阿卜杜外力·艾薩 (西北民族大學(xué) 社會科學(xué)研究院,甘肅 蘭州 730030)

電影的制造必然會有一定的理由。這應(yīng)該牽涉到電影的時間、地點、投下的資本、劇組人員等多種因素。簡單來看，如果你拿起自己的移動電話，拍攝一片微型電影，也都會有自己的理由。不管是大規(guī)模的電影，還是微小的MV，都有許多不同的需求。

從電影中，觀眾可以看到電影如何把資本的運轉(zhuǎn)和一般群眾的盼望轉(zhuǎn)換成有意義的東西。我們經(jīng)常可以看到有些有個性的制片人做出特別貢獻和精選的工作。不過電影的制造工作依托于比較深厚的文化底蘊，因此我們可以重新考慮制片人到底是誰，電影運轉(zhuǎn)的是誰的想法，又是誰執(zhí)行這些想法等問題。大眾傳媒的個性到底何在？電影的受歡迎程度和產(chǎn)生的經(jīng)濟利益都要彼此協(xié)調(diào)，那我們?nèi)绾尾拍芨闱宄娪暗膫€性和創(chuàng)作問題？

一、個性與創(chuàng)新

很多學(xué)者都提出，個性不是每一個人都自然會具有的一種意念，而是文化對自己的群體產(chǎn)生的一種意念的看法。電影和文化最基本的東西就是追求個性的解放和個性的展現(xiàn)。何謂個性確實是很難回答的一個問題，因為它涉及的社會關(guān)系中我和你、我們、他們和它保持不斷占據(jù)席位的狀態(tài)，因此我們常常會尋求我們在哪里、我們在與誰講話或者我們在說有關(guān)誰的話等問題的答案。自我不是天生的，也不是永久的。自我是一種文化現(xiàn)象?！拔摇痹诳催@本書并不是像等于“我”在看周星馳的電影，教書育人或者與朋友聊天。其實，這里的“我”經(jīng)過很長一段的時間以后形成的。易言之，個性是事件和地點的功能而已。

個性并不很簡單，它有源于群體共同信任的價值觀和特殊的意識。不過現(xiàn)實總會讓我們懷疑自己的個性，尤其是當(dāng)我們的聯(lián)想牽涉到自己的性別時更如此。這可能是我們?yōu)槭裁聪矚g故事的原因所在?，F(xiàn)實中不現(xiàn)實的東西在故事中可以描述得很真實確切，尤其是在小說、電影、傳說、童話故事中。這些體裁的見解和記錄模式很可能是讓我們逃避自己的性格。

二、理想的觀眾

假如我們考慮一下我們看電影時我們心里產(chǎn)生了什么樣的感覺，那我們能夠考慮清楚自己復(fù)雜的個性。電影如果對我們產(chǎn)生效應(yīng)，那就我們的主觀世界產(chǎn)生變化，我們的主觀世界會被重新構(gòu)造或者調(diào)整?？梢园哑渌臉?biāo)點假定為隨著電影的結(jié)束而流失的因素。如果我們盯視其他觀眾的眼神，我們可能會變成為理想的觀眾，這樣就看到電影給我們和給他們帶來了什么，體會到電影給我們的是什么樣的感覺。其實許多的電影都以把觀眾變成為理想觀眾為目的，理想的觀眾如果看透電影所假定的要求觀眾的品位，那么電影就會成功。一旦我們看一部電影或者一個電視節(jié)目，我們就是敘述的主體，是敘述的視角。當(dāng)然，我們也可能把我們自己放在故事的外頭，也可能不接受電影所要敘述的情節(jié)，也可能對它產(chǎn)生拒絕的感覺，也可能是希望重新調(diào)整故事情節(jié)。電影制片人越來越開始注重這一點，因此今天的電影開始給我們越來越大的洞察空間，提供越來越長的距離來關(guān)注銀幕。

三、電影與個性才華

相比來看，個性和主體性不同于客觀的因素，以文化圈為存在模式。不管個性和主體性有多么抽象，我們還是相信它們的存在。易言之，我們自己感悟個性、考慮個性和塑造個性。因此我們能夠考慮到有關(guān)個性的很多問題，即是說個性是文化信仰等的問題。包括表演行為在內(nèi)的人的一切行為受到許多方面影響，這種影響包括外來影響和內(nèi)在影響。電影的制造包括在內(nèi)的創(chuàng)造活動其實有包括觀眾和圍繞觀眾的文化圈在內(nèi)的很多的作者。個性的貢獻顯示在工作中。作者其實是制造作品的背景因素。

因此，為了考慮好電影制造的文化背景，必須考慮好個性在電影的制造過程中起到什么樣的作用。因為只有觀眾看得透電影中個性做出了什么，觀眾才能考慮到電影劇組做出了什么樣的貢獻，這些都是人的行為結(jié)果的事實。易言之，觀眾可以看透到電影的制造是一群人的想象的結(jié)果，是一群人一起設(shè)計出來的藝術(shù)品。

四、作為創(chuàng)造的合作

合作是制片的核心。從最小的影片工作室到龐大的電影制片公司，都要有一起工作的劇組，他們分擔(dān)勞動，為制造出成功的片子付出努力。電影的制造過程中，一個或者幾個創(chuàng)造趨勢導(dǎo)航工作。許多主客觀的因素融合到形成這個導(dǎo)航。當(dāng)然要說，制片的工作不僅追求藝術(shù)效應(yīng)的成功展現(xiàn)，還要考慮投資的資本及其利益，經(jīng)濟利益也可能是首要目的。有些規(guī)模比較大的影片公司可以看作一個宏大的經(jīng)濟系統(tǒng)。這種大規(guī)模公司目前在產(chǎn)生世界性或地區(qū)性影響。比如說，好萊塢這樣規(guī)模比較大、影響力比較強烈的影片公司的產(chǎn)品很容易受到歡迎，也可以很容易就發(fā)現(xiàn)他們產(chǎn)品中的個性等因素的搭配。

制片工作以凹凸不平的個性為開端。為了更明確地理解這個問題，可以考慮規(guī)模比較大的影片公司如何把個性塑造到今天，如何從開始到現(xiàn)在還是能保存下來。從歷史現(xiàn)實來看，20世紀(jì)初，著重塑造個性的影片制作機構(gòu)主要是規(guī)模比較微小的企業(yè)。最初，影片制造機構(gòu)都經(jīng)歷過比較坎坷的道路，在坎坷不平的發(fā)展歷程中，通過多方面的努力，個性的表現(xiàn)成為影片制作機構(gòu)的特質(zhì)之一。因此，最初有些制片機構(gòu)表現(xiàn)得比較獨特，具有獨立的立場。

不過這種孤獨追求的精神并不表現(xiàn)出永久的活力。到了一戰(zhàn)時期，影片制作機構(gòu)都考慮匯聚多種不同制片風(fēng)格的個性。這對經(jīng)濟方面的利益來說并不產(chǎn)生多大的影響，不過對制片風(fēng)格的演繹產(chǎn)生比較大的影響。電影經(jīng)濟效應(yīng)的塑造不僅追求相應(yīng)的資本回收，還很關(guān)注個性的表現(xiàn)。制片系統(tǒng)包括工業(yè)化趨勢的同時，努力挖掘個性，并把匯聚出來的個性推進編劇組合作的過程中來。

和其他任何工業(yè)生產(chǎn)一樣，速度和經(jīng)濟，掙回來最基本的資本，都是大眾影片制作中的核心工作。影片制造公司都是技術(shù)工作人員、出片人、演員、劇作家、編曲人、導(dǎo)演、公司的物質(zhì)條件、各種個人性彼此合作的實體。有些劇作家從電工轉(zhuǎn)換為劇作家，形成共同體，因而制片過程的勞務(wù)都分得一清二楚。說實話，影片制作中的每一個工作都有自己的重要性，每一個個體都要非常理解自己的工作。其中還有傾向于減輕工作壓力的需求，影片制作以后的產(chǎn)品蘊藏許多匿名的貢獻者。易言之，20世紀(jì)50年代的大眾文化研究領(lǐng)域都承認(rèn)電影的制造就是想象的生產(chǎn)，這種產(chǎn)品以大眾理想的誠然性和經(jīng)濟利益為追求目的，反而不夠考慮到復(fù)雜性和藝術(shù)性。不過對此相反的態(tài)度更引起我們的注意力。我們還可以看到，影片制造的過程含蘊不少個性的塑造和展現(xiàn)，在電影故事的敘述中，個體在群體中起到不可預(yù)測的作用，群體同時也可以成為主體靈活勞動的動機。

總之，作為當(dāng)代最重要的大眾傳媒模式，最受歡迎的娛樂方式之一，電影的制造過程就是包括以上所述的不同因素在內(nèi)的故事敘述過程。當(dāng)我們開始面臨銀幕，我們就開始聽從這篇故事。而這篇故事的敘述決定敘述成功與否。為了講好故事，制片的過程要著重敘述者的不同個性。而這種個性都是形成劇組的因素。為了更好地理解電影故事情節(jié)的敘述方式，進一步提升自己欣賞電影的素質(zhì)和能力，作為觀眾的我們可以關(guān)注很多主客觀的因素。這不僅可以推動觀眾欣賞水平的提高，還可以促進今后的制片機構(gòu)制片水平的提高?？梢源_定的是，電影這樣具有活力、不斷完善自己的新穎藝術(shù)，今后會有更輝煌的發(fā)展機遇。