王 震 李春木

1.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079；

2.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079

十八大以來，培育和踐行“二十四字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全黨全人民意識(shí)形態(tài)工作的重中之重。從國(guó)家、社會(huì)，個(gè)體三個(gè)層面反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，是凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。[1]個(gè)體層面核心價(jià)值觀“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四個(gè)方面是我們每個(gè)公民正確的價(jià)值取向，是我們每個(gè)人應(yīng)該做到、必須做到的。但就目前而言，我國(guó)部分公民在以上個(gè)體層面核心價(jià)值觀的取向方面并沒有選擇正確的方向?！熬铡狈肿宇l繁在各大門戶網(wǎng)站上發(fā)布反動(dòng)言論，試圖挑撥人民與國(guó)家與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的緊密聯(lián)系。懶惰懈怠的從業(yè)態(tài)度存在于各行各業(yè)的工作人員中。網(wǎng)絡(luò)借貸服務(wù)亂象橫生，人與人之間信用指數(shù)的嚴(yán)重下滑，嚴(yán)重沖擊著誠(chéng)信價(jià)值觀的踐行。校園欺凌事件的頻發(fā)，報(bào)復(fù)社會(huì)人員沖進(jìn)中小學(xué)砍傷砍死學(xué)生的情況時(shí)有發(fā)生，無不在提醒著人們友善價(jià)值觀培育的重要性。個(gè)體層面“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”四個(gè)方面核心價(jià)值觀的培育與踐行的缺失阻礙著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。尋找到合理的價(jià)值觀培育途徑是當(dāng)前理論研究工作者的重點(diǎn)。中學(xué)生正處在價(jià)值觀形成的重要階段，運(yùn)用合理的教學(xué)方法，培育手段是培養(yǎng)中學(xué)生正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作重點(diǎn)。基于此，黨和國(guó)家提出培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。[2]武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有責(zé)任、有義務(wù)擔(dān)起培育中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。

1 敬業(yè)價(jià)值觀研究現(xiàn)狀

從黨的十八大提出二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于核心價(jià)值觀的研究成井噴狀態(tài)，其中不乏高質(zhì)量的文獻(xiàn)。但是，學(xué)術(shù)界最多的是針對(duì)核心價(jià)值觀整體的培育與踐行，內(nèi)容比較寬泛，針對(duì)單個(gè)的核心價(jià)值觀培育與踐行的深入研究相對(duì)于整體研究來說只能算是泛泛。楊業(yè)華，于雨晴提出大學(xué)生培育和踐行敬業(yè)價(jià)值觀不僅是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，也是解決我國(guó)大學(xué)生當(dāng)前敬業(yè)精神踐行不足現(xiàn)狀的迫切需要。[3]我們要將敬業(yè)價(jià)值觀的培育融入到課程之中，放在校園文化建設(shè)的層次。重點(diǎn)放在教師的敬業(yè)價(jià)值觀教育，“師者，傳道受業(yè)解惑也。”培育敬業(yè)價(jià)值觀首先要加強(qiáng)教師的敬業(yè)精神教育，在踐行過程中發(fā)揮好帶頭作用。鄭銀鳳，林伯海指出，勞動(dòng)認(rèn)同是敬業(yè)價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，社會(huì)成員對(duì)勞動(dòng)認(rèn)同的高低直接影響著其對(duì)敬業(yè)價(jià)值觀的接受與踐行程度。[4]認(rèn)為在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的大背景下，敬業(yè)價(jià)值觀的培育要從增強(qiáng)勞動(dòng)認(rèn)同入手、把提高勞動(dòng)自覺作為培育的重要目標(biāo)、把提升勞動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)能力作為培育的重要內(nèi)容、把培養(yǎng)實(shí)踐能力作為培育的重要途徑。袁錦蘭提到中學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，因此在中學(xué)教學(xué)中培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得十分重要和必要。[5]孫紅梅提出工匠精神是新時(shí)期體育教師應(yīng)具備的優(yōu)秀素養(yǎng)。[6]工匠精神是敬業(yè)精神的升華，是對(duì)敬業(yè)核心價(jià)值觀踐行的高要求，現(xiàn)代體育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以工匠精神引領(lǐng)體育教師職業(yè)發(fā)展。在體育教學(xué)中教師應(yīng)以精益求精、尚巧求新、愛崗敬業(yè)與知行合一的工匠精神予以踐行。同時(shí)要注意把握好在價(jià)值重構(gòu)方面樹立好正確的職業(yè)觀念，在制度保障方面涵育工匠精神的生成機(jī)制，在精神傳承層面做好表率、引領(lǐng)作用。徐培提到武術(shù)教練員最成功的執(zhí)教體驗(yàn)突出了四大主題，其中包括了：領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)能力、武術(shù)才能和堅(jiān)韌意志四個(gè)方面。[7]重武德、業(yè)務(wù)強(qiáng)和敬業(yè)投入的領(lǐng)導(dǎo)能力在支教過程中對(duì)學(xué)員的成功起到了非常大的作用，它不僅是中國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵，也是冠軍隊(duì)教練員對(duì)武術(shù)事業(yè)的責(zé)任心和敬業(yè)的精神追求。堅(jiān)韌意志是武術(shù)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員百折不撓、堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，為達(dá)到最終的目的突破重重艱難困苦來實(shí)現(xiàn)競(jìng)技目標(biāo)的武術(shù)敬業(yè)精神的真實(shí)體現(xiàn)。王宏、鄭薇娜指出圓中國(guó)夢(mèng)的武術(shù)文化事業(yè)，需要以勇于攀登、再創(chuàng)新高的文化職業(yè)理想，以專注事業(yè)、執(zhí)著追求的職業(yè)信念，以忘我工作、樂在其中的職業(yè)情趣，以頑強(qiáng)拼搏、再創(chuàng)輝煌的敬業(yè)精神，在平凡有限的生涯中構(gòu)建中國(guó)武術(shù)人砥礪前行的風(fēng)采藍(lán)圖。[8]

以中學(xué)生敬業(yè)精神的培育為切入點(diǎn)，通過對(duì)敬業(yè)精神對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、日后發(fā)展的重要影響做以研究，旨在敬業(yè)精神的重要性、培育敬業(yè)價(jià)值觀的緊迫性做以解析。通過對(duì)武術(shù)文化中敬業(yè)精神的挖掘，梳理武術(shù)精神中“敬業(yè)”的價(jià)值取向。再以武術(shù)教學(xué)的形式在中學(xué)中進(jìn)行推廣，以期達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)價(jià)值觀的作用。武術(shù)自古以來就講究“冬練三九、夏練三伏”的敬業(yè)精神，利用武術(shù)的“敬業(yè)”精神，在武術(shù)課堂、課后習(xí)練要求以及課下活動(dòng)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行“敬業(yè)”價(jià)值觀的培育與踐行，可以為“敬業(yè)”價(jià)值觀的培育拓寬道路，使學(xué)生更好的踐行社會(huì)主義“敬業(yè)”價(jià)值觀。同時(shí)在培育踐行“敬業(yè)”價(jià)值觀的過程中，為武術(shù)文化與武術(shù)技術(shù)的傳播與弘揚(yáng)提供更好的平臺(tái)。達(dá)到弘揚(yáng)民族文化、樹立民族文化自信心與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙贏局面。推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)為“敬業(yè)”價(jià)值觀的培育建言獻(xiàn)策，保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的快速推進(jìn)，建成國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的社會(huì)主義國(guó)家。

2 敬業(yè)精神是中學(xué)生提高自身素質(zhì)與能力不可或缺的重要組成部分

中學(xué)生處在個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚不完備的形成階段，這一時(shí)期的價(jià)值觀教育對(duì)于整個(gè)人生來說都是重中之重。中學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間能夠做到敬業(yè)就是指積極主動(dòng)完成各項(xiàng)課程作業(yè)與學(xué)習(xí)任務(wù)，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，上課期間做到積極參加教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)回答問題，深入思考老師提出的與課程有關(guān)的題目?！皹I(yè)精于勤荒于嬉”學(xué)生只有主動(dòng)參與到教學(xué)過程之中，與老師進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)互動(dòng)，上課集中精力聽講，課后習(xí)題重視習(xí)練，那么無論是對(duì)學(xué)生自身現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，還是對(duì)自身素質(zhì)的提升亦或者以后走向大學(xué)、社會(huì)的學(xué)習(xí)工作態(tài)度都會(huì)有顯著的影響。敬業(yè)精神對(duì)于中學(xué)生的自身素質(zhì)與綜合能力的提高是非常重要的一環(huán)，同時(shí)也是樹立良好的敬業(yè)價(jià)值觀的推動(dòng)。中學(xué)學(xué)校教育中重視學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)是國(guó)家與當(dāng)下社會(huì)對(duì)學(xué)校教育提出的又一重要要求，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才、敬業(yè)的人才是我們學(xué)校教育中非常重要的工作，所以中學(xué)生教育應(yīng)當(dāng)注重敬業(yè)精神的培養(yǎng)，確保學(xué)生敬業(yè)價(jià)值觀的樹立，推動(dòng)學(xué)生綜合能力與自身素質(zhì)的全面提高。

3 武術(shù)精神具備培育敬業(yè)精神的特質(zhì)

3.1 “聞雞起舞”的武術(shù)精神是武術(shù)人敬業(yè)精神的真實(shí)寫照

敬業(yè)精神是我們中學(xué)生價(jià)值觀教育中不能缺少的一環(huán)，那么我們應(yīng)當(dāng)選取何種方式、何種方法進(jìn)行敬業(yè)價(jià)值觀的教育是我們當(dāng)前研究的重要工作。中華武術(shù)精神自古以來就彰顯了卓越之自強(qiáng)不息、勇于拼搏的精神，“聞雞起舞”的武術(shù)精神自古傳承至今，是每一位武術(shù)人所堅(jiān)持的敬業(yè)精神。中華武術(shù)起源于原始社會(huì)人們?yōu)榱松娌坏貌慌c野獸搏斗，同時(shí)也要強(qiáng)健自身體魄與大自然的災(zāi)害作斗爭(zhēng)。武術(shù)的起源決定了每一位練習(xí)者必須敬業(yè)的嚴(yán)苛要求，如果不能戰(zhàn)勝野獸，那么不僅自身性命不保，同時(shí)也沒有能力保護(hù)自己的家園；如果自身體魄不夠強(qiáng)健，在自然災(zāi)害面前不僅自己不能逃脫，也沒有能力護(hù)衛(wèi)身邊的親人朋友免受災(zāi)難?！奥勲u起舞”的武術(shù)精神在教學(xué)過程中不僅能促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)能夠在教學(xué)中傳授給學(xué)生規(guī)律的生活習(xí)慣對(duì)自身的影響有多么重要。

3.2 “拳打百遍，其義自見”的敬業(yè)精神是武術(shù)人終身的堅(jiān)持

古時(shí)最早的習(xí)武之人以刺客類俠客為世人所熟知，其中包括“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的刺殺秦王的荊軻；將匕首藏于魚腹，借獻(xiàn)菜之機(jī)刺殺吳王僚的專諸；為國(guó)家能夠安居，為人民能夠樂業(yè)不惜自己家破人亡也要完成主家交付任務(wù)的悲情刺客要離以及為完成刺殺任務(wù)不拖累家人不惜自毀容貌而后自殺的聶政。每個(gè)刺客都為了能夠完成自己的既定目標(biāo)抑或他人交付的任務(wù)，臥薪嘗膽、堅(jiān)持不懈地一遍遍磨煉己身，提高自身武藝以期達(dá)到完成任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)?！叭虬俦?，其義自見”的敬業(yè)精神與“不達(dá)目的誓不罷休”的奮斗精神是每一位武術(shù)人終身的堅(jiān)持。它不僅是武術(shù)習(xí)練帶給我們的精神引導(dǎo)，更多的應(yīng)該是武術(shù)習(xí)練過程中為達(dá)到既定目的，習(xí)武者堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的工匠精神的體現(xiàn)。

4 武術(shù)教學(xué)是培育中學(xué)生敬業(yè)精神的重要手段

中華武術(shù)傳承兩千余年以來始終承載著教化育人的社會(huì)功能。無論是“聞雞起舞”的勤奮好學(xué)、兢兢業(yè)業(yè)精神，還是“拳打百遍，其義自見”的堅(jiān)韌不拔精神對(duì)于人的敬業(yè)精神重要的培養(yǎng)方式。同時(shí)武術(shù)精神不止于身體的鍛煉，同時(shí)還有“內(nèi)外兼修，表里如一”對(duì)武術(shù)這一行業(yè)的執(zhí)著追求，以及對(duì)于仁愛、仁義、貴和尚中的修養(yǎng)執(zhí)拗。通過武術(shù)教學(xué)，將中華武術(shù)傳承至今的優(yōu)秀敬業(yè)品質(zhì)傳承給中學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生的敬業(yè)價(jià)值觀形成，不僅是對(duì)學(xué)生自身學(xué)習(xí)成績(jī)提高有所幫助，同時(shí)在提升學(xué)生的自身素質(zhì)也有很好地推動(dòng)作用。對(duì)于校園內(nèi)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，助推全體學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上和校園敬業(yè)文化建設(shè)的推動(dòng)都有不可替代的重要作用，使用好傳承兩千余年的武術(shù)精神助推中學(xué)生敬業(yè)價(jià)值觀的形成是目前每一所中學(xué)必須引起重視的教學(xué)任務(wù)，充分利用好每一個(gè)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段才能夠促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

5 結(jié)語

培育踐行敬業(yè)價(jià)值觀不僅是落實(shí)黨和國(guó)家的政策要求，也是每名公民能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值與遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的重要途徑。只有牢牢樹立“敬業(yè)”這一核心價(jià)值觀，立足本職工作，兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、精益求精，才能夠確保人生航道筆直向前。當(dāng)前社會(huì)上的不正之風(fēng)嚴(yán)重影響著中學(xué)生敬業(yè)價(jià)值觀的牢固樹立，中學(xué)生敬業(yè)現(xiàn)狀不容樂觀，學(xué)校只有通過多途徑、多渠道的教學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)價(jià)值觀教育，才能保證敬業(yè)價(jià)值觀的培育與踐行。武術(shù)作為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，不僅有義務(wù)、有責(zé)任擔(dān)起此重任，同時(shí)武術(shù)也有能力擔(dān)當(dāng)此任務(wù)。中學(xué)武術(shù)教學(xué)中充分利用好武術(shù)精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)價(jià)值觀的教化，既能夠?yàn)榫礃I(yè)價(jià)值觀的培育拓寬道路，同時(shí)也能弘揚(yáng)武術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感。