姜鳳云 姚玉婷 李云清

大理大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,云南 大理 671003

1 引言

禮儀是一個(gè)國(guó)家文明與道德的反映，是人們?cè)谏缃换顒?dòng)中，為了相互尊重，理解而共同遵守的道德規(guī)范，是在人們長(zhǎng)期的生活和交往中逐漸成形。我國(guó)的禮儀文化早在西周時(shí)期就已開(kāi)始，從繁多的禮節(jié)跪拜簡(jiǎn)化到現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的肢體表達(dá)。禮儀使我們變得優(yōu)雅文明，讓我們擺脫愚昧落后，并走向文明富強(qiáng)的標(biāo)志。武術(shù)禮儀是指習(xí)武者應(yīng)共同遵守的最基本的道德行為規(guī)范，是習(xí)武之人文明禮貌的一種體現(xiàn)。國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)明確規(guī)定了武術(shù)禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)禮節(jié)，要求遵循武術(shù)和平友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助的思想。[1]跆拳道禮儀是練習(xí)者內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)，是跆拳道基本精神的具體表現(xiàn)。跆拳道禮儀宗旨是“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”。[2]禮儀排首位，就是強(qiáng)調(diào)禮儀在跆拳道中的重要性。

2 研究對(duì)象與研究方法

2.1 研究對(duì)象

以中國(guó)武術(shù)與韓國(guó)跆拳道的禮儀文化在生活、訓(xùn)練、比賽中的表現(xiàn)形式比較作為研究對(duì)象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)在圖書(shū)館和中國(guó)知網(wǎng)查閱與武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀方面相關(guān)的文獻(xiàn)，了解該選題當(dāng)前的研究動(dòng)態(tài)，相關(guān)方面的資料。

2.2.2 比較分析法

根據(jù)論文研究目的，對(duì)武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀的歷史背景價(jià)值進(jìn)行研究，找出它們之間禮儀特點(diǎn)的同異性，探討武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀未來(lái)的發(fā)展方向。

2.2.3 訪談法

根據(jù)研究的需要，采用面談或打電話的方式對(duì)從事武術(shù)與跆拳道研究及教學(xué)的老師和教授進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀的看法，給本文提供建設(shè)性的意見(jiàn)和思路。

3 研究?jī)?nèi)容

3.1 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀的概況對(duì)比

3.1.1 武術(shù)禮儀的文化背景

中國(guó)自古以來(lái)就有“文明古國(guó)、禮儀之邦”的美稱。自西周時(shí)期的“制禮作樂(lè)”開(kāi)始，揭開(kāi)了中國(guó)禮儀文化的序幕，后由儒家思想推行著?！岸Y儀”成為約束人思想、規(guī)范人行為、維護(hù)國(guó)家秩序的手段。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子提出的“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”，孟子提出的“以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人”，可以看出儒家對(duì)禮的做事風(fēng)范與要求對(duì)古代人的思想、修身、齊家、治國(guó)都有著重要的影響。[1]

3.1.2 跆拳道禮儀的文化背景

中國(guó)與韓國(guó)文化交流歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)與道家學(xué)派文化在兩千多年前就傳入韓國(guó)，在公元13世紀(jì)，中國(guó)的早期文化也隨之進(jìn)入韓國(guó)。在高麗、百濟(jì)、新羅建立以前沒(méi)有文字記載，而是借用漢字來(lái)記載，由此中國(guó)早期禮儀教育思想被韓國(guó)推行和借鑒，而后韓國(guó)的文化也隨著西方外來(lái)文化的沖擊下不斷在改變自身的發(fā)展與變化，影響至今。相對(duì)于那時(shí)中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、思想守舊等等一系列，韓國(guó)則在不斷的發(fā)展、不斷完善自己的文化。

3.1.3 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀的文化背景綜合分析

“禮儀”是每個(gè)國(guó)家存在并發(fā)展到今天的歷史文化產(chǎn)物。中國(guó)與韓國(guó)都受到中國(guó)的禮儀與儒學(xué)的影響，尤其是早期的韓國(guó)就一直受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，所以在禮儀的發(fā)展上中國(guó)要比韓國(guó)有優(yōu)勢(shì)，也更為完善。而在接受外來(lái)文化上，中國(guó)雖然在隋唐時(shí)期就有接觸，但后期排斥外來(lái)文化，使得中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)停步不前。而韓國(guó)則在受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下接受外來(lái)文化，使韓國(guó)充滿了很強(qiáng)的外來(lái)文化，懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展國(guó)家的文化。

3.2 武術(shù)與跆拳道禮儀動(dòng)作的形成與對(duì)比

3.2.1 武術(shù)禮儀的動(dòng)作表現(xiàn)形式

中國(guó)武術(shù)禮儀采用的表現(xiàn)方式有徒手禮、持械禮、遞械禮、接械禮。現(xiàn)代普遍流行且統(tǒng)一的禮儀方式是“抱拳禮”，其要求是：先左腳上前一步，右腳跟上成并步站立，同時(shí)左手成掌，四指并攏，拇指緊靠食指底部彎屈；右手成拳，左手掌心貼在右手拳面處，左指尖齊平下顎。右拳眼窩高度在胸口處，在胸前屈臂成圓，手肘抬平，身體立直，眼看前方，面容自然大方。

抱拳禮的含義是：左手四指表示為德、智、體、美，象征著習(xí)武之人高尚的情操，屈指表示不自大、不以“老大”自稱。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌蓋住右拳相抱，握拳代表進(jìn)攻，立掌代表防守，寓意為“止戈為武”；左掌右拳圍攏呈半圓，表示為五湖四海、內(nèi)圓外方、謙虛團(tuán)結(jié)、武林一家親。

3.2.2 跆拳道禮儀的動(dòng)作形成

跆拳道練習(xí)講究‘以禮始，以禮終’的尚武精神。“鞠躬禮”始終貫穿在教學(xué)、訓(xùn)練、比賽中，都有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)會(huì)鞠躬禮是每一個(gè)跆拳道初學(xué)者必須掌握的禮儀，無(wú)論是長(zhǎng)輩、對(duì)手還是隊(duì)友都要行鞠躬禮，它表示尊重友好、謙虛、感謝的一種內(nèi)心思想。禮儀要求：其一，立正敬禮，身體面向?qū)Ψ?，自然立正，雙手放在大腿兩側(cè)，上體彎度腰45度；其二，向國(guó)旗敬禮，跆拳道上課前與課后都要對(duì)國(guó)旗敬禮，右手舉起放置心臟胸口位置，表示對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與忠誠(chéng)；其三，相互敬禮，在上課前后與比賽中面對(duì)對(duì)手表示的和平、合作、尊重、相互的禮儀。

3.2.3 武術(shù)與跆拳道禮儀動(dòng)作的對(duì)比分析

武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀都重視各自禮儀文化的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在禮儀的行禮方式上有著各自的特點(diǎn)，武術(shù)行禮的方式繁多、復(fù)雜、禮儀內(nèi)涵豐富。跆拳道的禮儀的方式則形式單一、簡(jiǎn)化、容易學(xué)習(xí)。武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在表現(xiàn)方式上都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，具備一定的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論哪一種形式的發(fā)展都能推動(dòng)它們自身特色的發(fā)展。

3.3 武術(shù)和跆拳道的內(nèi)涵表現(xiàn)形式的對(duì)比

武術(shù)和跆拳道禮儀的內(nèi)容伴隨時(shí)代的進(jìn)步在變化和發(fā)展，以勤學(xué)苦練、頑強(qiáng)拼搏的練習(xí)方式進(jìn)行。武術(shù)的“抱拳禮”體現(xiàn)著中國(guó)人以禮服人，做事圓滑，為人低調(diào)的行為，要求在與人相處時(shí)要要真心誠(chéng)意彬彬有禮。跆拳道的“鞠躬”體現(xiàn)了韓國(guó)人的謙卑之態(tài)，要求行禮時(shí)動(dòng)作與內(nèi)心都必須是真誠(chéng)的，不能以敷衍或形式化的態(tài)度面對(duì)，這是跆拳道禮儀思想形式的一種外在表現(xiàn)。

3.4 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀表現(xiàn)形式的對(duì)比

3.4.1 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在生活中的表現(xiàn)

3.4.1.1 武術(shù)禮儀在生活中的表現(xiàn)

武術(shù)禮儀在古代出門(mén)在外最常用的就是“抱拳禮”。晚輩在日常生活中遇到長(zhǎng)者、同門(mén)師兄弟、師傅等都要行抱拳禮問(wèn)候表示尊重和禮貌，這個(gè)規(guī)矩是武術(shù)界祖祖輩輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀文化，由于社會(huì)發(fā)展的改變現(xiàn)代習(xí)武之人見(jiàn)面都不在以抱拳禮的方式問(wèn)候，而改為其他方式。

3.4.1.2 跆拳道禮儀在生活中的表現(xiàn)

跆拳道禮儀在生活中則表現(xiàn)的方式比較多，練習(xí)者在家里對(duì)父母行禮、在外對(duì)長(zhǎng)輩行禮、在學(xué)校對(duì)老師行禮等等這些禮儀都是跆拳道對(duì)練習(xí)者潛移默化的表現(xiàn)，使練習(xí)者在成長(zhǎng)中慢慢變得文明懂禮貌。[3]

3.4.1.3 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在生活中的綜合對(duì)比

武術(shù)禮儀隨著時(shí)代的發(fā)展而慢慢與生活脫節(jié)，好的禮儀文化沒(méi)有更加深入的出現(xiàn)在日常生活中，現(xiàn)代武術(shù)禮儀在生活中更是沒(méi)了蹤影。跆拳道的禮儀則在日常生活運(yùn)用，現(xiàn)代人們也在使用，尤其在小孩子身上更加體現(xiàn)出來(lái)。

3.4.2 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在訓(xùn)練中的表現(xiàn)3.4.2.1 武術(shù)禮儀在訓(xùn)練中的表現(xiàn)

習(xí)武者在訓(xùn)練前換好合適的武術(shù)服與鞋子進(jìn)行訓(xùn)練，在訓(xùn)練前教練與習(xí)武者行抱拳禮開(kāi)始訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)，要求認(rèn)真刻苦、服從教練安排、不嬉笑打鬧。習(xí)武者對(duì)武館里的刀槍劍棍一些器材都要保管好，要時(shí)刻保養(yǎng)與愛(ài)護(hù)，訓(xùn)練時(shí)也不能隨意丟棄或弄壞。課后要與教練行抱拳禮再見(jiàn)。

3.4.2.2 跆拳道禮儀在訓(xùn)練中的表現(xiàn)

跆拳道練習(xí)者在課前就要穿好白色的跆拳道服、脫了鞋子或穿道鞋、系好各自顏色的腰帶才能進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)地。訓(xùn)練開(kāi)始要先向國(guó)旗敬禮、向教練敬禮、并背誦跆拳道禮儀后才開(kāi)始正式訓(xùn)練；課上在隊(duì)友之間相互交換腳靶與模擬實(shí)戰(zhàn)練習(xí)中都是相互敬禮開(kāi)始和敬禮結(jié)束。課堂中教練會(huì)一直要求學(xué)員發(fā)聲，這種發(fā)聲的方式可以讓課堂氣氛更活躍、學(xué)員更精神，自然而然地培養(yǎng)他們剛強(qiáng)有力、奮發(fā)圖強(qiáng)的意志。

3.4.2.3 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在訓(xùn)練中表現(xiàn)的綜合對(duì)比

兩者在訓(xùn)練中都有對(duì)禮儀相同的表現(xiàn)方式，都要求穿著合適的服裝，課前與課后都要行禮，對(duì)器械的愛(ài)護(hù)與保管都同樣重要。[4]唯一的區(qū)別就是跆拳道的禮儀更加細(xì)致，體現(xiàn)在隊(duì)友與隊(duì)友之間，踢腳靶與幫助都要相互敬禮。

3.4.3 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在比賽中的表現(xiàn)

3.4.3.1 武術(shù)禮儀在比賽中的表現(xiàn)

武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在比賽前要先向裁判行抱拳禮后才能開(kāi)始比賽，比賽后也要向裁判行抱拳禮才能下場(chǎng)，然后等待分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)出來(lái)了還要再行次抱拳禮。表示對(duì)裁判的尊重和敬畏。[5]在賽中遵守大會(huì)的規(guī)章制度，以個(gè)人真實(shí)的技術(shù)水平參賽；在團(tuán)隊(duì)中不彰顯個(gè)人主義，以集體榮譽(yù)感為榮。

3.4.3.2 跆拳道禮儀在比賽中的表現(xiàn)

跆拳道運(yùn)動(dòng)員在比賽前都要先向自己的教練鞠躬，然后向裁判鞠躬，裁判示意后方能上場(chǎng)。每局比賽前運(yùn)動(dòng)員都要相互敬禮，比賽結(jié)束了雙方運(yùn)動(dòng)員也要擁抱行禮，向?qū)Ψ浇叹殕T敬禮，才算比賽禮儀的完成。

3.4.3.3 武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在比賽中的綜合對(duì)比

武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀在比賽開(kāi)始和結(jié)束都要向裁判員行禮。武術(shù)禮儀隊(duì)要求武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在比賽中做到“尊重裁判、尊重對(duì)手、遵守比賽規(guī)則，友誼第一比賽第二”的宗旨。跆拳道則是在比賽則中細(xì)化禮儀部分，細(xì)化到運(yùn)動(dòng)員的賽場(chǎng)上，要求運(yùn)動(dòng)員在禮中獲取勝利。

4 結(jié)論

武術(shù)與跆拳道都很重視禮儀的傳承，但武術(shù)禮儀在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)的單一，并沒(méi)有在歷史的發(fā)展中完善與改變禮儀內(nèi)容?，F(xiàn)代武術(shù)的內(nèi)在文化沒(méi)有融入到生活中，訓(xùn)練上也缺乏禮儀的教導(dǎo)，沒(méi)有突出禮儀的重要性，更看重技能教學(xué)。