鄭涵予

摘 要：文創(chuàng)產(chǎn)品即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是藝術(shù)范疇中的衍生品，利用了原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征等，是對(duì)原生藝術(shù)品的打散重構(gòu)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)藝術(shù)的理解以及對(duì)技能、文化的掌握，將產(chǎn)品與文化元素融合，設(shè)計(jì)出新的具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，可以增加產(chǎn)品趣味性并兼具實(shí)用性。地域文化是指在一定地域環(huán)境中，與環(huán)境相融合，打上了地域烙印的一種獨(dú)特的文化。本文以長(zhǎng)白山傳說為例，分析長(zhǎng)白山傳說的視覺藝術(shù)化表現(xiàn)及其與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合。視覺傳達(dá)作為文創(chuàng)產(chǎn)品的組織構(gòu)成部分，將圖形、文字、色彩等融入文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以激活長(zhǎng)白山地區(qū)文化。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)白山傳說;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1 長(zhǎng)白山傳說的內(nèi)涵與特色

1.1 長(zhǎng)白山傳說的內(nèi)涵

我國(guó)數(shù)千年的歷史形成了豐富的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)白山作為吉林省重點(diǎn)地區(qū)，已被列為“五月同祭”的名山，也是滿族的發(fā)祥地，“長(zhǎng)白山文化”這個(gè)主題也逐步走進(jìn)了人們的視野，得到了廣泛的認(rèn)識(shí)及傳播。然而，目前還鮮有人去挖掘和探討長(zhǎng)白山文化，更少有資料記載長(zhǎng)白山傳說及其與設(shè)計(jì)學(xué)科的相關(guān)研究。

長(zhǎng)白山傳說有豐富多彩的內(nèi)容與故事，包括民間傳奇故事與神話傳說。民間故事的來源有以下幾個(gè)方面：第一，來自自然，長(zhǎng)白山與森林的故事;第二，來自人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶;第三，來自勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與精神寄托。長(zhǎng)白山地區(qū)流傳著很多神話傳說，例如鎖龍的傳說，相傳在宇宙洪荒時(shí)，出現(xiàn)了一條龐大的神龍肆意興風(fēng)作浪，把清明日月、朗朗乾坤攪擾得混濁無比，玉皇大帝決定懲治神龍，調(diào)動(dòng)了神兵天將，最終降服了神龍。長(zhǎng)白山傳說涵蓋了歷史神話故事、地方故事等，具有一定的代表性，有對(duì)歷史故事的理解與掌握、對(duì)人物的理解和把握，比如人參姑娘的傳說、奇峰的傳說等。長(zhǎng)白山傳說從古至今、從現(xiàn)實(shí)到虛幻，涵蓋了歷史與神話，這些都為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了很好的素材。

1.2 長(zhǎng)白山傳說的特色

長(zhǎng)白山民間故事與神話傳說都具有一定的地域特色，例如長(zhǎng)白山民間故事在內(nèi)容上通過長(zhǎng)白山地區(qū)的天然條件、社會(huì)條件及生活條件等方面，將長(zhǎng)白山文化中的一些人文品質(zhì)，比如積極向上、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、善良質(zhì)樸、堅(jiān)韌獨(dú)立等刻畫得惟妙惟肖。這些故事向我們展示了不一樣的長(zhǎng)白山，讀起來親切有趣，又寓意深刻。

2 長(zhǎng)白山傳說與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的定義與特征

文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)范疇中的衍生品，利用了原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征等，是對(duì)原生藝術(shù)品的打散重構(gòu)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)藝術(shù)的理解以及對(duì)技能、文化的掌握，將產(chǎn)品與文化元素融合，設(shè)計(jì)出新的具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，可以增加產(chǎn)品趣味性并兼具實(shí)用性。地域文化是指在一定地域環(huán)境中，與環(huán)境相融合，打上了地域烙印的一種獨(dú)特的文化。

文創(chuàng)產(chǎn)品首先具有紀(jì)念性。一般情況下，文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)常與旅游相關(guān)，承載了游客對(duì)旅途的記憶與美好體驗(yàn)，具有紀(jì)念性的文創(chuàng)產(chǎn)品往往更受到大眾喜愛。地域性也是文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)重要特點(diǎn)，從圖形、色彩再到文字上，文創(chuàng)產(chǎn)品都具有鮮明的地域特色。例如在長(zhǎng)白山神話傳說《日吉納格格》中，美麗而又善良的日吉納為降服火魔，冒死將天池火口填平，從而形成了長(zhǎng)白山天池，對(duì)此可以繪制部分插畫，摘取其中具有趣味性的部分融入文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2 文創(chuàng)產(chǎn)品視覺傳達(dá)的要素

（1）圖形。圖形作為視覺傳達(dá)的一種符號(hào)，能夠更有效地傳遞視覺信息，給消費(fèi)者帶來不同的視覺體驗(yàn)，有效傳達(dá)地域文化。比如在長(zhǎng)白山天池寶鏡的傳說中，天池原本是太白金星的一面寶鏡。西王母娘娘有兩個(gè)閉月羞花的女兒，但究竟誰更漂亮卻難分勝負(fù)。在一次蟠桃盛會(huì)上，太白金星掏出寶鏡說，只要用它一照，就能看出誰更美。小女兒先接過鏡子一照，便羞澀地遞給了姐姐。姐姐對(duì)著鏡子越看越覺得自己漂亮。這時(shí)，寶鏡說話了：“我看，還是妹妹更漂亮?！苯憬阋粴庵拢瑢氱R拋下瑤池，落到人間變成了天池。這些神話故事，可以以插畫的形式，提取有趣的部分，將故事內(nèi)容用圖文并茂的方式展現(xiàn)出來。在讀圖時(shí)代，圖形往往比文字更具有說服力，更容易吸引人去觀看和解讀。因此，將文字語言轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)潔的圖形，是設(shè)計(jì)長(zhǎng)白山傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)。

（2）色彩。色彩是視覺傳達(dá)中重要的不可或缺的一個(gè)構(gòu)成要素。紅色作為中國(guó)的吉祥色，代表著熱情、奔放與活力，因此在長(zhǎng)白山傳說中許多人物的設(shè)定上，一些積極正面的人物，整體上采用紅色作為基礎(chǔ)色;黑色象征著黑暗、莊重與神秘，在長(zhǎng)白山傳說中，選擇用黑色營(yíng)造神秘的氛圍，產(chǎn)生了很好的效果。從視覺角度講，掌握好色彩的基礎(chǔ)理論知識(shí)，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言至關(guān)重要。

（3）文字。文字是信息傳播的重要載體，是記錄語言信息的符號(hào)。對(duì)于長(zhǎng)白山傳說的情節(jié)表征轉(zhuǎn)換，可以設(shè)計(jì)文字，插入圖形設(shè)計(jì)，以圖文結(jié)合的形式為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)換故事情節(jié)。

（4）長(zhǎng)白山傳說與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系。長(zhǎng)白山傳說作為地域文化的一部分，是提升長(zhǎng)白山文化魅力的重要特色之一。因此，長(zhǎng)白山傳說與文創(chuàng)產(chǎn)品密不可分，二者互相聯(lián)系，為了使文創(chuàng)產(chǎn)品更具內(nèi)涵及地域特色，需要結(jié)合長(zhǎng)白山文化。

3 長(zhǎng)白山傳說在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

3.1 長(zhǎng)白山傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)白山旅游業(yè)發(fā)展至今，來到長(zhǎng)白山的人數(shù)不斷增加，文創(chuàng)類產(chǎn)品出現(xiàn)了供不應(yīng)求的情況，同時(shí)缺乏創(chuàng)意、缺乏趣味性、與宣傳標(biāo)語不符，尤其是長(zhǎng)白山傳說類的文創(chuàng)產(chǎn)品，更是少之又少。

3.2 長(zhǎng)白山傳說在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)原則

（1）實(shí)用性。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品來說，功能性與實(shí)用性可以豐富購物體驗(yàn)，讓消費(fèi)者可以在生活中充分利用文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有更多的可能性。例如帆布背包，賦予其長(zhǎng)白山傳說的文化屬性，在圖案上有所創(chuàng)新，不僅容易讓消費(fèi)者接受和喜愛，也能夠在一定程度上起到很好的宣傳作用。

（2）創(chuàng)新性。創(chuàng)新是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最本質(zhì)的要求，應(yīng)借助長(zhǎng)白山傳說的有效內(nèi)容，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代的、有設(shè)計(jì)感的、具備一定創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品。在提煉一些古老神秘的神話故事的時(shí)候，可以積極借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例。

（3）審美性。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)合理地設(shè)計(jì)與利用長(zhǎng)白山元素，將保證文創(chuàng)產(chǎn)品具有實(shí)用性的同時(shí)，也要具備一定的設(shè)計(jì)感與美感?？梢岳瞄L(zhǎng)白山傳說的神話故事人物，賦予人物一些特殊的技能，制作成游戲，再分別應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，增加趣味性與互動(dòng)性。然后可以把這些產(chǎn)品充分地利用在生活中的某些場(chǎng)合里，比如擺件、掛飾等，增加實(shí)用性并兼具美觀性，使長(zhǎng)白山傳說類文創(chuàng)產(chǎn)品自然而然地走進(jìn)人們的生活。

4 長(zhǎng)白山傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)及展望

長(zhǎng)白山傳說與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合不僅能夠增強(qiáng)長(zhǎng)白山傳說文化的時(shí)代感，還能在一定的程度上促使消費(fèi)者重新從新的視角去認(rèn)識(shí)長(zhǎng)白山鮮為人知的一面，對(duì)長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生更濃厚的興趣，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過長(zhǎng)白山傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播，可以有效地彰顯吉林的地域特色，展現(xiàn)長(zhǎng)白山的地域文化，體現(xiàn)長(zhǎng)白山傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。

在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，也存在很多的難題與挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要遵循一定的設(shè)計(jì)原則，把握好設(shè)計(jì)意圖及理念，將更多長(zhǎng)白山傳說的內(nèi)涵用設(shè)計(jì)的語言展現(xiàn)出來，在長(zhǎng)白山傳說文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)中，把握好故事的主題，充分展現(xiàn)長(zhǎng)白山的地域特色，將本土的、具有特色的神話故事用設(shè)計(jì)的語言體現(xiàn)出來。

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