張琦?雷青

【摘要】繪本中的“丑萌”形象，在多元文化背景下迅速獲得年輕讀者的認(rèn)同，成為當(dāng)下繪本創(chuàng)作的一種重要方式?！俺竺取鳖惱L本以其獨(dú)特的角色設(shè)定與敘事語言，通過滑稽和快樂的基因傳播，以及極具夸張的設(shè)計(jì)藝術(shù)綜合表現(xiàn)，帶給讀者別樣的、反差強(qiáng)烈的視覺沖擊和內(nèi)心體驗(yàn)。文章對(duì)繪本中的“丑萌”創(chuàng)作風(fēng)格特征進(jìn)行歸納分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)“丑萌”的流行因素進(jìn)行解析。

【關(guān)? 鍵? 詞】“丑萌”角色，繪本創(chuàng)作，流行元素，“丑萌”文化

【作者單位】張琦，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院;雷青，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G237 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.18.018

以日本為代表的二次元文化、“丑萌”文化，以及以美國(guó)漫威電影為代表的漫威英雄文化等，這些始于小眾群體的文化現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今大眾文化產(chǎn)生了深刻影響。作為文化載體之一的繪本，也呈現(xiàn)角色“丑萌”化的設(shè)計(jì)特征，并以獨(dú)特的體驗(yàn)影響讀者的審美觀。

2018年當(dāng)當(dāng)、京東繪本圖書暢銷榜中，具有“丑萌”角色特征的繪本占總銷量的63. 47%。這些繪本不僅贏得兒童喜愛，也受到成年人的青睞和追捧。在傳播過程中，“丑萌”類繪本以其獨(dú)特的風(fēng)格形成獨(dú)有的傳播力，制造話題，給繪本創(chuàng)作開辟了一條新的路徑。

“丑萌”角色以“丑”為核心進(jìn)行創(chuàng)作?！俺蟮乃囆g(shù)”是指專門對(duì)生活中“丑”的典型形象加以典型化，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而表達(dá)一定藝術(shù)思想的藝術(shù)形式[1]。在人類“審丑”進(jìn)程中，“丑”成為展現(xiàn)審美價(jià)值和揭示社會(huì)倫理的一種方式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子就有關(guān)于“審丑”思想的表述。莊子認(rèn)為審丑揭開了虛幻的、粉飾太平的唯美主義面紗，是直面世界的力量，是人類文明締造過程中對(duì)自然的超越、對(duì)文明異化的超越，更確切地說是對(duì)自身的超越。

西方很早也有關(guān)于“審丑”的學(xué)說與著作。亞里士多德認(rèn)為，滑稽是“丑”的表現(xiàn)形式，“丑”的事物能引起人的痛感，但通過藝術(shù)惟妙惟肖地描繪丑、否定丑，卻可以引起人的快感[1]。19世紀(jì)中期，德國(guó)美學(xué)家羅森克蘭茲發(fā)表了《丑的美學(xué)》，21世紀(jì)意大利學(xué)者翁貝托·艾柯出版了專著《丑的歷史》，不同時(shí)期的西方藝術(shù)家創(chuàng)作了許多與“審丑”相關(guān)的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品試圖用丑直視真實(shí)的人生，用夸張、滑稽如小丑般的人物形象與事件，通過自我嘲諷與否定實(shí)現(xiàn)揭示社會(huì)現(xiàn)象，直面自我的缺陷，追尋心靈的完美。

文學(xué)藝術(shù)運(yùn)用滑稽、荒誕的表現(xiàn)手法，把“丑”的形象塑造得令人印象深刻。如中國(guó)的丑角與西方的小丑，通過滑稽夸張的語言、表情和肢體動(dòng)作，讓觀者捧腹不已。周計(jì)武在《藝術(shù)終結(jié)的現(xiàn)代性反思》中指出，“丑是滑稽的根源與本質(zhì)”[2]。“審丑”衍生出的“丑萌”角色，秉持“打破常規(guī)”“不均衡”“滑稽荒誕”的主張，輸出獨(dú)特的審美價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，推動(dòng)中西方文化多元化發(fā)展。

各類“丑萌”角色成為當(dāng)下年輕人追捧的對(duì)象，其衍生出的丑萌化表情包也獲得受眾喜愛并被海量下載。商業(yè)社會(huì)中的“丑萌”成為流量明星，如屁桃君、熊本熊、吾皇、巴扎黑、小豬佩奇等，因?yàn)椤安东@”年輕受眾而獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。繪本中，“丑萌”呆萌、滑稽、夸張等表達(dá)元素，表現(xiàn)了打破常規(guī)、張揚(yáng)自我的精神。搞笑乖張的場(chǎng)景、丑陋的造型、呆萌“接地氣”的角色性格、極具反差的形象塑造，以及幽默治愈的“先抑后揚(yáng)”手法，是“丑萌”創(chuàng)作顯著的風(fēng)格特征。

一、 挑戰(zhàn)均衡——標(biāo)簽化的符號(hào)特征

“挑戰(zhàn)均衡”是“丑萌”角色設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)，不和諧感強(qiáng)化了認(rèn)知中的注意及記憶，挑戰(zhàn)了觀者習(xí)以為常的審美慣性與價(jià)值觀，這是“丑萌”流行的重要原因。“丑”的厭離與“萌”的親近，復(fù)雜的體驗(yàn)交織在一起，形成了審丑與審美的中間地帶，呈現(xiàn)標(biāo)簽化的符號(hào)特征。猥瑣的表情，比例不協(xié)調(diào)、極具夸張的五官，扭曲變形的肢體等具有“缺憾”的角色特征，以及光怪陸離、荒誕的場(chǎng)景，不斷刺激讀者已有的傳統(tǒng)均衡體驗(yàn)。創(chuàng)作者在塑造人物、動(dòng)物及無生命的角色時(shí)，會(huì)賦予其典型的人格特性，或呆萌木訥，或滑稽古怪，極具標(biāo)簽化。這些標(biāo)簽化的符號(hào)，通過極簡(jiǎn)的語言和形式傳遞輕松自如的審美態(tài)度。

例如，《一園青菜成了精》概括出極簡(jiǎn)的蔬菜外形、夸張扭曲的肢體，五官塑造用幾個(gè)點(diǎn)構(gòu)成，簡(jiǎn)潔明了，極具符號(hào)化特征。虛實(shí)結(jié)合的寫意手法，給人以稚拙的“丑”感和光怪陸離的感受。如小蔥青稈綠葉兒長(zhǎng)得直，像一根銀桿槍;韭菜的葉片狹長(zhǎng)而扁平，如同雙刃劍;蓮藕成了逃跑不及的敗軍之將，慌不擇路地鉆進(jìn)爛泥坑……這些出乎意料卻又讓人不得不信服的荒誕，表現(xiàn)“丑萌”的特點(diǎn)（見圖1）。又如，《池早早和藥丸君》中的抗抑郁藥品，被處理成標(biāo)簽化的紅色球狀藥片與雙色膠囊，五官表情使用極簡(jiǎn)化的點(diǎn)、線表達(dá)，手足也極其簡(jiǎn)化。輕松，自然，隨意，低幼化的認(rèn)知表達(dá)，塑造出讓人忍俊不禁的角色符號(hào)（見圖2）。

自媒體環(huán)境下，繪本傳播從過去單一的傳統(tǒng)發(fā)行模式轉(zhuǎn)向線上互動(dòng)分享，這些標(biāo)簽化的角色符號(hào)有利于傳播分享并形成記憶，推動(dòng)繪本的發(fā)展，獲得良好的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

二、角色設(shè)計(jì)的反差效果

“丑萌”通常具有夸張、飽含稚氣的五官，被賦予人格化特征，具有弄巧呈乖、偶變投隙、讓人又好氣又喜愛的性格特點(diǎn)。如《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》中的吾皇貓、巴扎黑，當(dāng)巴扎黑傷心時(shí)，吾皇貓會(huì)安慰它：“好了好了別哭了，討厭你也不是一天兩天的了?！痹诮巧O(shè)計(jì)上，吾皇貓帶有滿不在乎的“吊三角”蔑視眼神，經(jīng)常撅起傲嬌的小嘴和“肉球”般的體型，宛如“主子”一樣。區(qū)別于常見的“貓咪”形象，吾皇貓被塑造成一個(gè)讓人又愛又恨的“丑萌”形象，在其滑稽、憨萌、可愛的外表下，有著極具反差的內(nèi)心活動(dòng)。這種違和感強(qiáng)化了角色的戲劇效果，接地氣、極具小心思的性格表現(xiàn)了“丑萌”豐滿、立體的角色形象（見圖2）。

20世紀(jì)90年代后期，二次元形象以“萌”主打治愈系風(fēng)格，國(guó)內(nèi)大部分繪本形象也深受影響。而“丑萌”的出現(xiàn)，剛好填補(bǔ)了大眾的娛樂體驗(yàn)空白?！俺竺取背司哂谢蓯鄣脑煨?，還有自己的小心思及略帶乖張的行為特征，利用反差效果表現(xiàn)治愈人心的故事內(nèi)容。

例如，《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》里的吾皇貓與巴扎黑，平常愛制造惡作劇，但在主人傷心時(shí)或裝傻逗笑，或默默陪伴，這樣的反差往往博得讀者會(huì)心一笑，溫暖大眾心靈。又如，《大衛(wèi)惹麻煩》中略帶邋遢、“丑丑的”大衛(wèi)，是一個(gè)愛惡作劇的孩子，表情動(dòng)作夸張，略帶扭曲變形的臉部凸顯了孩子的淘氣性格。但在媽媽生氣時(shí)，他會(huì)溫柔地抱著她，體貼地說“我愛你媽媽”。再如，《你看起來好好吃》中兇惡的霸王龍，在遇到危險(xiǎn)時(shí)總會(huì)奮不顧身地保護(hù)名為“很好吃”的小食草龍，這種幽默且治愈的角色設(shè)置，使得有些丑陋、令人膽怯的霸王龍“萌點(diǎn)滿滿”，可愛至極（見圖2）。制造“反差萌”使讀者感受歡樂，是“丑萌”角色流行的原因之一。

三、主題敘事日常化、幽默治愈化

自媒體時(shí)代，讀者閱讀呈現(xiàn)碎片式、快餐式特點(diǎn)。繪本用簡(jiǎn)單直接的方式告知讀者一個(gè)道理或輸出一種觀念，幽默、滑稽、調(diào)侃的語言更容易被讀者接受，拉近與讀者間的距離。無厘頭、滑稽的故事情節(jié)強(qiáng)化了“丑萌”角色，讓讀者獲得愉悅、治愈的心理體驗(yàn)。例如，《滾蛋吧！腫瘤君》以分格漫畫的形式描述住院治療的故事，用幽默滑稽的故事情景和“丑萌”的主人公形象，讓讀者體會(huì)到主人公對(duì)疾病和痛楚的不屑以及勇敢、積極、樂觀的心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心的撫慰（見圖3）。

在敘事及鏡頭語言上，《滾蛋吧！腫瘤君》突出“丑萌”夸張的動(dòng)作與表情，采用區(qū)別于“萌”系與治愈系角色“先抑后揚(yáng)”的敘事方式。前期描述角色邋遢、搞笑、愛惡作劇的性格，后期筆鋒一轉(zhuǎn)，通過鏡頭的分割告知讀者，這些角色還具備樂觀、努力、敢于直面人生的積極態(tài)度，不僅增強(qiáng)了故事情節(jié)的代入感，而且使得“丑萌”角色更加立體、豐滿、鮮活且真實(shí)。

四、用語配文宣揚(yáng)自我精神與打破常規(guī)

“丑萌”類繪本多以親昵、稚氣甚至“理直氣壯”的口吻作為用語風(fēng)格。在自媒體語境下，“丑萌”嬌萌可愛的特征，通過調(diào)侃的語氣和高高在上的“傲嬌”口吻來表達(dá)，更符合大多數(shù)年輕讀者的偏好，“狡黠”的調(diào)性使得 “丑萌”的角色塑造更富質(zhì)感。如《一品芝麻狐》中“滾犢咂”“來接著嘮”“沒事別理我”“撿了個(gè)豬”等方言詞匯與無厘頭用語，以及《你今天真好看》中動(dòng)物角色之間滑稽、冷幽默的對(duì)話配文，都在豐富繪本中的“丑萌”角色。

“丑萌”形象與唯美、可愛、乖巧、懂事聽話的正統(tǒng)形象相悖，戲謔、調(diào)侃、滑稽、古怪的語言特點(diǎn)吸引年輕群體選擇不一樣的方式來標(biāo)簽化自我。如《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》，本身語境就很“解氣”，獲得讀者的強(qiáng)烈認(rèn)同?！俺竺取苯巧种蚱瞥Ｒ?guī)的價(jià)值觀，運(yùn)用“我憑什么幫你！”“你弱你有理??？”“這都被你看出來了?！钡然鼞蛑o的日常用語，讓“丑萌”傲嬌的角色更接地氣，大大增強(qiáng)了繪本的傳播效果。

五、滑稽般的“缺憾之美”

“丑萌”類繪本不僅會(huì)呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)、抽象、荒誕怪異等不符合現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景和角色形象，還會(huì)加入一些“丑萌”的“好伙伴”，使“丑萌”的存在語境合乎情理。作者在進(jìn)行角色創(chuàng)作時(shí)，會(huì)把“丑萌”的某種“缺陷”放大，作為特征來描述，在“丑”的震撼中滿足大眾的閱讀興趣，如《大衛(wèi)惹麻煩》中荒誕、奇怪的教室，破碎、抽象的衛(wèi)生間浴缸，夸張變形的泡泡糖，以及大衛(wèi)怪誕的同學(xué)等。這些荒誕、抽象、不協(xié)調(diào)，甚至怪異的元素激發(fā)了讀者的興趣。又如，《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》里男子長(zhǎng)長(zhǎng)的腿毛、滑稽幽默的表情、不協(xié)調(diào)的肢體動(dòng)作等，生動(dòng)詼諧地把人物形象展現(xiàn)出來;《丑比頭家族》中的丑比頭突出的嘴部特征，給人帶來不同尋常的“缺憾之美”，夸張的五官造型與略帶戲虐的動(dòng)作，增強(qiáng)了繪本語言的幽默感，成功吸引了讀者的眼球（見圖5）。

傳播學(xué)的使用與滿足理論認(rèn)為，受眾在大眾媒介面前不是毫無抵抗力的，受眾接觸媒介的動(dòng)機(jī)就是為了滿足自己的需求。這些具備“缺憾之美”的“丑萌”角色，不僅滿足了人們生理上、文化上求新求異的需求，激發(fā)了人們的獵奇心理，還迎合了當(dāng)代人“娛樂至上”的生活態(tài)度，這使其從單一美好、溫柔、可愛的角色中脫穎而出，受到大眾喜愛并自發(fā)分享，形成傳播力，制造話題。

六、結(jié) 語

“丑萌”是繪本角色塑造的一種方式，“丑萌”類繪本是審美意識(shí)多元化的體現(xiàn)。我們要客觀看待“丑萌”角色的出現(xiàn)，“丑萌”角色創(chuàng)作不能純粹為了“丑”而丑，而是要挖掘更多“丑萌”的內(nèi)涵文化，提高“丑萌”的藝術(shù)性，在利用“丑萌”帶給讀者歡樂的同時(shí)，切忌庸俗化和惡趣味?！俺竺取鳖惱L本也是在探索人的審美價(jià)值和情感體驗(yàn)，任何一個(gè)角色的塑造都不是十全十美的，如何更好地把“丑萌”運(yùn)用到繪本中，不僅要考慮繪本行業(yè)的整體包容度，還要考慮讀者的價(jià)值判斷，這也是創(chuàng)作者需要思考面對(duì)的問題。

|參考文獻(xiàn)|

[1]何亦邨. 中西方“丑的藝術(shù)”的隔空對(duì)話——審丑文化也應(yīng)當(dāng)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科[J]. 東南大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（S2）.

[2]周計(jì)武. 藝術(shù)終結(jié)的現(xiàn)代性反思[M]. 北京：社科文獻(xiàn)出版社，2011.

[3][德]黑格爾. 法哲學(xué)原理[M]. 北京：商務(wù)印書館，1997.

[4]胡家祥. 審美學(xué)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2000.