文/鄭州科技學(xué)院 可新方

在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，勤勞智慧的中國(guó)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。中華文化之所以能夠世代傳承，綿延不絕，就是因?yàn)榭谑鰴n案發(fā)揮了重要的作用。由于人們的口口相傳，將一些民族語(yǔ)言、民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)的音樂(lè)、傳統(tǒng)的技藝、民族的文字一代一代的流傳下來(lái)。但是，中華民族的文化遺產(chǎn)有許多還存在于人們的口口相傳中，其生存環(huán)境非常脆弱，拯救這些瀕臨滅亡的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)前檔案工作的重要任務(wù)，這就需要我們正確認(rèn)識(shí)口述檔案的重要價(jià)值。

一、口述檔案的特征

（一）具有明顯的主觀性?？谑鰴n案的主觀性主要表現(xiàn)于，由于這些檔案信息存在于一些人的記憶中，這些記憶或許已經(jīng)久遠(yuǎn)，檔案信息的表述者難免會(huì)有一些記憶上的模糊。再加上他們?cè)诒硎鲞^(guò)程中難免會(huì)摻雜自己的個(gè)人情緒、主觀意愿、個(gè)人看法，使得他們的表述內(nèi)容和表述過(guò)程會(huì)存在一些夸大其詞、故意掩飾行為、藝術(shù)加工的成分，這就導(dǎo)致這些檔案信息存在著較多的主觀因素。還有就是，由于檔案信息的表述者生活環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致他們的思維習(xí)慣、認(rèn)知水平都有所差異，導(dǎo)致他們認(rèn)識(shí)、分析某種事物的角度不同，因此在表述方式上會(huì)存在著很大的差異。正是由于這些差異性，才使口述檔案對(duì)同類信息具有更多維度、更多層次的理解與表述，也正是由于以上這些原因，使得口述檔案的信息存在著很大的主觀性，因此也具有更大的吸引力。

（二）口述檔案具有個(gè)體性?？谑鰴n案記錄的是社會(huì)中每個(gè)個(gè)體所經(jīng)歷過(guò)的、看到過(guò)的、聽到過(guò)的，以及他們的想法、看法和觀點(diǎn)，由于生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷的不同，因此這些個(gè)體的認(rèn)知能力也有所不同，對(duì)于同一件事物的認(rèn)知也千差萬(wàn)別，這就造成了這些口述檔案的個(gè)體性。從口述檔案的內(nèi)容來(lái)看，大多數(shù)情況下，個(gè)體基于自身感性認(rèn)知的檔案信息與正史中的一些大事記，基本上在形式上是一致的，是相統(tǒng)一的。但是，由于大事記錄以及社會(huì)個(gè)體的口述對(duì)某些檔案信息的認(rèn)識(shí)角度上存在著很大的差異，導(dǎo)致他們?cè)趯?duì)同一件事的記述方面存在著不同，這就需要我們根據(jù)更多的史料，結(jié)合一些其他的佐證進(jìn)行客觀的甄別與判斷。但是，我們不能對(duì)任何一方所記錄的歷史信息予以抹殺，我們要本著理性客觀的態(tài)度，相信任何一方的個(gè)體性、可信性和真實(shí)性。

（三）口述檔案能夠佐證歷史。了解歷史、學(xué)習(xí)歷史我們應(yīng)該明確一個(gè)態(tài)度，那就是官方的一些主流歷史記載并不是確定無(wú)疑的，也不是準(zhǔn)確無(wú)誤的。由于主流歷史檔案大多由國(guó)家的機(jī)構(gòu)來(lái)記載，為了維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的一致性，為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的形象，也為了維護(hù)國(guó)家的公信力，這些檔案信息很多都存在著很大的主觀內(nèi)容。再加上一些社會(huì)背景下假大空盛行，真話和真相只能存在于人們的記憶中，存在于人們的街談巷議，存在于人們的口口相傳。從這一角度看來(lái)，許多歷史記載其真實(shí)性讓我們懷疑，這就需要我們用口述檔案來(lái)做佐證，要結(jié)合廣泛存在于人們的記憶以及傳播中的歷史信息資料，對(duì)這些歷史記載予以補(bǔ)充和糾正。在這方面，口述檔案能夠發(fā)揮重要作用。

二、口述檔案的價(jià)值

（一）口述檔案能夠彌補(bǔ)歷史的不足。從歷史檔案的廣度來(lái)說(shuō)，文字檔案信息具有一定的局限性。人類的活動(dòng)本來(lái)是豐富多彩的，因此對(duì)于這些人類活動(dòng)的歷史記載也應(yīng)該是多維度、多層次的。但是，由于我國(guó)傳統(tǒng)的歷史記載體制，形成了歷史是國(guó)家的歷史，檔案是對(duì)國(guó)家活動(dòng)的具體記錄的現(xiàn)狀，這就導(dǎo)致檔案只能為主流社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，由于中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，人為破壞、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿著中華民族發(fā)展的各個(gè)階段，許多珍貴的歷史檔案被嚴(yán)重?fù)p壞甚至銷毀，這就造成了某些歷史的斷層和一些歷史方面的空白?？谠V檔案工作的積極開展，對(duì)于搶救一些瀕臨滅亡的文化遺產(chǎn)具有重要意義，因?yàn)樵S多珍貴的歷史檔案資料存在于老一輩們的記憶中，他們年事漸高，思維表達(dá)能力也在逐漸降低，甚至消失。隨著時(shí)間的推移，這些珍貴的檔案資料很容易失去，因此利用口述檔案資料的挖掘、整理、收集并保存這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，可以對(duì)其形成有效的保護(hù)。通過(guò)這項(xiàng)工作的開展，對(duì)一些重大的、眾說(shuō)紛紜的歷史事件從背景到細(xì)節(jié)進(jìn)行考證，可以對(duì)歷史檔案記載的不足形成有效的補(bǔ)充。

（二）口述檔案能夠拯救民族文化遺產(chǎn)。目前，人類的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織確定為全球文化中的重要組成部分。人類的口頭檔案資料和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣受到了人們的廣泛關(guān)注。作為歷史文化的重要部分，口述檔案更多的是一些幾乎被人們遺忘的隱秘的歷史事件，或者是一些不為人知的歷史真相，還有一些傳統(tǒng)的民族技長(zhǎng)、民間藝術(shù)形式等。它們往往以口口相傳的形式流傳，由于長(zhǎng)期不被人們所重視，因此許多內(nèi)容幾乎瀕臨滅亡。搜集、整理并且保存這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，可以對(duì)他們形成有效的保護(hù)，這是對(duì)子孫后代的負(fù)責(zé)，也是對(duì)歷史的負(fù)責(zé)。

（三）口述檔案有助于現(xiàn)實(shí)變革?？谑鰴n案以大眾記憶的形式存在，對(duì)于研究歷史者來(lái)說(shuō)，了解并且深刻地去認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)，就需要對(duì)這些存在于人們口頭的歷史資料進(jìn)行結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的抽絲剝繭、添枝加葉的研究與整理?？谑鰴n案一般來(lái)說(shuō)大多都存在于一些老人們的記憶中，這些記憶之所以能夠流傳下來(lái)，還在于這些檔案信息內(nèi)容普遍具有一定的價(jià)值意義，因此被這些人所注重與記憶，對(duì)他們形成了一定的影響。同時(shí)，他們也會(huì)對(duì)后代進(jìn)行口口相傳的面授和傳播，無(wú)疑會(huì)對(duì)年輕一代形成深遠(yuǎn)影響。這在很大程度上會(huì)影響他們對(duì)當(dāng)前社會(huì)的認(rèn)知與理解，難免會(huì)表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)的一些沖突，會(huì)讓更多的人去質(zhì)疑目前社會(huì)所存在的一些矛盾與問(wèn)題，去揭示一些社會(huì)所存在的不合理現(xiàn)象，并且積極地去討論并解決這些問(wèn)題。通過(guò)口述檔案的收集整理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新穎獨(dú)到的歷史資料，能夠找到一些歷史上似曾相識(shí)的問(wèn)題以及解決的辦法，并且從這些失敗或者成功的經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為借鑒從而去變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這無(wú)疑使口述檔案具有了探索社會(huì)變革的工具性。

（四）口述檔案能夠還原歷史。和那些官方的歷史文獻(xiàn)資料記錄所不同的是，口述檔案的信息起源最初往往是一些歷史事件的親歷者。由于他們就是一些普普通通的人，他們不受體制與意識(shí)形態(tài)的制約，因此他們口口相傳的檔案資料往往具有更大的真實(shí)性。而且通過(guò)民間一代又一代的傳承，使這些歷史資料更具平民化和大眾化的特點(diǎn)。自從文字被統(tǒng)治階級(jí)利用開始，歷史便分成了正史和野史兩部分。普通人和尋常百姓由于不識(shí)文字，便被擠出了歷史記錄系統(tǒng)，但是歷史正是由這些普普通通的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，他們正是絕大多數(shù)的歷史事件的親歷者，對(duì)于這些歷史資料的記錄，他們只能采取口口相傳的形式，存在于一代又一代的記憶中?？谑鰴n案的整理與保存，正是給了他們一個(gè)將他們的歷史資料文字化的條件與機(jī)會(huì)。利用表述的機(jī)會(huì)，他們將這些歷史進(jìn)行了還原，并且使這些歷史更加豐富、更加生動(dòng)。而且他們還能夠結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)發(fā)展的特征，使這些歷史資料更具平民化色彩，從而使歷史不再僅僅只是高懸于廟堂之上，成為統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)精英揚(yáng)名立萬(wàn)的載體，也成了普通人的歷史，讓更多的歷史創(chuàng)造者再現(xiàn)于歷史舞臺(tái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，口述檔案的價(jià)值只有在其傳播利用過(guò)程中才能夠體現(xiàn)并發(fā)揮其作用，口述檔案的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是檔案工作的一個(gè)重要研究課題，需要在實(shí)踐過(guò)程中不斷探索與研究。這就需要檔案工作者結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，積極探索口述檔案價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑與方法。