呂 寧

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，山西 晉中 030801

現(xiàn)代高校的體育教學(xué)，雖然有效提升了大學(xué)生的身體素養(yǎng)，但是實際體育教育內(nèi)容過于單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，也難以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。我國民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，并兼具養(yǎng)生性和健身性，引入高校體育教學(xué)中，具有重要參與價值。為了提高高校體育教學(xué)對民族傳統(tǒng)體育的關(guān)注度，有必要深入探究現(xiàn)代高校體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育的參與價值，促使民族傳統(tǒng)體育可以在高校體育教學(xué)中廣泛普及。

1 民族傳統(tǒng)體育的特點

1.1 文化內(nèi)涵豐富

我國民族體育蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的哲學(xué)道理，所以直至今日，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育依舊對人們具有強(qiáng)大的吸引力和魅力。很多民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中，都蘊(yùn)含著天人合一、五行學(xué)說和陰陽理論等哲學(xué)理念，這些哲學(xué)理念對現(xiàn)代體育依舊具有深刻影響，并能夠有效促進(jìn)現(xiàn)代體育的進(jìn)步與發(fā)展，像引導(dǎo)養(yǎng)生、太極以及武術(shù)等功理和功法當(dāng)中，都貫穿著很多傳統(tǒng)思想與文化。周易哲學(xué)是武術(shù)的重要理論基礎(chǔ)，而陰陽理論又在武術(shù)的虛實、動靜、進(jìn)退以及攻守等戰(zhàn)術(shù)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。各種傳統(tǒng)哲學(xué)思想，都有效奠定了民族傳統(tǒng)體育思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。近年來，民族傳統(tǒng)體育項目逐漸加大了普及范圍，人們通過傳統(tǒng)體育項目，有效的提升了自身身體素養(yǎng)，并更深刻的理解宗教學(xué)、倫理學(xué)、傳統(tǒng)哲學(xué)、軍事學(xué)以及中醫(yī)學(xué)等文化內(nèi)涵，增加傳統(tǒng)體育知識和文化積累，對個人發(fā)展意義重大。[1]

1.2 兼具健身性和養(yǎng)身性

近年來，民族傳統(tǒng)體育之所以能夠不斷擴(kuò)大其在高校體育教育中的普及范圍，不僅僅是因為民族傳統(tǒng)體育具有突出的健身性，更是因為其具備突出的養(yǎng)身性。高校體育教學(xué)如果只從生理學(xué)角度關(guān)注學(xué)生體育教育，那么將過于看重教育內(nèi)容在強(qiáng)健肌肉、強(qiáng)壯筋骨以及增強(qiáng)臟器機(jī)能等方面的功能，難以有效關(guān)注教育內(nèi)容在修身養(yǎng)性和心理調(diào)整等方面的作用。根據(jù)科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)人體健康并不是單一概念，是融合調(diào)心益群、強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性等多個方面于一體的綜合概念，體育教育也要重視對學(xué)生進(jìn)行整體教育。我國民族傳統(tǒng)體育兼具健身性和養(yǎng)身性，側(cè)重于人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，很多傳統(tǒng)體育項目中都對這一特點有所體現(xiàn)。像中國傳統(tǒng)武術(shù)就看重內(nèi)外合一和形神兼具，對人體全方面的調(diào)節(jié)。太極拳在鍛煉中，最基礎(chǔ)的要求就是調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，在凝神養(yǎng)氣前提下實現(xiàn)強(qiáng)身健體并延緩衰老的作用。太極拳這一兼具健身和養(yǎng)性特點，也促使其成為高校普遍開展的一項重要運動項目，并在落實終身體育鍛煉過程中發(fā)揮著重要作用。[2]基于此，高校體育教育改革過程中，要重視融入民族傳統(tǒng)體育，以豐富體育教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育方式，突破以往圍繞競技項目開展的體育教育模式，通過民族傳統(tǒng)體育項目促進(jìn)全民健康的進(jìn)一步發(fā)展。

2 現(xiàn)代高校體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育的參與價值

2.1 傳承我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化

我國的民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過幾千年的流傳與發(fā)展，融合了中華民族各個階段的生活和文化，內(nèi)在蘊(yùn)含的精髓也是我國各個民族的智慧結(jié)晶，文化底蘊(yùn)豐厚。近年來，西方文化大量傳入我國，在中西文化交融過程中，我國特有的民族文化逐漸被西方文化所同化，導(dǎo)致我國民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含著民族性被不斷削弱，像武術(shù)、賽龍舟、射箭、舞獅、舞龍等民族特色項目已經(jīng)轉(zhuǎn)化成多民族項目，并在世界范圍內(nèi)不斷傳播，而這些項目在擴(kuò)大傳播范圍過程中，過于看重項目外在特性，忽略了內(nèi)在蘊(yùn)含文化，造成一些項目越來越失去其原有的意義和文化。現(xiàn)代社會受到西方競技體育的傳播影響，也逐漸轉(zhuǎn)變了民族體育觀念，以往口傳身教的民族體育文化繼承方法作用也越來越弱，導(dǎo)致一些少數(shù)民族體育項目逐漸走向消亡。同時，受到市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，我國民族傳統(tǒng)體育在傳播過程中也越來越看重其娛樂性，逐漸成為點綴節(jié)慶的休閑項目，忽視其原有的武力保家、強(qiáng)身健體和娛興怡情等功能。長此以往，將喪失我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族體育項目內(nèi)在蘊(yùn)含的自然性和原創(chuàng)性，并不斷流失項目本身蘊(yùn)含著的歷史文化底蘊(yùn)，不利于其長久發(fā)展。而在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育，能夠通過教育形式深層次挖掘項目內(nèi)涵的文化和思想，通過整理并推廣民族體育項目，有利于傳承我國民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，對進(jìn)一步傳承并發(fā)展民族傳統(tǒng)體育具有重要意義。[3]

2.2 促進(jìn)終身體育教育思想的實施

培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想，是現(xiàn)代體育教育的重要目標(biāo)之一，也就是要求學(xué)生在畢業(yè)之后，也能利用在學(xué)校學(xué)習(xí)到的體育技能、知識和技術(shù)等，堅持不懈的進(jìn)行體育鍛煉，養(yǎng)成長期有效的體育鍛煉習(xí)慣，終身延續(xù)學(xué)校的體育效能。而目前高校體育教學(xué)中，基本上都是以籃球、足球、羽毛球、乒乓球以及田徑等項目為主開展體育教學(xué)，雖然這些項目具有廣泛性和較高的可接受性，能夠使學(xué)生快速掌握項目技能，但是卻受到器材與場地等限制，難以廣泛開展，同時在運動練習(xí)過程中具有重復(fù)性和單一性特點，難以有效激發(fā)學(xué)生鍛煉興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的運動習(xí)慣和終身體育意識。而民族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，并且有很多運動素材都易于掌握且簡單多樣，將其引入高校體育教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，能夠增強(qiáng)體育教學(xué)趣味性，為學(xué)生營造良好、愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，并不受場地和器材限制，激發(fā)學(xué)生體育鍛煉興趣，增強(qiáng)學(xué)生鍛煉積極性和主觀能動性，切實提升高校體育教學(xué)水平，并潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉思想。[4]

2.3 豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容

在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育，能夠運用其內(nèi)在蘊(yùn)含的豐富文化與思想內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)高校和諧的人際關(guān)系，對推動高校體育文化發(fā)展意義重大。同時，民族傳統(tǒng)體育具有多樣化特點，將其與高校傳統(tǒng)體育教育項目相融合，能夠有效的豐富體育教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)趣味性，對培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉興趣有重要作用，同時還可通過多樣化體育項目推動學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前我國一些高校積極引入了武術(shù)、毽球、舞龍舞獅以及拔河等多種民族傳統(tǒng)體育項目，這些項目不僅具有廣泛適應(yīng)性特點，且蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)文化思想，對學(xué)生傳授集健身與文化于一體的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項目，充分符合師生在運動情感和身心全面發(fā)展的需求，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要作用。[5]

2.4 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

所有民族傳統(tǒng)體育項目都是經(jīng)過了長期的發(fā)展歷程，都帶有一定程度的中國傳統(tǒng)文化烙印，在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育，不僅能夠幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，更能使學(xué)生在內(nèi)心愉悅和尊重自然的基礎(chǔ)上，促進(jìn)自身身心全方位發(fā)展。我國民族傳統(tǒng)體育具有豐富多樣的內(nèi)容和形式，對學(xué)生具有突出的吸引力，大學(xué)生在積極參與并鍛煉各項傳統(tǒng)體育運動的時候，能夠結(jié)合不同項目相應(yīng)要求與特點，獲得差異化的運動鍛煉和思想教育，在修身養(yǎng)性過程中推進(jìn)自我全面發(fā)展。學(xué)生對于新鮮事物都有很強(qiáng)的好奇心和求知欲，比如在高校體育教學(xué)中引入搶花炮比賽，學(xué)生會積極參與到比賽項目中，通過搶花炮比賽可以有效的培養(yǎng)學(xué)生集體意識和歸屬感、責(zé)任感，在學(xué)生群體當(dāng)中形成集中性突出的組織性和紀(jì)律性；或者引入跳竹竿項目，以此有效鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力和靈敏度[6]。同時，民族傳統(tǒng)體育也具有突出的崇德重義特點，在項目運動中非常強(qiáng)調(diào)平和、道德、禮讓和寬厚，這些儒家思想能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生明道德、知禮儀的優(yōu)良特性，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)學(xué)生正確價值觀和人生觀。

2.5 有助于塑造學(xué)生良好的意識品質(zhì)

意識品質(zhì)指的是通過某一特定動機(jī)對人的行為、身體以及思想進(jìn)行支配，以克服各方面困難，實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的過程，主要有四個方面的表現(xiàn)，即自制力、堅持性、自覺性和果斷性。這些品質(zhì)很少來自于天生，大多需要通過后天努力培養(yǎng)獲得，而素養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的意識品質(zhì)，對其未來成長意義重大。當(dāng)代大學(xué)生面臨著競爭激烈的社會環(huán)境，只有自身擁有充足的抗壓能力和優(yōu)良的意識品質(zhì)，才能在踏入社會的時候站穩(wěn)腳跟，同時所學(xué)知識與技能來建設(shè)社會，回報社會，為促進(jìn)國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。相反，如果大學(xué)生缺乏優(yōu)良意識品質(zhì)，則很可能在面對社會復(fù)雜的環(huán)境時，受到各種誘惑并無法抵抗巨大的社會壓力，難以實現(xiàn)自我抱負(fù)并可能誤入歧途，不利于學(xué)生的成長，也不利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。高校體育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良意識品質(zhì)的重要途徑，而民族傳統(tǒng)體育項目中蘊(yùn)含著多種德育教育思維和哲學(xué)理念，對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)方面有著不可替代的作用。[7]比如健身氣功、太極拳等傳統(tǒng)體育項目，可以調(diào)和學(xué)生的心氣，培養(yǎng)其遇事平和且處事不驚的良好心態(tài)；又如劃龍船、摔跤等傳統(tǒng)體育項目，可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊意識和吃苦耐勞精神，對促進(jìn)學(xué)生心態(tài)的健康發(fā)展都具有重要作用。

3 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，并兼具健身性和養(yǎng)身性，在高校體育教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育，能夠有效的豐富體育教學(xué)內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良意識品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，并推進(jìn)落實終身體育鍛煉思想?？梢姼咝ｓw育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育具有非常高的參與價值，需要各大高校加強(qiáng)關(guān)注，并有機(jī)結(jié)合實際教學(xué)情況，引入民族傳統(tǒng)體育項目，切實提升高校體育教學(xué)質(zhì)量。