趙錦江

摘 要：愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要?！币虼耍瑹o論怎樣的表現(xiàn)，都源自生活，都是繡者與繪者在心靈深處對自然及客觀生活中細微之處的細心觀察與體會，據(jù)此，繡者與繪者才能有效準(zhǔn)確地把握、描繪和概括對象，是高于生活的智慧體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：刺繡;繡理;繪畫;畫理

刺繡有著深厚的歷史積淀，伴隨著中國文化的發(fā)展而發(fā)展，日益增長的物質(zhì)文明促使精神文明中的各種文化渴望得到發(fā)展創(chuàng)新，刺繡便是其一，它的創(chuàng)作早已突破傳統(tǒng)，不再拘泥于傳統(tǒng)的構(gòu)圖和制作方式，而是更多地融入了繪畫的視覺感受、情感、審美規(guī)律、色彩關(guān)系等表現(xiàn)形式。刺繡不但以實用與觀賞藝術(shù)的形式走入人們的視野，在不同的時代也獲得了不同的發(fā)展，就像轉(zhuǎn)角遇到愛的感覺一樣，繪畫的寫實、抽象、寫意等多種表現(xiàn)手法也被轉(zhuǎn)嫁到刺繡藝術(shù)作品中，使刺繡作品從造型、形式、創(chuàng)作、手法等方面都得到了提升。刺繡和繪畫的結(jié)合不但突破了傳統(tǒng)刺繡的形式和技法，還使刺繡無論是藝術(shù)表現(xiàn)形式還是技法語言的表達都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝的嶄新一面，開辟了刺繡藝術(shù)的新天地，詮釋了傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵。

刺繡作為中華民族傳統(tǒng)文化中的寶藏，歷史久遠，由于地域、民族風(fēng)俗不同，形成了不同的風(fēng)格，于是歷史上顧繡、湘繡、蜀繡、粵繡、蘇繡、墨繡、宮廷繡、遼繡等刺繡藝術(shù)不斷發(fā)展，彰顯并沉淀了輝煌燦爛的刺繡藝術(shù)歷史。從宮廷繡到宗教繡，從日用刺繡到雅俗共賞的刺繡性繪畫藝術(shù)作品，充分體現(xiàn)了刺繡在歷史發(fā)展中的時代角色與色彩。刺繡是以線代色、代墨，用畫理的思維，以千絲萬縷的線表現(xiàn)自然中的千事萬物及現(xiàn)實生活，作品的藝術(shù)感染力是繡者通過對生活的觀察、積累、體驗、思考、感悟，以絲理形式展現(xiàn)出來的。繪畫歷史悠久，從古埃及、古希臘、古羅馬的西方繪畫，到東方文明古國的東方繪畫，不但在歷史上有深遠的影響，而且對人類文明更作出了特有的貢獻。繪畫是以面為支撐，在其上涂抹顏色的行為藝術(shù)，這個面可以是紙張、布以及其他可以作為面的材料，將顏色通過畫筆等工具涂抹在表面，以表達繪者對自然世界、現(xiàn)實生活的理想，繪畫還是情感世界的具象或抽象表現(xiàn)。在繡品中應(yīng)用畫理，并汲取其營養(yǎng)轉(zhuǎn)為繡理，更能豐富刺繡作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提升繡品的觀賞力、感染力及藝術(shù)價值。

繡者根據(jù)畫理，用針線來表現(xiàn)對生活和理想的各種情感和理解，也就是取材于自然，繡萬物于萬態(tài)。刺繡作品是可視的靜態(tài)藝術(shù)，繡者用線對畫中的靜物和內(nèi)容進行描述，其表達有著不同的表現(xiàn)形式，如平針繡、編針繡、套針繡、盤金繡、滿地繡、錯針繡、亂針繡等等。有層層入線敷色，細節(jié)明晰;有簡練入線，豪放夸張地描繪物象形神。無論怎樣，都想象豐富、意境深遠地表達和抒發(fā)了繡者與繪者的情懷。繪畫與刺繡的過程是心、腦、眼、手的高度結(jié)合，繪畫是理性的，刺繡更是理性的，但都是宏觀與微觀的結(jié)合。繪畫畫理與刺繡繡理相結(jié)合，在作品中既是變化的，又是統(tǒng)一的整體，還有物象形體、線條、色彩的均衡、對稱、繁簡、虛實、明暗、對比、呼應(yīng)等關(guān)系以及對繡面與畫面的空間處理，呈現(xiàn)在觀者面前的是繪畫理念與線語言的交合之作，是繡者精神與技藝的結(jié)晶。

繡者若想繡，繪者若想畫，都需要有大量創(chuàng)作時間，需具備氣定神閑、心無旁騖地佳靜神態(tài)。繡者的作品集絲累線而成，繪者的作品集墨累色而成。正如《繡譜》中丁佩老前輩所言：“繡在展現(xiàn)動植物細微處時有獨到之處，禽則積羽而成，繡則積絲而成，因物肖物，莫妙于此;虎豹彪炳，獐鹿斑斕，馬鬃絲紛，牛毛莫辨，乃到人物須發(fā)，均可細致表現(xiàn)，以臻栩栩如生之境。”中國繪畫寫意中的一揮而就、乘興揮灑，無論是表現(xiàn)花鳥還是走獸，都是畫者繪畫素養(yǎng)的長期積累，是繪畫素養(yǎng)的訓(xùn)練結(jié)晶，筆墨大多簡練、生動、粗獷、奔放，作品形神兼?zhèn)?，富有神韻。西方繪畫注重透視、造型、色彩、光影的表現(xiàn)，運用光影效果表現(xiàn)物體遠近虛實，制造強烈的空間感。愛因斯坦說：“想象力比知識本身更重要?！彼?，無論怎樣的表現(xiàn)，都源自生活，都是繡者與繪者在心靈深處對自然及客觀生活中細微之處的細心觀察與體會，有效準(zhǔn)確地把握、描繪和概括對象，是高于生活的智慧體現(xiàn)。

刺繡藝術(shù)與繪畫藝術(shù)同根同源，刺繡有著鮮明的民間藝術(shù)特性，刺繡可以說是一種“工藝化的繪畫”，形象的塑造能傳達出物象的神態(tài)情韻和繡者的主觀情感。西方繪畫強調(diào)描述，畫者用畫筆和顏料表現(xiàn)故事和傳說，描繪具體的情節(jié)，表達某種寓意或象征意義?？傊?，在這個煩躁喧囂的社會中，依然有人用純凈的眼神靜靜地看著這個世界，給自己多一些時間，帶著幾千年不變的優(yōu)雅期許，發(fā)自內(nèi)心，走入繡界、畫界，描繪著自己心中的感想感悟，更令人敬佩的是她們堅守精益、專注、創(chuàng)新的繡花精神、“釘釘子精神”，代代傳承，不斷創(chuàng)新，在歷史長河中，其作品必定是優(yōu)秀的文化瑰寶。

僅以此篇獻給那些刺繡初學(xué)者，也僅僅是筆者個人在較短的時間里對刺繡與繪畫的粗略認識與感受，僅為淺略之談，如有時間定會深入其理，讓讀者的體會更多、更廣、更深。

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