梅一梵

秋天是一個(gè)成熟的季節(jié)，大地逐漸告別夏日的蔥蘢，呈現(xiàn)出沉郁、厚重、內(nèi)斂的本性。

我在一戶農(nóng)家院落，看見(jiàn)雕花木格窗欞的窗臺(tái)上，立著一副背簍和拐耙，窗戶周?chē)鷴鞚M了一串串金色玉米，窗下堆積著沒(méi)有串起的玉米。可以想象出，一個(gè)農(nóng)人把玉米背回家，“咻”的一聲彎腰把背簍從頭前倒扣，玉米“嘩”的一下，和沉甸甸的秋天一起，滾落在地上。

此時(shí)陽(yáng)光熱烈，蟬聲聒噪，院里無(wú)人無(wú)畜無(wú)貓狗，想必他們都去午休了。我悄悄走過(guò)去，伸手摸了一下飽滿的玉米。

咦！我摸到一些不規(guī)則的晶體顆粒，摸到凹凸有致的玉米粒，摸到背簍上細(xì)膩的、縱橫交錯(cuò)的竹篾，摸到窗臺(tái)上的竹籃、水壺、陶碗。

原來(lái)這是一幅彩巖畫(huà)。

原來(lái)這是一幅馬仕祥先生提款為《豐收年》的巖彩畫(huà)。

接下來(lái)，我看見(jiàn)一位戴著頭帕，身著深藍(lán)色長(zhǎng)裙，腰系暗紅圍裙的農(nóng)婦在做飯。

她身后冒著熱氣的水壺，正是剛才放在窗臺(tái)上的那只。她彎下腰，似乎在抖動(dòng)袋子里的東西。兩口大鍋并排放置，爐灶里跳動(dòng)的火苗，把薄薄的青煙往外推送。從周?chē)年愒O(shè)看，顯然她是一位清貧樸素的農(nóng)婦，她也許在為剛才背玉米的農(nóng)夫做餉午飯。

顯然，農(nóng)閑的時(shí)候，她也會(huì)好好打扮一番，穿著輕紗裙子，戴上輕紗頭巾，在山坡上放羊，在草地上甜甜地笑。水罐安靜地臥在身邊，山羊溫順地臥在身邊，樹(shù)上的葉子，閃爍著深綠和墨綠。風(fēng)吹過(guò)，季節(jié)似乎在翻涌，在變幻，在承前啟后，在黃了又青，青了又黃。她就這樣，籠罩在朦朧透亮的藍(lán)色光暈里，一個(gè)人陶醉著，微笑著。

這一刻，日子多幸福??！她將在太陽(yáng)落山后把羊趕回去，她將頂一罐水回去。

這就是巖彩畫(huà)《甜》。

這就是馬仕祥先生的巖彩畫(huà)傳遞出來(lái)的生活情趣和自然之美。

巖彩畫(huà)是一種以天然礦物質(zhì)晶體顆?；蚍勰轭伭?，以帆布、木板、麻紙、絹等為載體創(chuàng)作而成的畫(huà)，是人類(lèi)用圖像獲取和傳播信息的方式，是東方繪畫(huà)的源頭。早在原始社會(huì)，它就以瑰麗典雅、原始樸素的姿態(tài)，映射著先民的圖騰意識(shí)和對(duì)自然的敬畏。敦煌莫高窟壁畫(huà)，秦漢墓室壁畫(huà)，古廟彩繪，半坡彩陶，西藏唐卡等等，都采用這樣的顏料繪制。一來(lái)是人們追求天、地、人合一的思想，二來(lái)人們堅(jiān)信，自然界中不易變色的物質(zhì)，可以給藝術(shù)帶來(lái)恒久的生命力。

在巖彩畫(huà)中，巖沙的種類(lèi)、顆粒形態(tài)和粗細(xì)不同，呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)感和光澤迥然不同。而巖沙與現(xiàn)代新型材料的結(jié)合，更彰顯出它深刻的語(yǔ)言魅力和豐厚的文化內(nèi)涵。

秋天是收獲的季節(jié)。

于是我在這個(gè)秋天，收到一份紅崖天書(shū)。

但見(jiàn)黃褐色崖壁之上，分布著一些赫紅色詭異符號(hào)。這些大小不等、雜亂無(wú)序的圖案或字符，渾厚粗獷，奇異古拙?？雌饋?lái)如篆如隸，如鐘如鼎，如甲骨文象形字，又如秘符、神旨、咒語(yǔ)、巫術(shù)。凝神矚目時(shí)，仿佛有人在騰擲、逃遁、吶喊、奔走、祈禱。仿佛有人用一些圖案和符號(hào)，向人們講述他的隱忍和苦衷，講述撲朔迷離、悲壯慘烈的故事。

這就是馬仕祥先生的《紅崖天書(shū)——難解之謎》傳遞出來(lái)的神秘色彩。

此畫(huà)形象逼真，惟妙惟肖。猛一看，像一列石崖聳立在眼前。畫(huà)上有裂痕和凹槽，有陷阱和深淵，筆跡中流淌著血淚。

中國(guó)青銅器出現(xiàn)于距今4 500—4 000年的龍山時(shí)代，春秋及戰(zhàn)國(guó)早期達(dá)到鼎盛。早期的青銅器一般為禮樂(lè)器、酒食器及兵器，尊貴稀缺，象征著至高無(wú)上的皇權(quán)。銅車(chē)馬是秦始皇陵中的大型陪葬物，是目前發(fā)現(xiàn)年代最早、形體最大、保存最完整的銅車(chē)馬。

透過(guò)這幅《青銅·人類(lèi)文明之年輪》，我似乎感覺(jué)到上下五千年的中華文明，踏著歷史的塵煙滾滾而來(lái)，感覺(jué)到大秦帝國(guó)的霸氣和強(qiáng)盛滾滾而來(lái)。透過(guò)人喧馬嘶，強(qiáng)弩利箭，我看見(jiàn)一隊(duì)華蓋亭亭的車(chē)馬在深邃透亮的天邊疾馳，前方的御官雙臂掌控韁繩，身后的史官正襟危坐。馬匹膘肥體壯，勇猛神駿。隊(duì)伍中有人騎馬飛奔，衣袂飄逸，有馬揚(yáng)起前蹄，向天呼嘯。而一輛深陷于眼前的銅馬車(chē)，盡管輪毀轅損，銹跡斑斑，但是半跪的馬，依然雙耳挺立，頭顱高昂，等待光的救贖。

我確定在穿越。

我確定我已經(jīng)穿越。

我在《穿越》中洞悉出，穿越的意義在于我們從現(xiàn)代文明的今天，逆流至遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)期，尋訪已經(jīng)失去的家園。盡管那一段歷史，那一段路途，那一個(gè)地方，經(jīng)過(guò)滄海桑田的變遷，已經(jīng)成為標(biāo)本和化石。然而我們?nèi)耘f懷揣對(duì)祖先的感念，懷揣一顆火紅的心，變成一尾魚(yú)，沿著熟悉的根系和脈絡(luò)，抵達(dá)我們?cè)?jīng)的故土，抵達(dá)我們自己。

巖彩畫(huà)與其他畫(huà)種一樣，講究筆法、墨法、技法。講究構(gòu)圖、設(shè)色、內(nèi)容;講究主、次關(guān)系，黑、白、灰關(guān)系;講究點(diǎn)、線、面關(guān)系;講究遠(yuǎn)近疏密、方圓正側(cè)、轉(zhuǎn)折頓挫、薄厚深淺;講究氣韻、氣度、氣勢(shì)、氣量。有時(shí)候需要用吹、撒、滾、堆的方式，使畫(huà)面自然統(tǒng)一、和諧圓滿。

當(dāng)我用視覺(jué)和感官重新閱讀，我發(fā)現(xiàn)畫(huà)作上的每一粒巖沙，都在它的深刻的肌理和斑駁中流動(dòng);每一種顏料和色彩，都在靜靜地沉淀、飄逸、交融、放射;每一副巖畫(huà)，都在用自己特有的語(yǔ)境，還原自然的秘密、人類(lèi)的秘密。

倘若說(shuō)巖彩是一種信仰的力量，那么巖彩畫(huà)就是穿越時(shí)光的利器。

當(dāng)我從深邃的軌道中返回人間，馬仕祥先生正端坐在紅崖天書(shū)前，他仿佛要沿著石頭上的裂紋，穿進(jìn)歷史深處，承襲這封奇異的天書(shū)。又仿佛剛剛從那個(gè)古老的秘密中凱旋。

馬仕祥簡(jiǎn)介：

馬仕祥，貴州安順人，1974年學(xué)習(xí)繪畫(huà)，1986年在安順市蠟染廠從事蠟染藝術(shù)創(chuàng)作，1988年創(chuàng)建安順市西線蠟染廠，2006年從事油畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作。2011年就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩畫(huà)研究員、貴州省油畫(huà)學(xué)會(huì)理事、安順市美協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、安順市中山書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、安順市開(kāi)發(fā)區(qū)美協(xié)副主席。