摘 要：文化人類學(xué)研究的重點(diǎn)是人性普同性與文化多樣性，關(guān)注的焦點(diǎn)是當(dāng)代文化語境下的傳承與演進(jìn)。唐代長沙窯作為著名的彩瓷窯，創(chuàng)造了1000多年前藝術(shù)與商品的結(jié)合范例。本文運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法，以長沙窯裝飾藝術(shù)在古今的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新為切入點(diǎn)，尋找古代裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的完美結(jié)合，挖掘有趣的感官體驗(yàn)，使長沙窯品牌文化得到延續(xù)和升華。

關(guān)鍵詞：文化人類學(xué);長沙窯;傳統(tǒng)文化元素;文創(chuàng)

長沙窯在銅官鎮(zhèn)石渚瓦渣坪一帶，最早可循至東漢、東吳時(shí)期（燒青瓷為主），唐五代為其最繁盛時(shí)期（燒彩瓷為主），宋元時(shí)期開始流變（燒粉地彩釉繪花和印花諸器）。長沙窯在歷史上存在1000多年，在中國陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。

1 長沙窯裝飾藝術(shù)中的文化符號(hào)

隨著現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，長沙窯瓷器的存在價(jià)值也在進(jìn)一步發(fā)生變化。作為時(shí)代縮影，古長沙窯開始是作為生活日用品而存在的;隨著時(shí)代發(fā)展，瓷器的觀賞功能超過了實(shí)際應(yīng)用功能。長沙窯的燒制工多是來自勞動(dòng)人民，他們善于從實(shí)際生活汲取設(shè)計(jì)創(chuàng)意與題材。

1.1 形式表現(xiàn)

長沙窯瓷器的外觀造型會(huì)設(shè)計(jì)一些獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。它有圓潤、飽滿、穩(wěn)定的特點(diǎn)，尤其唐代商家為了提高銷售，美化商品外觀，工匠們還將其他窯爐和裝飾技術(shù)用于自己的陶瓷產(chǎn)品中，成為一種瓷器美飾新工藝。

1.2 紋飾表現(xiàn)

長沙窯瓷器紋飾繁復(fù)，40%以上瓷器有彩繪紋飾，紋飾主題豐富，多詩歌、聯(lián)句，題材來自廣大平民生活經(jīng)驗(yàn)，或是多年來流行的童謠，語言可愛樸素，自然真實(shí)。唐代貿(mào)易頻繁，長沙窯瓷器也吸收了外來文化元素。如陶瓷裝飾中使用抽象圖案和洋人肖像，是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)真實(shí)的反映。

1.3 色彩表現(xiàn)

長沙窯陶瓷裝飾的色彩極其豐富多樣，釉下彩的發(fā)明是中國陶瓷史上的重大事件。釉下彩是在已經(jīng)基本成型的陶瓷器品素坯上勾畫出精美的紋案，再用白色透明釉覆蓋，最后入窯燒制而成。長沙窯獨(dú)創(chuàng)釉下彩在陶瓷裝飾領(lǐng)域下開辟新的局面，打破了“南青北白”的單一格局。

2 長沙窯裝飾藝術(shù)中的文化產(chǎn)業(yè)

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)全球化和多樣化，將長沙窯的裝飾藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，發(fā)展長沙窯自己的文化產(chǎn)業(yè)，是我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路。

2.1 增強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

長沙窯的保護(hù)開發(fā)利用被列入全國“十一五”期間文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)工程，但現(xiàn)代長沙窯陶瓷生產(chǎn)動(dòng)力不足，產(chǎn)權(quán)意識(shí)薄弱，商戶之間相互剽竊，惡性競爭，給設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來了諸多障礙。

設(shè)計(jì)師應(yīng)更有目的地從長沙窯的裝飾藝術(shù)中提取出特色的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，再融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，形成一種新的表達(dá)方式，使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)得以延續(xù)和升華。

2.2 提升設(shè)計(jì)視野

古長沙窯是唐代著名的外銷瓷，講究中西合璧，兼容并包?，F(xiàn)代商家面對市場壓力，只注重產(chǎn)品的成本、單一的生產(chǎn)工藝、雷同的裝飾技法和有限的設(shè)計(jì)視野。這使產(chǎn)品逐漸同質(zhì)化，設(shè)計(jì)價(jià)值無法得到社會(huì)認(rèn)可。

所以長沙窯要想打開市場，需要符合國際審美趣味，在“形”和“色”上汲取特色文化元素，開闊設(shè)計(jì)視野，促進(jìn)多元發(fā)展。

2.3 導(dǎo)入品牌概念

品牌設(shè)計(jì)是一種通過準(zhǔn)確定位對產(chǎn)品進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊曈X引導(dǎo)，以提高銷量的包裝形式，建立起品牌識(shí)別。

2014年，創(chuàng)業(yè)者建立長沙窯陶瓷品牌“藝文小鎮(zhèn)”，推廣湖湘各地陶藝工匠的優(yōu)秀作品，用10年時(shí)間記錄了長沙窯陶瓷作品的制作過程。該品牌的成功讓我們看到品牌戰(zhàn)略這條路的前景，找到了符合長沙窯品牌設(shè)計(jì)的市場要求。繼承傳統(tǒng)美學(xué)，發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)，賦予審美趣味，是長沙窯陶瓷產(chǎn)品往后發(fā)展的正確道路。

3 結(jié)語

唐代長沙窯蘊(yùn)含中國古代人民的思維觀念、民俗習(xí)慣和審美方式，是中國特色的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)深入分析長沙窯藝術(shù)特點(diǎn)，展現(xiàn)長沙窯裝飾元素，突出長沙窯傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方法，傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)為時(shí)代增光，為生活添彩。設(shè)計(jì)本質(zhì)上是文化的設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾元素，讓設(shè)計(jì)理念以文化精神為基礎(chǔ)，將民族氣質(zhì)注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，這是推動(dòng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的有力途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孟子萌，鄭先覺.長沙窯陶瓷工藝的傳承和保護(hù)研究[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017.

[2] 姚為卓.唐代長沙窯陶瓷裝飾筆法研究[D].湖南工業(yè)大學(xué)，2017.

[3] 魯雯.長沙窯文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)·鳥形陶瓷音箱[J].美術(shù)觀察，2017.

[4] 王芳，肖狄虎，李輝.基于原型驅(qū)動(dòng)的長沙窯創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2017.

[5] 周世榮.中國古代名窯系列叢書：長沙窯[M].江西美術(shù)出版社，2016.

[6] 張海軍.論長沙窯的繼承與發(fā)展[J].文物天地，2018.

[7] 胡友慧.唐代長沙窯裝飾藝術(shù)的文化精神[J].文藝研究，2012.

[8] 范小艦.基于地域傳統(tǒng)藝術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究：以長沙窯陶瓷裝飾藝術(shù)為中心[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2013.

[9] 胡友慧.唐代長沙窯裝飾藝術(shù)的文化精神[J].文藝研究，2011.

[10] 劉偉.長沙窯與磁州窯釉下彩繪裝飾的異同[J].華夏考古，2010.

[11] 回族文物：唐代長沙窯青釉綠彩阿拉伯文扁壺[J].回族研究，2002.

[12] 湖南省文物考古研究所，湖南省博物館，長沙市文物工作隊(duì).長沙窯[M].紫荊城出版社，1996：116.

作者簡介：陶玉琴，女，湖南長沙人，碩士研究生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。