就失去練習(xí)武術(shù)的機(jī)會(huì)。再次是地緣傳承,我國武術(shù)具有顯著的地域特點(diǎn),比如陳家溝的陳氏太極拳、佛山地區(qū)的詠春拳、回族的查拳等[2]。

        三、如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承與發(fā)展

        (一)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳

        傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展不僅需要習(xí)武之人的努力,還需要相關(guān)教育機(jī)構(gòu),以及整個(gè)社會(huì)和民族的努力。具體說來:首先,可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對(duì)各區(qū)域傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行宣傳,讓人們了解武術(shù)的作用及魅力,感悟其與我國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。其次,政府要發(fā)揮出作用,制定出相關(guān)的政策和措施,比如加大對(duì)武館武術(shù)學(xué)校的優(yōu)惠政策,為其提供設(shè)施建設(shè)。最后,政府可以加強(qiáng)武術(shù)的文化建設(shè),比如鼓勵(lì)武術(shù)表演隊(duì)伍進(jìn)行展示,或者舉辦形式多樣的傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié),這樣群眾就有更多的機(jī)會(huì)了解和參與到武術(shù)文化建設(shè)當(dāng)中,進(jìn)而提升武術(shù)的影響力[3]。

        (二)建立健全學(xué)校體育教育

        中小學(xué)和大學(xué)要增加傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的比重,建議根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生提供易學(xué)易練且易于推廣的傳統(tǒng)武術(shù)套路,為學(xué)生提供武術(shù)教育,讓學(xué)生更多的了解武術(shù)。同時(shí),為推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在體育教育教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展,建議把傳統(tǒng)武術(shù)納入學(xué)生體測(cè),比如在大學(xué)體育中開設(shè)武術(shù)教學(xué),要求學(xué)生達(dá)到期末考試要求才能取得學(xué)分,并且加強(qiáng)武術(shù)的理論和文化建設(shè),了解武術(shù)的起源與發(fā)展,進(jìn)而全面推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展。

        (三)轉(zhuǎn)變武術(shù)傳承的方法

        隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們生活方式的轉(zhuǎn)變,加之傳統(tǒng)武術(shù)傳承具有單一和封閉特點(diǎn),人們很難對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣,這對(duì)武術(shù)的文化傳承十分不利,在現(xiàn)代文化的發(fā)展下,老一輩的武術(shù)家要改變傳統(tǒng)觀念,在思想上與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳承方法,更加注重興趣的培養(yǎng),使學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)徒有更長久的堅(jiān)持動(dòng)力,進(jìn)而避免傳統(tǒng)武術(shù)的失傳,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[4]。

        四、結(jié)束語

        綜上所述,新時(shí)期下,傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承和發(fā)展面臨諸多問題,甚至存在失傳的危機(jī),為了保證傳統(tǒng)武術(shù)作為我國一項(xiàng)傳統(tǒng)文化形式得以傳承,不僅需要武術(shù)家、學(xué)徒的努力,改變傳承方式,還要得到政府和社會(huì)的多方面關(guān)注和努力,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳,并且建立健全學(xué)校體育教育。此外,還要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)理論的研究,這樣才能讓我國傳統(tǒng)武術(shù)文化得到傳承與發(fā)展,進(jìn)而為我國的文化事業(yè)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

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