成語(yǔ)是歷史的沉淀，每一個(gè)成語(yǔ)背后都有一個(gè)深遠(yuǎn)的故事，是幾千年來(lái)人類歷史的結(jié)晶。成語(yǔ)故事中蘊(yùn)含著許多的知識(shí)與道理，能夠讓人了解歷史，通達(dá)事理，這對(duì)少年兒童的成長(zhǎng)大有益處，所以廣大讀者們一定要多聽(tīng)聽(tīng)成語(yǔ)故事哦！

一龍一豬

看到“一龍一豬”這個(gè)成語(yǔ)大家一定很奇怪，龍和豬壓根就不是一個(gè)層面的物種，怎么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)成語(yǔ)中呢？其實(shí)，“一龍一豬”是一個(gè)勸學(xué)成語(yǔ)。這里的“龍”和“豬”都采用了擬人手法，這個(gè)成語(yǔ)的創(chuàng)造者是韓愈。

韓愈有個(gè)兒子叫韓符，打小就不愛(ài)讀書，于是身為大文學(xué)家兼詩(shī)人的老爹就寫了一首詩(shī)勸勉兒子：

符讀書城南

兩家各生子，提孩巧相如。

少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。

三十骨骼成，乃一龍一豬。

這首詩(shī)意思很簡(jiǎn)單，說(shuō)的是兩家都有兒子，長(zhǎng)大后一個(gè)成了人中龍鳳，一個(gè)卻像豬一樣好吃懶做。但這首詩(shī)還有一層潛在的意思：兒子啊，你的爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么卻像頭豬呢？若你再不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，那一輩子就都是“豬”了。

韓符也被老爹寫的這首詩(shī)給嚇到了，從此開始發(fā)奮讀書。所以，后人便用“一龍一豬”來(lái)比喻同一個(gè)起跑線的兩人，高下卻區(qū)別極大。

生吞活剝

唐高宗時(shí)期，有一個(gè)地方的縣尉張懷慶，附庸風(fēng)雅，喜歡詩(shī)文創(chuàng)作，但他文筆不是很好，為了出名，就經(jīng)常把別人的作品改頭換面地抄襲過(guò)來(lái)，冒充自己的作品。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)詩(shī)人名叫李義府，他寫了這樣一首五言詩(shī)：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸?！睆垜褢c看見(jiàn)以后，就馬上把這首詩(shī)拿來(lái)，在每句前面加上兩個(gè)字，改成了一首根本不通的七言詩(shī)：“生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣。照鑒自憐回雪影，來(lái)時(shí)好取洛川歸。”人們讀了張懷慶的這首詩(shī)，無(wú)不嘩然大笑。

那時(shí)，朝中有兩個(gè)官居高位的大詩(shī)人，一個(gè)是張昌齡，一個(gè)是郭正一。他們兩人的作品常常遭到張懷慶的剽竊篡改。因?yàn)閺垜褢c有不懂裝懂、剽竊抄襲、隨便改動(dòng)他人作品來(lái)冒充自己作品的惡習(xí)，且常常剽竊張昌齡和郭正一的作品，所以就有人給他編了兩句順口溜：“活剝張昌齡，生吞郭正一?！背烧Z(yǔ)“生吞活剝”就是由此簡(jiǎn)化、演變來(lái)的。人們常用它來(lái)比喻一些人不經(jīng)過(guò)思考和消化，就生硬地照搬別人的經(jīng)驗(yàn)、方法或模仿別人的言論和文章。