康丹丹

摘? ? 要：新中國建立初期毛澤東對十月社會主義革命的認識，更多地側(cè)重于對十月革命開辟的社會主義道路和其后確立的社會主義制度的理解，認為中國的社會主義革命仍然是十月革命的繼續(xù)，但在中國社會主義革命的性質(zhì)、目的、方法和時限等問題上，毛澤東均作出具體的判斷。以1956年《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表為標(biāo)志，前后發(fā)生的認識上的變化，歸根結(jié)底是對如何建成和建設(shè)社會主義的思考，走十月革命道路是對社會主義基本制度的遵循，獨立自主地探索自己的路則是對具體制度的超越，二者的出發(fā)點和落腳點都在于走自己的路。整體而言，其中貫穿的對社會主義建設(shè)規(guī)律的思考，對深入理解中國道路和馬克思主義中國化的發(fā)展歷程具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;十月革命;社會主義革命;中國道路;啟示

中圖分類號：D021? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-7394（2019）03-0001-07

十月革命的勝利在世界六分之一的土地上斬斷了資本主義的鎖鏈，建立了第一個社會主義國家，指出了社會主義發(fā)展的“光明之路”，具有重要的世界歷史意義。從世界社會主義運動的全局來看，十月革命和中國社會主義革命的發(fā)生都具有歷史必然性。然而，中國的實際情況畢竟不同于十月革命前的俄國，也不同于十月革命后的蘇聯(lián)，面對社會主義革命從理論向中國實踐的轉(zhuǎn)化，毛澤東是如何認識十月革命與中國社會主義革命的關(guān)系，又如何在歷史的關(guān)頭選擇走自己的路，并領(lǐng)導(dǎo)開辟中國社會主義建設(shè)道路的呢？梳理新中國建立初期毛澤東對十月革命和中國的社會主義道路所作的思考與初步探索，其中貫穿著對共產(chǎn)主義理想信念始終不渝的遵循、對中國道路的篤定堅持和對馬克思主義指導(dǎo)思想的堅定信仰，這為我們堅持“不忘初心、繼續(xù)前行”提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

一、走“十月革命道路”建立社會主義制度

任何社會形態(tài)的革命，其深刻的根源都在于社會基本矛盾的激化。[1]馬克思恩格斯從分析資本主義社會的矛盾出發(fā)，揭示了社會主義革命的根源在于資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)的社會化之間的矛盾，由此，認為社會主義革命的目標(biāo)在于通過暴力革命的方式取得無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，并建立生產(chǎn)資料的社會主義公有制。俄國十月革命在帝國主義統(tǒng)治薄弱的環(huán)節(jié)取得歷史性的突破，建立了第一個無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，但列寧清醒地認識到由于俄國的具體情況與資本主義生產(chǎn)方式較發(fā)達的國家不同，公有制不可能自發(fā)地從私有制社會中生發(fā)出來，私有者也不會主動將生產(chǎn)資料交予社會共享，因而他認為在無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，社會主義革命會遇到十分困難的任務(wù)，一是在內(nèi)部組織國家建設(shè)，確立和完善社會主義公有制;二是喚起國際革命，促進各國無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展。因此，他認為無產(chǎn)階級在取得政權(quán)后面臨的社會革命任務(wù)要比奪取政權(quán)的政治革命任務(wù)困難得多。[2]故而就歷史與邏輯相統(tǒng)一的角度而言，十月革命不僅指代表先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級取得政權(quán)這一歷史事件，其后進行的社會革命仍屬于社會主義革命的范疇，二者統(tǒng)攝于對社會主義道路的探索和實踐過程中。

毛澤東極大地肯定了十月革命對中國革命道路選擇的意義。第一，馬克思主義的指導(dǎo)思想和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命取得勝利的必要條件;第二，十月革命開啟了世界無產(chǎn)階級革命的時代，中國革命也因此具有了無產(chǎn)階級革命性質(zhì);第三，中國革命須融入世界無產(chǎn)階級革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成世界革命的局勢，才能夠在最大程度上保證社會主義革命運動的成果，以最終消滅剝削制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這肯定了斯大林指出的“十月革命給全世界工人階級和被壓迫民族解放事業(yè)開辟了廣大的可能性和現(xiàn)實的道路”的觀點，毛澤東認為這種“可能性”和道路的現(xiàn)實性還因第二次世界大戰(zhàn)的勝利而增加了。[3]1359

抗戰(zhàn)勝利后，世界社會主義陣營的壯大和新生的人民政權(quán)面臨的國際國內(nèi)嚴峻形勢，促使中國選擇十月革命的發(fā)展道路。但是，中國的社會主義革命不同于俄國十月革命后的情形。毛澤東在1939年就曾明確指出，由于生產(chǎn)力落后狀況存在，中國無產(chǎn)階級在取得政權(quán)后，資本主義會有一個相當(dāng)程度的發(fā)展，這是進行社會主義革命的前提條件，也是中國民主革命的結(jié)果。也必須看到中國革命的多層次性，由于新民主主義革命的反帝反封建性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，必然導(dǎo)向資本主義因素和社會主義因素共存的結(jié)果。同時，二者也有相似之處，從外部環(huán)境來看，十月革命前的俄國和社會主義革命后的中國都處在世界體系的薄弱關(guān)口，現(xiàn)代化的程度較低;從內(nèi)部環(huán)境來看，貧困人口和無產(chǎn)階級占總?cè)丝诘谋戎囟驾^大，都是大國。因此，毛澤東對中國即將進行的社會主義革命就具備了兩個認知上的前提，一是中國要用一個“相當(dāng)長的時期”實現(xiàn)從新民主主義社會向社會主義社會的過渡，二是蘇聯(lián)十月革命后確立的社會主義制度及其建設(shè)經(jīng)驗可以拿來為我們所借鑒。

事實上，中華人民共和國誕生之初，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人對蘇聯(lián)革命的信心和期待，實質(zhì)上是對社會主義道路和社會主義制度的期待，因其確定性和可預(yù)期性，這種信心遠超戰(zhàn)爭時期。隨著中國共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，對十月革命的話語敘事也逐步由強調(diào)革命轉(zhuǎn)向鞏固政權(quán)和建設(shè)社會主義，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的經(jīng)驗，推進社會主義制度在中國的盡快確立。值得注意的是，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的語境下，蘇聯(lián)十月革命的政治意涵變得更加豐富起來，不僅具有無產(chǎn)階級革命勝利的政治象征符號意義，還時常用作動員和組織群眾進行生產(chǎn)、建設(shè)社會主義的口號。通過官方和民間對蘇聯(lián)十月革命節(jié)的慶祝，表達和深化中蘇友誼，十月革命也在一定意義上成為聯(lián)結(jié)兩國情感的紐帶。除此之外，在更深層的意義上，十月革命代表的社會主義道路更多地被提及，反映新中國建立初期黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對這一問題的思考。在毛澤東看來，中國的社會主義革命仍然是十月革命的繼續(xù)。所不同的是，此時的這條道路不同于革命時期的武裝奪取政權(quán)的形式，更多地體現(xiàn)為奪取政權(quán)后建立社會主義制度的過程和結(jié)果，因而這條道路規(guī)定了建立社會主義制度的基本方向，但在具體的實踐中，中國與蘇聯(lián)仍有不同，尤其是在1956年之后，中國獨立自主地走自己的路的愿望更加迫切。

二、從國情出發(fā)對中國社會主義革命問題的認識

中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國革命由資產(chǎn)階級民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會主義革命階段。對這一時期性質(zhì)的認識，學(xué)界普遍認為從總體上看中國所走的道路與蘇聯(lián)并無分殊。但不可否認的是，基于國內(nèi)主要矛盾的變化，毛澤東對中國進行社會主義革命的性質(zhì)、目的、方法和時限問題等作出了進一步思考和規(guī)劃。

（一）社會主義革命是一場新的革命

在毛澤東看來，中國的社會主義革命是一場破舊立新的偉大斗爭，“是社會制度和人的相互關(guān)系的一場大變動”[4]267-268。從這個意義上講，社會主義革命是一場新的革命。

其一，客觀認識社會主義政權(quán)建立初期錯綜復(fù)雜的形勢。一方面在農(nóng)村實行土地改革，面臨著帝國主義、臺灣和西藏的反動派、國民黨殘余、特務(wù)和土匪、地主階級等反動勢力的反對，“我們要同這些敵人作斗爭，在比過去廣大得多的地區(qū)完成土地改革，這場斗爭是很激烈的，是歷史上沒有過的”[5]74。另一方面，在城市接收官僚資本為社會主義國家所有，“同時在全國范圍內(nèi)著手建立社會主義國營商業(yè)和合作社商業(yè)，并對私人資本主義企業(yè)開始實行國家資本主義的措施?！盵5]315以上任務(wù)均反映著過渡時期前幾年的情況，毛澤東認為應(yīng)對此做充分的估計，以應(yīng)對復(fù)雜的局勢。

其二，缺乏經(jīng)驗成為急需補齊的“短板”。1955年7月底，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化》一文中批評了黨內(nèi)一些人關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社“超過了實際可能”“超過了群眾覺悟水平”和“超過了干部的經(jīng)驗水平”等錯誤思想，強調(diào)要直面缺乏社會主義革命經(jīng)驗的事實，教育廣大干部要抓住問題的主流和本質(zhì)，堅定走社會主義道路的信心和對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心，在實踐中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高管理水平。事實上，與過去的新民主主義革命不同，中國的社會主義革命不僅要在制度上廢除私有制，還要在人們的思想觀念上進行革命，破除傳統(tǒng)觀念的束縛，因而是一場意義更為深遠的變革。

（二）社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力

早在民主革命時期，毛澤東就已認識到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，而中國的資本主義因素遠未達到發(fā)達的程度，因此需要在無產(chǎn)階級完成政治革命后，經(jīng)過一個發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展民主的“過渡時期”，才能完成社會革命，建立社會主義社會。[6]

1953年12月，毛澤東將過渡時期的總路線作了完整表述，即“黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！盵5]316這一總路線將革命與建設(shè)同時并舉，從本質(zhì)上反映了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。而生產(chǎn)關(guān)系從私有到公有的變革，其目的也在于推動生產(chǎn)力的發(fā)展。1956年1月的最高國務(wù)會議第六次會議上，毛澤東又一次深入闡述了解放生產(chǎn)力的觀點。他指出：“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體的所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件?！盵4]1事實證明，這一過程不僅迅速推動了社會主義改造的完成和社會主義基本制度的確立，也反過來大大促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

（三）社會主義革命的方法是和平的方法

社會主義革命的主要對象是資本主義，社會主義革命的方法取決于對資產(chǎn)階級狀況的認識和對待他們的態(tài)度。

對于消滅或改造資產(chǎn)階級、實現(xiàn)社會主義，馬克思恩格斯曾經(jīng)有過兩種設(shè)想，即和平改造和暴力革命，[7]他們并不反對用和平贖買的辦法實現(xiàn)對資產(chǎn)階級的改造。毛澤東從中國的實際出發(fā)，發(fā)展了這一思想，在黨的七屆二中全會上確定了和平改造私人資本的基本方略。對于中國資產(chǎn)階級的問題，毛澤東的分析更加全面，認為針對建國后中國資產(chǎn)階級中的兩個部分，即大地主大資產(chǎn)階級（官僚資本主義）和民族資產(chǎn)階級應(yīng)采取分別對待的政策。對待具有剝削性質(zhì)的官僚資本，進行強制性的沒收，使之歸社會主義國家所有，而對待具有革命性和妥協(xié)性的民族資產(chǎn)階級則采取限制、利用和改造的辦法。

新中國建立之初，國家即在“公私兼顧，勞資兩利”的基本方針下，重點調(diào)整公私關(guān)系，至1952年，公私經(jīng)濟所占比重即發(fā)生根本性的變化，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟中的領(lǐng)導(dǎo)地位逐步確立，私營工商業(yè)也通過多種形式被納入國家資本主義的軌道。在隨后的社會主義改造過程中，采取從單個企業(yè)公私合營到全行業(yè)公私合營的辦法，全面加大和平贖買的政策力度，逐步實現(xiàn)對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。毛澤東總結(jié)道，“實行這樣的改造政策，不僅生產(chǎn)沒有受到破壞，而且有些私營工廠在過去幾年中還進行了部分的擴建。資本家由于在過去幾年中有利可圖，有些人也還自愿地向工廠進行投資。”[8]85鄧小平也多次肯定了這一舉措，認為這是“毛澤東同志根據(jù)我國情況制定的馬克思主義政策”。[9]

（四）關(guān)于社會主義革命的時限問題

新中國建立前夕，毛澤東對中國進行社會主義革命的艱巨性有著充分的估量，他告誡全黨同志“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，但對于中國社會主義革命的時限問題，并沒有作具體的預(yù)測。由于新中國建立后具體工作的不確定性和建立社會主義制度的可預(yù)期性，毛澤東在時限問題上的認識大致經(jīng)歷了由模糊到具體，由不確定到確定，由長跨度到提前完成的過程。

經(jīng)過三年經(jīng)濟恢復(fù)期，隨著全國土地改革任務(wù)基本完成，中共中央決定從1953年開始實施發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃。同年，毛澤東對過渡時期總路線作出完整表述，其實質(zhì)就是要用“一個相當(dāng)長的時期”確立生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)，這個“時期”大約是三個五年計劃的時間，即為十五年左右。因此，從1953年算起，到1967年基本上完成，加上經(jīng)濟恢復(fù)時期的三年，則為十八年。到1955年，毛澤東的認識仍較為冷靜，強調(diào)一定要在三個五年計劃完成社會主義改造任務(wù)，據(jù)當(dāng)時的情況估計，還需要十五年才能真正達到“瓜熟蒂落”的程度。然而，農(nóng)業(yè)合作化的成功大大增強了黨對資本主義工商業(yè)進行改造的信心，并要求加快改造步伐，到1956年初，毛澤東即認為大約再用三年時間，社會主義革命就可以在全國范圍內(nèi)普遍地完成了。事實上，到1956年底，社會主義改造就基本完成了，盡管在一些領(lǐng)域不免出現(xiàn)過急、過快的現(xiàn)象，但這一過程的提前結(jié)束大大超出了毛澤東最初的設(shè)想，確是一個不容置疑的事實。

三、1956年后對中國道路的再認識與鞏固社會主義革命成果

1956年，在中國基本完成社會主義革命任務(wù)的同時，國際形勢風(fēng)起云涌。隨著蘇共二十大的召開和波蘭匈牙利事件的發(fā)生，蘇聯(lián)和東歐社會主義國家開始集中反思和批判斯大林模式。中國國內(nèi)也因照搬蘇聯(lián)模式，實行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策，導(dǎo)致市場有效需求得不到滿足，人民經(jīng)濟生活受損，加上新中國建立后部分黨員干部官僚主義思想滋生，在處理人民內(nèi)部矛盾時仍然沿用革命戰(zhàn)爭時期的方法，使得各種矛盾頻發(fā)。這樣，國際國內(nèi)形勢的變化為以毛澤東為核心的中共中央領(lǐng)導(dǎo)層提供了解放思想、獨立思考的條件，開始思考“十月革命還靈不靈”的問題，中心是社會主義道路在各國的實踐途徑問題，以及中國究竟要“走什么樣的路”和“如何走”的問題。在這一背景下，毛澤東提出“以蘇為鑒”的口號，開始獨立自主地探索符合中國國情的社會主義道路，并對蘇聯(lián)模式和中國現(xiàn)已確立起來的計劃經(jīng)濟模式進行再度思考和部分改進[10]。

（一）提出“以蘇為鑒”，號召走自己的路

1956年初，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人審時度勢，清楚地認識到世界范圍內(nèi)的反蘇反共浪潮實質(zhì)上是帝國主義借機掀起的對社會主義國家和社會主義道路的進攻。為了有力地回應(yīng)這一逆流，人民日報編輯部發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》和《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》兩篇文章。這是中央政治局擴大會議討論的結(jié)果，肯定了十月社會主義革命和社會主義道路的正確方向，“全面分析了蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗，科學(xué)評價了斯大林的是非功過，回擊敵對勢力進攻，穩(wěn)定了大局?！盵11]隨后，莫斯科、朝鮮、越南、波蘭和阿爾巴尼亞等國家的主要報刊分別轉(zhuǎn)載了這兩篇文章，體現(xiàn)了對社會主義道路和無產(chǎn)階級專政的聲援。對于斯大林領(lǐng)導(dǎo)下確立起的蘇聯(lián)模式，毛澤東本人的態(tài)度也相當(dāng)明確，強調(diào)不能以偏概全，不能因蘇聯(lián)的暫時性的錯誤而否認社會主義道路和社會主義制度的合理性，并提出“以蘇為鑒”的口號，強調(diào)要創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。與此同時，劉少奇、周恩來等人也在多種場合強調(diào)了創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義的觀點，表明獨立自主地探索中國自己的社會主義道路的思想在黨內(nèi)達成共識，為此后的社會主義建設(shè)實踐奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）明確了改進經(jīng)濟管理體制和正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針

由于社會主義陣營中斯大林模式的弊端日益暴露和國內(nèi)矛盾的發(fā)生，在經(jīng)過調(diào)查研究之后，毛澤東認識到當(dāng)前矛盾的根源在于實行計劃經(jīng)濟后國民經(jīng)濟的比例安排不當(dāng)，現(xiàn)存的經(jīng)濟管理體制存在“統(tǒng)得過死”的弊端，導(dǎo)致市場有效需求得不到滿足。以《論十大關(guān)系》的發(fā)表為標(biāo)志，黨中央開始著手進行調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系，提高農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，調(diào)整央地關(guān)系及行政管理職權(quán)等工作。1956年底，在同民建和工商聯(lián)負責(zé)人談話時，毛澤東肯定了自由市場對活躍國民經(jīng)濟的重要性，認為只要市場有需要就應(yīng)當(dāng)發(fā)展，突出了調(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)的思想。1957年，國務(wù)院全體會議第61次會議通過了由陳云起草的關(guān)于改進工業(yè)管理體制、商業(yè)管理體制和財政管理體制的三個規(guī)定。[12]198通過改進經(jīng)濟管理體制和權(quán)力下放，賦予地方和企業(yè)更多主動性和創(chuàng)造性。

與此同時，根據(jù)國內(nèi)主要矛盾的變化，毛澤東及時提出把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國政治生活的主題。他認為，當(dāng)前中國社會的主要矛盾乃是人民內(nèi)部矛盾，只能用民主的方法去解決，即討論、批評和說服教育的方法，堅決杜絕強制和壓服的辦法。尤其對于部分群眾鬧事和黨內(nèi)一些人存在的國民黨作風(fēng)（即把人民當(dāng)敵人，采取打擊壓迫的辦法），毛澤東給予了特別的重視，強調(diào)要堅持人民民主和群眾路線，真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，和群眾打成一片。這些方針和舉措事實上都是對計劃經(jīng)濟模式下具體制度和工作方法的部分改進，但由于理論論證上的闕如和實踐中的主觀隨意性，以及對市場問題的認識不足，有關(guān)經(jīng)濟管理體制的改進并未按照上述三個規(guī)定的具體原則施行，而是有所偏離，因而也未在實際的經(jīng)濟生活中收到預(yù)期的效果。

（三）鞏固社會主義革命成果，提出“不斷革命”論

社會主義改造完成后，毛澤東立即注意到鞏固社會主義革命成果的重要性，認為盡管全國范圍內(nèi)的大規(guī)模的階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但局部的階級斗爭仍然存在，因而仍需要用一定的時間來鞏固剛剛確立的社會主義制度。在1957年全國宣傳工作會議上，進一步強調(diào)了鞏固社會主義制度的必要性，指出“必須實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，堅持經(jīng)濟戰(zhàn)線上的社會主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進行經(jīng)常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育?！盵4]268緊接著，在1958年的《工作方法六十條（草案）》中，毛澤東最終提出“不斷革命”的觀點，即認為“我們的革命是一個接一個的”[4]349-350，在社會主義三大改造完成后，全社會又接著進行了政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的社會主義革命，但問題并沒有完結(jié)，還要用相當(dāng)長的時期進行技術(shù)革命，以趕上甚至超越發(fā)達資本主義國家，這樣就將革命主題貫穿國家經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域。

事實證明，在黨執(zhí)政以后，對社會主義道路和社會主義革命認知的深化也絕非易事，如何將社會主義革命的具體內(nèi)涵由以階級斗爭為主的政治革命逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐越夥派a(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為主的社會革命，亦是一場艱難的實踐。顯然，在社會主義制度確立起來后，將革命的政治內(nèi)涵無限擴大，一味地以政治革命代替社會革命，必將挫傷群眾的生產(chǎn)積極性，最終阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

四、歷史啟示與思考

鄧小平在《對起草<關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議>的意見》中，十分客觀地指出：“沒有中國共產(chǎn)黨，不進行新民主主義革命和社會主義革命，不建立社會主義制度，今天我們的國家還會是舊中國的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。”[9]299總體而言，從新中國建立初到“大躍進”運動之前，毛澤東對十月革命與中國道路問題的認識是較為冷靜的，以1956年初《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表為標(biāo)志，前后發(fā)生的認識上的變化，歸根結(jié)底是對如何建設(shè)和建成社會主義的思考，走十月革命道路是對社會主義基本制度的遵循，獨立自主地探索自己的路則是對具體制度的超越，二者的出發(fā)點和落腳點都在于走自己的路。因此，以毛澤東為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人對中國社會主義革命實踐和社會主義道路的早期探索，雖有不足，但始終沒有超出一條主線，即取得政權(quán)后的中國走什么樣的路和如何走的問題，這也表明了中國共產(chǎn)黨人的“初心”，其中體現(xiàn)出的智慧也為我們在歷史啟示中前行提供了有益的借鑒。

第一，堅持道路自信，不斷發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。中國的社會主義革命、建設(shè)和改革是一脈相承、前后相繼的過程。在社會主義革命和建設(shè)的過程中，毛澤東始終能從全局和實際出發(fā)思考中國的問題，能夠?qū)Α白叨韲说穆贰边€是“走自己的路”的問題作出清晰的判斷和正確的選擇，尤其是在蘇聯(lián)模式備受詬病，國際共運遭遇挫折之時，能夠進行客觀評價，并作出“走自己的路”的決策，這樣的選擇來之不易，并不斷在發(fā)展中被實踐所證明。1959年底，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》之后，毛澤東指責(zé)了其中的疏漏，認為其沒有提到中國資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的三個步驟，即加工訂貨、經(jīng)銷代銷、公私合營。他充分肯定了對民族資產(chǎn)階級采取贖買政策的效果，是促進國民經(jīng)濟較平穩(wěn)過渡的重要因素?？傮w而言，“我們在處理資產(chǎn)階級的問題上，有很豐富的經(jīng)驗，創(chuàng)造了許多新的經(jīng)驗。例如，公私合營以后給資本家定息，就是一個經(jīng)驗?！盵8]115這事實上也說明了中國在社會主義革命的過程中，并未完全照搬蘇聯(lián)模式，且在許多方面創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義。在此之后的社會主義建設(shè)中，獨立自主地探索自己的道路的愿望更加迫切。二十年后，鄧小平在會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布尼等時，針對美國看待中國與蘇聯(lián)的社會主義道路一致問題的偏見，給予了有力的回應(yīng)，他明確強調(diào)“中國的社會主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別，中國建國以來就有自己的特點”，[9]235這是不容置疑的事實。歷史和現(xiàn)實都表明，中國特色社會主義道路是社會主義發(fā)展道路在中國的具體體現(xiàn)，是黨和人民歷經(jīng)艱辛探索的結(jié)果，也是中國實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的必由之路。今天我們紀念十月革命，實質(zhì)上是對社會主義道路的捍衛(wèi)和證明，必須堅持而不能有所動搖。

第二，堅持理論自信，不斷推進馬克思主義中國化。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就把馬克思主義的指導(dǎo)思想寫在自己的旗幟上，一次次的實踐也反復(fù)證明，馬克思主義是方法，不是教條，它具有強大的生命力，而其根本在于發(fā)展，需根據(jù)現(xiàn)實情形將其與具體實際相結(jié)合。毛澤東根據(jù)中國的具體實際發(fā)展了馬克思主義，在中國發(fā)展道路的選擇上，提出走十月社會主義革命道路的根本方向，事實上規(guī)定了中國確立社會主義基本制度的原則。在社會主義革命和建設(shè)過程中，他始終注重結(jié)合中國的具體實際，推動馬克思主義的中國化發(fā)展?！罢{(diào)動一切積極因素為社會主義服務(wù)”“總結(jié)已有的經(jīng)驗，對中國怎樣走社會主義道路問題，進行了一系列探索，寫出了《論十大關(guān)系》這一光輝著作”[13]385等重要探索和成果也構(gòu)成了毛澤東思想的重要內(nèi)容，為中國特色社會主義理論提供了重要的歷史資源和依據(jù)。在新的歷史時期，我們必須秉承這一傳統(tǒng)，堅定信仰，在實踐中堅持馬克思主義，與時俱進地發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化。由此，就必然引發(fā)與前連兩問題緊密相關(guān)的實踐問題，即如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題。

第三，堅持改革開放，勇于全面深化改革?！爸v社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展”[9]314，這是不可回避的事實問題。在無產(chǎn)階級取得政權(quán)以前，中國沒有經(jīng)歷充分發(fā)展資本主義階段，也就未達到馬克思所講的高度發(fā)達的生產(chǎn)力水平，因此，在新中國建立后就應(yīng)老老實實地承認現(xiàn)實，尊重經(jīng)濟規(guī)律，實事求是地發(fā)展生產(chǎn)力。實踐證明，發(fā)展生產(chǎn)力的根本在于在四項基本原則的前提下，堅持改革開放，承認市場在資源配置中的作用，改革政治經(jīng)濟體制中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分。在社會主義改造的后期，毛澤東就認識到經(jīng)濟建設(shè)上反保守和反冒進的重要性，并提出具體的糾正措施，經(jīng)過探索形成的一系列思想火花在中共八大的政治報告中集中呈現(xiàn)。歷史地來看，中共八屆三中全會上基本通過的關(guān)于改進經(jīng)濟管理體制的三個草案，“雖然其深度和廣度都不能同十一屆三中全會以后的改革相比較，但是，對于當(dāng)時那種被認為是神圣不可侵犯的，以高度集權(quán)、純而又純、政企不分為特征的蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制模式來說，卻打開了一個重要的缺口。”[12]388然而，“在一九五八年，我們犯了錯誤，搞大躍進，開始不尊重經(jīng)濟規(guī)律了，這就使生產(chǎn)下降了。以后經(jīng)過三年的調(diào)整，發(fā)生了變化，又較好地發(fā)展起來。但接著又搞文化大革命，這是一場災(zāi)難，經(jīng)濟方面完全亂了?！盵9]314正如沈志華所言，“從20世紀80年代至今中國的經(jīng)驗看，否定斯大林模式必須過兩道關(guān)口，即經(jīng)濟體制的市場關(guān)和政治體制的民主關(guān)，而赫魯曉夫和毛澤東當(dāng)時的思考都在這兩道關(guān)口面前止步了。”[13]83正因此，改革開放歷史地與解放生產(chǎn)力緊密相聯(lián)，成為決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。尊重經(jīng)濟規(guī)律，承認市場的作用已成為實踐中的共識。在新的歷史時期，所謂全面深化改革，就是要向積存多年的頑瘴痼疾開刀，觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙[14]，推進政治體制改革和經(jīng)濟管理體制改革相結(jié)合，不斷發(fā)展和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

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責(zé)任編輯? ? 張棟梁