鐘 興

一、一種偶然

人生有許多偶然，去彭家祠是偶然的一種。

從杭州魯院浙江班學(xué)習(xí)結(jié)束回到廣州，剛喘了口氣，5月20日，一個(gè)流行“我愛(ài)你”的日子，我隨廣州市花都區(qū)作家協(xié)會(huì)組織的“520采風(fēng)團(tuán)”去英德采風(fēng)，并與清遠(yuǎn)市及英德當(dāng)?shù)氐奈挠呀涣鳌?/p>

于是，在“我愛(ài)你”的名義下，“520 采風(fēng)團(tuán)”在英西峰林走廊行走、探尋……

廣州市花都區(qū)，就是原來(lái)的花縣，是太平天國(guó)“天王”洪秀全的故鄉(xiāng)。

那天，下雨，雨雖然不大，但汽車(chē)行進(jìn)在英西走廊，遠(yuǎn)處的山隱隱約約，如煙雨中的桂林，也如我心中許多縈繞的歷史印記，朦朦朧朧、若隱若現(xiàn)、似真似假……似是而非。

我們先去看了當(dāng)?shù)嘏笥逊Q之為“小趙州橋”的永豐古橋。

橋由石頭壘成，很小、很短，呈拱形。

游客不多，賣(mài)特產(chǎn)的村民卻不少。然而，橋的周?chē)B一塊介紹的標(biāo)示牌也沒(méi)看到。

有些失望，還好，不需要買(mǎi)門(mén)票。

之后，去另外一個(gè)景點(diǎn)——觀音谷。

雨，似乎越下越大。冒雨到了景點(diǎn)，站在巖洞門(mén)口，雨水從洞沿上滴到頭上、臉上、身上，似乎還有絲絲涼意，只是左看、右看，我怎么也沒(méi)有看到觀音的“影像”。

也許，也許因?yàn)槲已圩?，心中缺少觀音吧，我想。于是，心中有點(diǎn)隱隱的失望?！液?，仍然不需要買(mǎi)門(mén)票。

導(dǎo)游說(shuō)，酒店房間還在收拾，要到下午四點(diǎn)才能入住。而此時(shí)才下午一點(diǎn)多，還有兩三個(gè)小時(shí)的空當(dāng)，沒(méi)有安排任何活動(dòng)，尷尬中，有一文友提議去附近彭家祠看看，導(dǎo)游似乎想阻止，說(shuō)行程中并沒(méi)有此項(xiàng)安排。但，看大家 “意志”很堅(jiān)定，就說(shuō)要向公司“請(qǐng)示”，要“加錢(qián)”。

英德市5671 平方公里，是廣東省面積最大的縣級(jí)行政區(qū)。之前雖然我來(lái)過(guò)好幾次，但卻第一次聽(tīng)說(shuō)有個(gè)彭家祠。

彭家祠是什么“祠”？能追尋到一些故事嗎？

二、螺山不是山 彭家祠不僅僅是祠

螺山不是山，彭家祠不僅僅是祠，最起碼其名稱不太準(zhǔn)確。

大巴沿著小路，小雨下成大雨，十幾分鐘后就到了彭家祠。

車(chē)剛停下，就有商販拎著幾把折疊傘到車(chē)門(mén)前兜售，開(kāi)價(jià)30 元，許多沒(méi)有帶雨傘的同學(xué)也只好買(mǎi)了，也有想通過(guò)“團(tuán)購(gòu)”而要求“批發(fā)價(jià)”，但是，并沒(méi)有成功……因?yàn)橄掠?，因?yàn)楠?dú)此一家。

彭家祠建在螺山上，而螺山只是英德市黃花鎮(zhèn)明逕坑壩村一個(gè)高度只有五、六十米左右的小山坡，因造型如田螺的坡而稱之為螺山。

登堂入室，就看到一塊年代久遠(yuǎn)的牌匾——“明義知方”。因?yàn)闆](méi)人講解，而且下雨，我著急往前、往上參觀，于是，并沒(méi)留意，只是簡(jiǎn)單的掃了一眼，也沒(méi)有更多的深究。

彭家祠及整個(gè)村落建筑物依山而建，其房屋從山腳一層一層盤(pán)旋至山頂，大小廳房數(shù)十間。因?yàn)榇私ㄖ焊蟮墓τ檬菫榱说钟练俗虜_之堡壘，所以又稱之為“寨山古堡”。

彭家祠東北面有一條清澈見(jiàn)底的小河。河中有裝了發(fā)動(dòng)機(jī)的“竹筏”，不時(shí)在煙雨中滿載著游客突突突的經(jīng)過(guò)。

祠堂是建筑群中的一部分，在第三層的中間。為了吸引游客，之前那永豐橋叫“小趙州橋”，而彭家祠則稱為“小布達(dá)拉宮”。

煙雨中，由下往上“仰視”只看其形，建筑群就在朦朧中若隱若現(xiàn)，其韻味還真的與布達(dá)拉宮有幾分形似。

雖然買(mǎi)了門(mén)票，但導(dǎo)游并沒(méi)有陪同，彭家祠也沒(méi)有講解員解說(shuō)。倒是有一個(gè)穿著校服的小學(xué)生主動(dòng)為我們帶路，充當(dāng)著講解員的角色。

他講了許多似是而非的——“我爺爺講的故事”。比如，他介紹彭家祠出了多少 “狀元”，多少“將軍”。而據(jù)我所知，在古代，嶺南一直被稱為" 蠻夷之地"，是官員被貶被流放的地方，政治、經(jīng)濟(jì)、文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原地區(qū)，所以，從唐至清，產(chǎn)生的638 個(gè)狀元(不含武狀元和太平天國(guó)的) 中，全部有據(jù)可查，廣東省共有9 名上榜，英德歷史上并沒(méi)有出過(guò)狀元。

但我們沒(méi)有一個(gè)人去點(diǎn)破，都很認(rèn)真的、很快樂(lè)的“姑妄聽(tīng)之”。甚至還給了他一些為數(shù)不多的“小費(fèi)”，鼓勵(lì)他好好讀書(shū)。

說(shuō)實(shí)話，在這樣一個(gè)偏僻的黃花鎮(zhèn)（明逕），能夠出彭氏家族這樣的大戶望族，也相當(dāng)?shù)牟蝗菀?。中過(guò)舉人的有彭一舉、彭澤明；成為監(jiān)生的彭士先、彭開(kāi)先、彭建功、彭惠清、彭名揚(yáng)等14人，甚至還有官至知州的彭家學(xué)、彭述賢……

從山腳到山頂只有一條石階通道，共360 級(jí)。每層只有一個(gè)小門(mén)可通往上層, 除了北面一條平均寬約一米半、用石灰石打制成條鋪至頂層的石階路，其余三面均是懸崖峭壁。

二層共有房舍五間，中間為廳，廳內(nèi)檐壁下有山水人物畫(huà)和古詩(shī)詞壁畫(huà)。右為書(shū)房，書(shū)房外建筑了一棟矮小的平房。中間為天井，天井側(cè)的三面墻上分別用灰漿雕刻梅花、菊花、人物等圖案，浮雕下有一只用泥胚燒制未施釉的大花窗……

彭家祠的建筑規(guī)模并不大，不到一小時(shí)就參觀完了。下山拍合影之后，就要離開(kāi)時(shí)，我回頭凝眸，煙雨中，彭家祠顯得越來(lái)越朦朧……似乎祠堂門(mén)楣上懸著的橫匾卻越來(lái)越清晰——“明義知方”。

三、一塊牌匾與另一塊牌匾

“甲寅之秋，粵東蠢動(dòng)，陷及縣城。時(shí)余權(quán)尉浛洭，與各鄉(xiāng)父老收合義勇且戰(zhàn)且守，以圖恢復(fù)。芨舍于彭氏賦同袍馬越乙卯夏，由間道迎合官軍克復(fù)縣治，鄉(xiāng)練之力為復(fù)多余既嘉許眾志相與有成，而當(dāng)日左右維持實(shí)賴商賢俊嗣也。攝宰是邑，爰旌其閭，并為跋以記其事。欽加升銜賞戴藍(lán)翎知英德縣事陶人杰為紳士彭應(yīng)能珠光寶光等立”

——摘自“明義知方”牌匾

“明義知方”牌匾就橫掛在大門(mén)的門(mén)楣上，飽經(jīng)百年滄桑、“傷痕”累累的牌匾，似乎是橫著一塊平面蜂巢，而如蜂巢的小洞穴，隨時(shí)會(huì)飛出許多歷史的記憶，述說(shuō)那160 多年前的故事……

匾長(zhǎng)300 厘米，寬80 厘米，厚8 厘米。 “明義知方”4 個(gè)大字，每字45 厘米見(jiàn)方。右上款陽(yáng)刻“咸豐六年（1858年）八月”，左下款陽(yáng)刻“甲寅之秋，粵東蠢動(dòng)，陷及縣城。時(shí)余權(quán)尉浛洭，與各鄉(xiāng)父老收合義勇且戰(zhàn)且守，以圖恢復(fù)。芨舍于彭氏賦同袍馬越乙卯夏，由間道迎合官軍克復(fù)縣治，鄉(xiāng)練之力為復(fù)多余既嘉許眾志相與有成，而當(dāng)日左右維持實(shí)賴商賢俊嗣也。攝宰是邑，爰旌其閭，并為跋以記其事。欽加升銜賞戴藍(lán)翎知英德縣事陶人杰為紳士彭應(yīng)能珠光寶光等立”。

因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，牌匾上許多字，并不很清晰，拍成照片后，只能靠推測(cè)或查證一些史料來(lái)補(bǔ)充。這應(yīng)該是知縣題寫(xiě)頒發(fā)的“獎(jiǎng)狀”，獎(jiǎng)狀記錄了彭氏家族的一段歷史。

“甲寅之秋”就是1854年的秋天，英德縣城一度被土匪攻占，邑民驚恐不安。當(dāng)此危機(jī)之時(shí)，陶人杰帶領(lǐng)官兵，就在彭家祠坐鎮(zhèn)指揮平亂。黃花士紳彭寶光、彭珠光、彭應(yīng)能等彭氏兄弟勇?lián)懒x，組織一批鄉(xiāng)勇，配合官兵進(jìn)剿平亂，最后在“乙卯夏（1855年）”與官兵一道收復(fù)了縣城。

突然間，我又想起在離彭家祠才幾十公里的英德大灣鎮(zhèn)金山祖廟的另一塊牌匾 ——“保衛(wèi)鄉(xiāng)閭”。

其記載的歷史，與那段歷史正好相印證。

那塊在天池左廂房墻上鑲著的石匾，匾長(zhǎng)230 厘米,寬70 厘米,厚8 厘米。橫書(shū)楷體陰刻,每字約45 厘米見(jiàn)方。右邊陰刻如下碑文：“咸豐四年(公元1854年)發(fā)逆作亂虎踞我境雖蒙各大憲督兵進(jìn)剿大匪類(lèi)甚繁一時(shí)難以盡滅爰以納五品軍功選用從九品劉蘭芳能識(shí)戒機(jī)運(yùn)籌得力糾同選用從九品陳廣俊選用從九品盧廷光生員賴振禪生員劉錦芳補(bǔ)用從九品陳榮楷六品軍功范其芳從九品范玲光從九品盧祥邦監(jiān)生李璓瑩監(jiān)生陳廣富監(jiān)生劉英俊鄉(xiāng)宦賴允瓊鄉(xiāng)老葉蓮茂鄉(xiāng)老賴上華籌倡起鄉(xiāng)勇自備資斧協(xié)隨捕剿幸殲厥渠魁巖擒余匪并捐巨款擇其要區(qū)土名貝心建筑寨圍以為進(jìn)剿退守處俾閭閻得以保全嗣蒙南韶連總鎮(zhèn)府勒嘉予匾額其文曰保衛(wèi)鄉(xiāng)閭眾等飭工匠刊石并垂芳名以傳后世之咸豐十一年(公元1861年)仲冬月吉旦蕉崗保良分局立”。

無(wú)疑，這兩塊牌匾上記錄了英德縣同一歷史階段的不同歷史事件。

據(jù)《中國(guó)城池志·廣東篇》記載，英德最早是西漢湞陽(yáng)年間建縣，城池建于宋朝。天順五年（1461），知縣杜宥重修城池，周?chē)侔耸桑咭徽扇?。七年?463）再建外城。……乾隆二十九年（1764）進(jìn)行了修葺。道光十七年（1837），知縣吳臺(tái)修葺南門(mén)，加高門(mén)樓。二十一年（1841），知縣吳焙爃修葺北門(mén)城樓。咸豐五年（1855年），知縣陶人杰勸捐改建南門(mén)并重建北門(mén)城樓……

要攻破修建了400年的英德縣城，顯然，不是一般的“土匪”能夠做到的。那么，是什么樣“強(qiáng)大的土匪”能夠“陷及縣城”呢？知縣陶人杰后來(lái)的命運(yùn)如何？

四、一位知縣的陣亡與一位知縣的自殺

十月癸亥(二十七日)(1859.11.21)予廣東英德縣陣亡知縣陶人杰，典史吳嘉禾，南雄州陣亡把總黃超倫，祭葬世職。

——《文宗咸豐實(shí)錄》：卷298 頁(yè)363

能夠查到陶人杰的資料實(shí)在很少，費(fèi)了許多功夫，甚至他的出生年月也沒(méi)能找到。

在《清實(shí)錄》（史部 ＞ 別史 ＞咸豐朝實(shí)錄 ＞ 實(shí)錄卷之二百九十八）：陶人杰江西新城人監(jiān)生二十七年署（公元1847年）。

想不到，知縣陶人杰還是我江西老鄉(xiāng)。但據(jù)我了解，江西省并沒(méi)有一個(gè)叫“新城”的縣級(jí)行政區(qū)，叫“新城鎮(zhèn)”的倒有好幾個(gè)，莫非是新城縣后來(lái)改為新城鎮(zhèn)了？于是，我搜索查證了許多資料才弄清楚，原來(lái)江西新城縣就是現(xiàn)在的江西黎川縣。因與直隸(今河北)、吉林、山東、浙江、貴州五省新城縣重名，1914年改為現(xiàn)名。

監(jiān)生，是明清兩代在國(guó)子監(jiān)（國(guó)家最高學(xué)府）讀書(shū)或取得進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)資格的人。也就是說(shuō)，陶人杰是成為監(jiān)生后，咸豐三年（1853年）先任浛洸巡檢司，這個(gè)清代縣級(jí)衙門(mén)下面最基層組織的“官”，其職責(zé)是管轄負(fù)責(zé)地方的盜賊緝捕、治安巡防，震懾鎮(zhèn)壓寇亂等。

因?yàn)檎?jī)突出，當(dāng)然，不清楚是否也包含著“守土有責(zé)，剿匪有功”，兩年后，1855年，也就是收復(fù)縣城后，監(jiān)生陶人杰終于由浛洸巡檢司升任英德知縣。

英德友人幫我寄來(lái)的《英德縣志》（2006年9月版）。我從“地方國(guó)家行政機(jī)關(guān)——?dú)v任知縣知事和正副縣長(zhǎng)任職情況”一欄中，果然就查到“知縣，陶人杰，江西新城，咸豐五年（1855年）任”一行字，接著，他的后任“知縣，俞文元，江蘇丹徒，咸豐八年（1858年）任”。

從法理上說(shuō)，清代知縣是以三年為一任，知縣陶人杰也算正常的離任了。但是，他后來(lái)去哪兒了？是升職了嗎？還是正常的工作調(diào)動(dòng)交流到別地縣去任職呢？或者離任回去江西老家養(yǎng)老了？……他后來(lái)的命運(yùn)如何？

于是，我再?gòu)摹队⒌驴h志》“大事記”里找出陶人杰當(dāng)知縣前后那幾年的記載：咸豐四年（1854年）七月初十日，太平軍陳義和、陳榮等率兵攻陷英城，破牢放囚。守備賴名貴打開(kāi)城門(mén)歸順。

咸豐六年（1856年）農(nóng)歷正月，太平軍陳金釭部從湖南進(jìn)入本縣大灣、犀牛、獨(dú)山，分駐長(zhǎng)山、浛洸、魚(yú)咀等地。

咸豐八年（1858年），太平軍部眾壓境，連營(yíng)40 里，踞黃花、黃寨。羅廷柱（九龍金造人）筑寨、儲(chǔ)糧，聯(lián)合許、陳各姓防衛(wèi)。同年11月，太平軍聚眾耪腳（今青坑）等地。知縣陶人杰繞道金造村“議剿”，被太平軍擊斃于三拱橋石基村田間（今大灣布心）。

原來(lái)，知縣陶人杰是在任上被太平軍石達(dá)開(kāi)部所“擊斃”。殉職的時(shí)間，就是他給彭家祠送完牌匾后的第3 個(gè)月。

而陳坤《粵東剿匪紀(jì)略五卷》的記載，似乎也印證了陶人杰知縣之死，只是時(shí)間上略有出入?！跋特S八年逆首陳金缸糾黨四五千由懷集竄入連州，……是月(七月)吳昌壽分派員弁，會(huì)同英德縣俞文元、前代縣（令）陶人杰，帶領(lǐng)兵勇攻剿蓮塘等處，山寨焚燒，陶人杰臨陣捐軀。”

根據(jù)資料前后判斷，知縣陶人杰陣亡的時(shí)間為：1858年11月。

據(jù)《文宗咸豐實(shí)錄》：十月癸亥(二十七日)(1859.11.21)予廣東英德縣陣亡知縣陶人杰，典史吳嘉禾，南雄州陣亡把總黃超倫，祭葬世職。（卷298 頁(yè)363）

唉，那真是個(gè)亂世！

在陶人杰知縣殉職的前二年，咸豐六年，英德鄰縣清遠(yuǎn)縣知縣程兆桂也因?yàn)榧t巾軍圍困縣城而自殺。

據(jù)《清遠(yuǎn)縣志.大事記》：“六年四月至七月（咸豐六年，1856年），紅巾軍在濱江活動(dòng)?！辉鲁醵眨⒌录t巾軍經(jīng)壩仔出逕口和練四虎部匯合，聲勢(shì)益大，官軍不敵，退守清城內(nèi)。初四日，紅巾軍進(jìn)駐抽功夫頭崗，知縣程兆桂聞?dòng)嵶詺⑸硗觥！?/p>

程兆桂，清遠(yuǎn)知縣，琴棋書(shū)畫(huà)，頗為精通，且喜歡游山玩水，吟誦詩(shī)篇。相傳現(xiàn)在清遠(yuǎn)的太和洞，就是其在咸豐四年（公元1854年），捐出俸銀四十兩，資助創(chuàng)建?？⒐ぶ?，他親題“別有天地”和“太和洞”，分別懸掛于桃源仙館和洞門(mén)之上。

咸豐六年（公元1856年）農(nóng)歷十一月，紅巾軍攻陷英德后，揮軍南下，從魚(yú)壩出逕口，直逼清遠(yuǎn)城，清軍大敗后收縮防線，退守縣城。

紅巾軍攻陷清軍設(shè)在城郊芋頭崗的最后一道防線后，把清遠(yuǎn)城圍得水泄不通，日夜攻城，終于在第十天下午攻破北門(mén)城樓，蜂擁入城。程知縣見(jiàn)大勢(shì)已去，命令親兵將自己的三個(gè)女兒和兩個(gè)妻妾全部殺死，以免被辱，而他自己也引頸自刎。

莫要生在帝王家。我們也很容易就聯(lián)想到崇禎帝說(shuō)的“汝何故生我家”那長(zhǎng)平公主相似的命運(yùn)。當(dāng)崇禎帝揮劍把自己16 歲女兒的手給砍下來(lái)之后，不知道，他是在責(zé)怪寇王李自成的兇殘，還是自己的“用人不當(dāng)”。

亂世中，百姓離家失所，凄風(fēng)苦雨，但皇帝及官員也不見(jiàn)得就幸福安康呢。寧為太平犬，不為亂世人啊。

（咸豐）七年二月 陳金缸率部萬(wàn)余人在清遠(yuǎn)縣濱江河洞、沙河等地駐扎。時(shí)英德、陽(yáng)山、廣寧、四會(huì)、懷集等路的太平軍亦匯集濱江，議決統(tǒng)一各路軍號(hào)令，擁陳金缸為南天大王。

另外，差不多時(shí)間，據(jù)《連縣志》大事記載：咸豐六年八月初十日，太平軍溫二等率部三千余進(jìn)駐連州新城學(xué)宮，學(xué)正蕭廣輝被殺。

英德知縣陣亡，清遠(yuǎn)知縣自殺，連州學(xué)正被殺……而且，殺害這幾個(gè)官員的，都與一個(gè)叫陳金缸的“起義首領(lǐng)”有關(guān)。

那么，陳金缸又是誰(shuí)？他后來(lái)的命運(yùn)結(jié)局如何？

五、 “南興王”陳金缸

八月（咸豐七年），陳金缸率部數(shù)萬(wàn)人，從清遠(yuǎn)出擊，盡取懷集全縣。旋即建立“大洪國(guó)”，稱南興王，封侯純戴為左都元帥。八年，太平軍進(jìn)入英德縣境，踞黃花、黃寨等處，連營(yíng)40 里，筑寨、儲(chǔ)糧防守，于翌年移師粵西。

——摘《清遠(yuǎn)縣志.大事記》

天地會(huì)不敬天地，太平軍并不太平。

物以類(lèi)聚，人以群分。事實(shí)上，天地會(huì)、紅巾軍大多的成員后來(lái)基本上都加入了太平天國(guó)的石達(dá)開(kāi)部。

陳金缸是佛山市三水區(qū)范湖鎮(zhèn)清湖村人，清咸豐年間，因?yàn)樘教靽?guó)“起義”，各種“反政府組織”趁機(jī)而“揭竿”而起，許多地方成立了天地會(huì)、紅巾軍，天地會(huì)的首領(lǐng)就是陳金缸。

咸豐四年(1854)，陳金缸等人率領(lǐng)天地會(huì)在三水范湖鎮(zhèn)豎旗造反，他先攻占清遠(yuǎn)、英德之后，又被清軍趕了出來(lái)，然后再一路向西。咸豐十一年（1861年），攻克廣東懷集縣城，接著，他又乘虛攻襲化州、信宜，在信宜境內(nèi)甚至還打了幾個(gè)漂亮仗，把清軍打敗了，攻占了信宜縣城。

一攻占城池，馬上建立“大洪國(guó)”，并自稱南興王，封原來(lái)叫鄭金，后來(lái)改名叫鄭紹忠的為大元帥。

這個(gè)所謂“義軍”頭子，占領(lǐng)信宜縣城后，就定信宜為“首都”（之前，我還真的想象不到，信宜這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方還曾經(jīng)成為“首都”），似乎，所有的“農(nóng)民起義軍”都差不多，建首都，大興土木、修筑王宮，挑選宮娥美女……

為了粉飾太平，他甚至還開(kāi)科取士，要建立自己的王國(guó)、當(dāng)皇帝。為了應(yīng)付龐大的軍事及皇宮開(kāi)支，他對(duì)百姓征收重租，以壯大經(jīng)濟(jì)力量：“出單限日勒富戶大銀”。于是，“信宜紳民死節(jié)者千余人。”

同治二年（1863年）四月清政府派大量兵力前往圍剿，面對(duì)清軍，陳金缸強(qiáng)要義軍死守硬拼，自己則與各地強(qiáng)奪來(lái)的美女在溫柔鄉(xiāng)里“樂(lè)不思戰(zhàn)”。

這支所謂“義軍”，苦戰(zhàn)了不久，內(nèi)部開(kāi)始分化。

首先是“元帥”鄭金意志不堅(jiān)定，開(kāi)始極力勸說(shuō)陳金缸投降清軍，但，好不容易當(dāng)了“國(guó)王”，環(huán)抱著成群美女，如何會(huì)去“投降”呢？……只是，陳金缸沒(méi)有想到—— “鄭元帥”倒戈相向，殺“南興王”作為見(jiàn)面禮歸順清朝。

于是，鄭金“元帥”就變成了后來(lái)的鄭紹忠將軍。并且隨清將方耀到福建永定縣擊潰了太平軍丁太陽(yáng)部，那是同治四年九月份（1864年）之后的事了。

六、花縣出了個(gè)洪秀全

“時(shí)至晚清，改朝換代的周期已屆，政府的統(tǒng)治大機(jī)器徹底銹爛，社會(huì)也百病叢生。廣東洪秀全，一個(gè)典型“三家村”土塾師，科場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)以‘拜上帝會(huì)’之名，于廣西聚眾起事，企圖建立一個(gè)夢(mèng)想中的‘小天堂’。一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無(wú)數(shù)的‘太平天國(guó)’大悲劇?！?/p>

——唐德剛《晚清七十年》

花縣，就是現(xiàn)在的廣州市花都區(qū)。我們此行的文友，正是來(lái)自于洪秀全的故鄉(xiāng)“花縣”。 甚至其中有人以“天王的子孫”而沾沾自喜。向清遠(yuǎn)、英德文友介紹花都時(shí)，當(dāng)然也少不了把“天王”給抬出來(lái)……

廣州市花都區(qū)，現(xiàn)在還“建”有洪秀全故居，其牌匾還是郭沫若題寫(xiě)的。之前的故居，被清政府給燒了，1961年之后，在其原址上重建故居，另外，前幾年在故居邊上還建有規(guī)模很大的“洪秀全紀(jì)念館”，館名也是郭沫若題寫(xiě)的。

花都區(qū)有街道叫秀全街，有路名叫秀全路，水庫(kù)叫秀全水庫(kù)，有中學(xué)叫秀全中學(xué)……還有公園叫秀全公園。秀全公園就在筆者服務(wù)的單位花都區(qū)文化館百米處，原來(lái)是要收門(mén)票的，現(xiàn)在市民百姓都能夠自由出入了。所以，有時(shí)讀書(shū)寫(xiě)作累了，我也偶爾會(huì)去該公園轉(zhuǎn)圈散步。

清晨，我從公園正門(mén)一進(jìn)去，就看到一尊大理石刻的洪秀全像，堅(jiān)毅、冷酷……甚至，我還看到那兩撇胡子中隱藏著的凜冽殺氣。

基座下面有“洪秀全像”幾個(gè)鎦金大字，落款是“九十八歲劉海粟”。

一幫阿姨大媽們和著響亮的紅歌、揮動(dòng)著紅色折疊扇狂熱的在像前空地上跳著舞，在公園的另外一側(cè)，則許多老人，坐在石凳上棋盤(pán)中“廝殺”……周?chē)鷦t是站滿了看客。

節(jié)假日之外，公園的游客并不多，顯得稀稀落落，但仍然有游客站在那像下面拍照留念。其中還有幾個(gè)兒童被家長(zhǎng)指揮著，擺著勝利的V 字造型。

而公園的湖邊還有一個(gè)雕塑，是孫中山小時(shí)候聽(tīng)老人講洪秀全的太平天國(guó)故事。雕塑是銅制，也有不少游客，特別是孩子騎在上面拍照，那銅像油光發(fā)亮。

湖水呈墨綠色，不時(shí)散發(fā)出陣陣臭味……作為政協(xié)委員的我，曾經(jīng)還專(zhuān)門(mén)為改善該公園內(nèi)湖的水質(zhì)有過(guò)提案。但提案有差不多兩年過(guò)去了，湖水還是那樣臭、那樣臟，也沒(méi)有任何動(dòng)靜。

秀全公園的邊上是原“花縣洪秀全紀(jì)念館”。紀(jì)念館在故居邊上建好之后，原館就改為“花都區(qū)美術(shù)館”了。但館門(mén)前巨型的洪秀全銅像并沒(méi)有遷移。銅像有4、5 米高，其基座是一塊整花崗巖?；懊婵逃小疤教靽?guó)領(lǐng)袖洪秀全像”幾個(gè)大字，落款是“一九九一年辛未馬萬(wàn)祺題”全部燙金?；竺婵讨榜R萬(wàn)祺先生、陶開(kāi)裕先生、何厚鏵先生捐資，公元一九九一年十一月十三日立”等字樣。

馬萬(wàn)祺、何厚鏵先生我是知道他們姓名的，但對(duì)陶開(kāi)裕先生則并沒(méi)聽(tīng)聞其姓名。后來(lái)查了一下，才知道，他也是澳門(mén)富翁：陶開(kāi)裕（1923－1993），廣東廣州人。1940年畢業(yè)于香港中國(guó)新聞學(xué)院，后任上?！段膮R報(bào)》記者，香港東華三院董事局秘書(shū)。曾經(jīng)任過(guò)澳門(mén)總商會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。我想象不出，這三位澳門(mén)富翁有什么理由，捐巨資建一個(gè)殺富人，與富人為敵的仇人的如此巨大的銅像……

銅像上的洪秀全坐南朝北，右手叉腰，左手握劍，肅殺異常。其握劍的左手位置下來(lái)，可能是雨水長(zhǎng)期侵蝕而一路銹跡。這讓我聯(lián)想到富翁、知識(shí)分子、醫(yī)生等人血汩汩流過(guò)的痕跡……

銅像作者是曹崇恩，因?yàn)榛竺婵逃行∽帧安艹缍髯饕痪啪乓荒晔辉掠诼逑薄?/p>

洪秀全是客家人，原名洪仁坤，清朝康熙年間，其父由嘉應(yīng)州石坑（今梅州市梅縣區(qū)石坑）遷往花縣（今花都）福源水（1814年1月洪秀全在此地出生），后又再遷官祿布居住。

因?yàn)閰⒓涌婆e考試，他第三次在廣州落選后已經(jīng)是25 歲了，受此打擊回家以后重病一場(chǎng)，四十天臥床不起，久治不愈，希望身體早日康復(fù)，便改名為“洪秀全”。

洪秀全這個(gè)名字后來(lái)在其建立“拜上帝教”時(shí)，成了一個(gè)聯(lián)絡(luò)暗語(yǔ)。其姓“洪”由“三八二十一”組成，這個(gè)“三八二十一”就是“拜上帝教”的聯(lián)絡(luò)暗語(yǔ)、立會(huì)之號(hào)。其名“秀全”兩字是由“禾”、“乃”、“人”、“王”組成，因“禾”字與“我”字讀音相近，而讀作“我乃人王”……這就是1851年以前的那個(gè)洪秀全。

大病之后，洪秀全立即就成了“上帝派來(lái)的領(lǐng)袖”。

洪秀全要當(dāng)領(lǐng)袖，善于相術(shù)的馮云山就開(kāi)始刻意造神。在馮云山的協(xié)助下，在廣西桂平建立了“拜上帝會(huì)”，并且吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等2000 多人為會(huì)員，還陸續(xù)制訂拜上帝會(huì)的規(guī)條及入會(huì)儀式。

1851年洪秀全在金田村起兵沒(méi)幾天，甚至立足未穩(wěn)，就迫不及待自封“天王”。之后打進(jìn)小城永安縣城，就向全軍下詔，封官許愿，大封諸王。于是，從廣西一路殺出來(lái)，凡攻占一地，來(lái)不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬首。

其刑罰極為嚴(yán)酷，斬首之外有五馬分尸，最恐怖的是“點(diǎn)天燈”。所以進(jìn)南京前他的隊(duì)伍一下子從數(shù)萬(wàn)人變成了十多萬(wàn)人。打進(jìn)南京這個(gè)六朝古都，就開(kāi)始大興土木，營(yíng)建他們荒淫無(wú)度的安樂(lè)窩，并且把南京變成一個(gè)大軍營(yíng)，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居，軍民不得有私有財(cái)產(chǎn)，廢止正常的商業(yè)，實(shí)行供給制等。

洪秀全在“金田起義”后，有妻妾十余人。永安突圍時(shí)，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆選美，于是，豪華壯麗的天王府里一時(shí)美女如云……

據(jù)《江南春夢(mèng)筆記》記載，洪秀全的天王府里有愛(ài)娘、嬉娘、妙女、姣女等16個(gè)名位共208人，24 個(gè)王妃名下又有姹女、元女等7 個(gè)名位共960人，光妃嬪就有1168 人。加上宮中服役的女官，總計(jì)有2300 多名婦女在天王府陪侍天王一個(gè)男人。洪秀全的兒子洪天貴招供正式的妻妾共88人。天王的內(nèi)宮除了家中的女眷，還有女官和女侍從，總?cè)藬?shù)兩千余人。

有那么多的美女，他當(dāng)然應(yīng)付不過(guò)來(lái)，所以他把這些女人像現(xiàn)代監(jiān)獄犯人一樣編號(hào)：第33號(hào)、第88 號(hào)……于是，只有四十歲的洪秀全開(kāi)始足不出戶……從而，逐漸大權(quán)旁落。

太平天國(guó)十一年，洪秀全還頒了一道詔書(shū)，事關(guān)“婚姻之規(guī)定”。根據(jù)規(guī)定，天王的兩個(gè)哥哥及干王、英王、忠王等人可以有6 個(gè)妻子。數(shù)目不到的，應(yīng)該補(bǔ)足。已經(jīng)脫離天京的翼王也適用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如以前的分房標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到級(jí)別不夠面積，可以貨幣補(bǔ)足。

此外，高級(jí)官員可以三妻，中級(jí)官員只能二妻，低級(jí)官員和老百姓一樣，按亞當(dāng)夏娃的規(guī)矩來(lái)。洪秀全甚至還給已經(jīng)升天的3 個(gè)王定下了指標(biāo)，南王6 個(gè)妻子，東王、西王規(guī)格最高，可以有11 個(gè)。

上行下效，洪秀全之外，擁有女人最多的是楊秀清。1854年，定都天京不到一年，楊秀清的貞人，也就是王娘，就有三十六人，兩年后他臨死之前，隊(duì)伍已經(jīng)擴(kuò)充到五十六人。

但，太平天國(guó)對(duì)普通男女則是完全的禁欲。

洪秀全有詩(shī)句解釋不讓男女見(jiàn)面的道理：“耳賤亂聽(tīng)犯天條，心賤亂想最（罪）滔天?！彼銊?lì)提高覺(jué)悟、改造審美以抵御誘惑：“嬌娥美女?huà)陕曎F，因何似狗吠城邊？”。

洪秀全甚至還給自己只有9 歲的兒子洪天貴賞賜了四個(gè)女人做妻妾。

另外，洪秀全還仿照過(guò)去的皇帝的做法，弄來(lái)80 個(gè)男童，準(zhǔn)備搞成太監(jiān)，但閹割是高難度的技術(shù)活，結(jié)果閹了80 個(gè)，死掉77 個(gè)，剩下的3 個(gè)也都成了廢人，只好作罷。

其荒淫無(wú)恥的程度與列朝列代的帝王相比都有過(guò)之而無(wú)不及。

說(shuō)是“天堂”，其實(shí)是“墳?zāi)埂?，說(shuō)是人間天國(guó)，事實(shí)上是人間地獄。這樣的“天國(guó)”，是誰(shuí)的“天國(guó)”?

1853年洪秀全進(jìn)南京，恐怕僅次于1937年12月日本人的南京大屠殺。在太平天國(guó)眼里，清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、縉紳商人、知識(shí)分子等皆被視為“妖”， 不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺，整個(gè)南京城一片血腥。大肆擄掠屠殺?！胺矒镏耍恳暺淙酥?，如掌心紅潤(rùn)，十指無(wú)重繭者，恒指為妖”，統(tǒng)統(tǒng)殺之。濫殺的后果就是，楊秀清患眼病，懸賞銀子一萬(wàn)兩求醫(yī)，結(jié)果無(wú)人應(yīng)召，因?yàn)獒t(yī)生都被殺光了。

南京城歷代古都的文物古跡被嚴(yán)重毀壞，諸子百家、歷代書(shū)籍都遭禁止、焚毀，比秦始皇還要徹底。

洪秀全向教徒灌輸?shù)纳系凼恰盁o(wú)所不在、無(wú)所不知、無(wú)所不能”。這又使我想起了義和團(tuán)的“刀槍不入”。原來(lái)，這“刀槍不入”還并不是義和團(tuán)的發(fā)明專(zhuān)利權(quán)呢。

洪秀全自從金田起義到服毒自殺，共計(jì)12年間，只發(fā)過(guò)四道詔，平常什么事情都不干，事情都交給東王楊秀清去管，于是，1856年的 “楊韋內(nèi)訌”、“洪楊內(nèi)訌”的自相殘殺……從此，“太平天國(guó)”就開(kāi)始朝末路走去……

歷史，真的就是那么詭異，造反起家的太平天國(guó)頭子洪秀全是廣東花縣人，而最后把太平天國(guó)殘部剿殺，把石達(dá)開(kāi)給凌遲的人也是廣東花縣人，他叫駱秉章，時(shí)任四川總督。洪秀全故居與駱秉章家廟之間的直線距離不到20 公里……在我們?nèi)绱酥匾暲相l(xiāng)的國(guó)度里，老鄉(xiāng)剿老鄉(xiāng)，而且給中國(guó)近代史產(chǎn)生如此大的影響，似乎現(xiàn)代中國(guó)歷史上還有這么一對(duì)老鄉(xiāng)。

七、華夏悲歌

安徽省，皖南“野無(wú)耕種，村無(wú)炊煙，市人肉以相食”;皖北“但有黃篙白骨，并無(wú)居民市鎮(zhèn)，竟日不見(jiàn)一人”。

——唐德剛《晚清七十年》

胡適先生的弟子唐德剛先生在《晚清七十年》里書(shū)中用“死人無(wú)數(shù)”來(lái)形容這場(chǎng)大悲劇，雖然書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)究竟死了多少人，但是，我們從記載當(dāng)時(shí)的狀況，也可以看得出來(lái)：

蘇南地區(qū)，往往二三十里，不見(jiàn)居民，有的地方人口僅存五分之一。

浙江省，一片劫灰，道殣相望，昔日溫飽之家，大半成為餓殍。

安徽省，皖南“野無(wú)耕種，村無(wú)炊煙，市人肉以相食”;皖北“但有黃篙白骨，并無(wú)居民市鎮(zhèn)，竟日不見(jiàn)一人”。

江西省，數(shù)百里“不聞雞犬聲，惟見(jiàn)餓民僵斃于道”。

1883年，一個(gè)美國(guó)傳教士稱：太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國(guó)人口的損失為5000 萬(wàn)。而當(dāng)時(shí)的美國(guó)駐華公使柔克義則估計(jì)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口死亡數(shù)為2000 萬(wàn)。

中國(guó)當(dāng)代人口史學(xué)者在確鑿的史料基礎(chǔ)上，對(duì)此進(jìn)行了重新估算，形成了兩種意見(jiàn)：第一種意見(jiàn)根據(jù)太平天國(guó)前后《戶部清冊(cè)》所載的戶口數(shù)，認(rèn)為從1851年到1864年中國(guó)人口銳減40%，絕對(duì)損失數(shù)量達(dá)1.6 億；第二種意見(jiàn)則將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣統(tǒng)人口普查資料進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)為太平天國(guó)僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過(guò)量死亡人口就至少達(dá)到5400 萬(wàn)，如果再考慮到其他戰(zhàn)場(chǎng)湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那么太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的人口損失至少在1 億以上，直接造成的過(guò)量死亡人口達(dá)7000 萬(wàn)。

雖然，在這場(chǎng)華夏大地上的大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個(gè)謎。但從以上無(wú)論以哪種估算，太平天國(guó)都不僅僅是中國(guó)歷史上空前的浩劫，而且也是全人類(lèi)歷史上最殘酷的浩劫……

中國(guó)當(dāng)代史學(xué)家、著名的太平天國(guó)史專(zhuān)家簡(jiǎn)又文：以破壞性及毀滅力論，太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，僅亞于現(xiàn)今日本侵略之一役耳。

這樣大的浩劫，從尊重史實(shí)、尊重歷史來(lái)說(shuō)，太平天國(guó)代表的絕對(duì)不是什么先進(jìn)、進(jìn)步和文明，而是愚昧、野蠻、迷信的代名詞，與“向西方探求真理”更是風(fēng)馬牛不相及。洪秀全本人也更不是什么英雄，不值得如此宣揚(yáng)與紀(jì)念。

他只是借了基督教的一些名詞裝神弄鬼，煽動(dòng)、欺騙、愚弄貧苦大眾跟他造反。所謂“天朝田畝制度”，據(jù)史學(xué)家說(shuō)壓根就沒(méi)實(shí)行過(guò)?！疤煜乱患?，同享太平”，“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的口號(hào)只是騙人的美麗謊言而已。

而所謂借“拜上帝教”的宗教為名，在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本沒(méi)有什么宗教信仰，所謂“天國(guó)”，不過(guò)是他一個(gè)人的“天國(guó)”而已。

這樣的政權(quán)還是好的政權(quán)嗎？這樣的“天王”還是好領(lǐng)導(dǎo)嗎？

另外，在有外侮的情況下造反，在抵抗外來(lái)侵略的時(shí)間里殺人，無(wú)論如何都不能說(shuō)是英雄，這只會(huì)給百姓帶來(lái)更多的災(zāi)難。

“洪水滔天，鬼魅橫行”，洪秀全被認(rèn)為是“有輕度精神病的準(zhǔn)皇帝”、“暴君”和“邪教主”，甚至認(rèn)為洪秀全不存在鬼化問(wèn)題，因?yàn)楹樾闳旧砭褪悄Ч怼?/p>

八、誰(shuí)是英雄？

“人生最大的樂(lè)趣，把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財(cái)產(chǎn)，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強(qiáng)奸他們的妻子和女兒”。

——成吉思汗

鐵木真成吉思汗西征歸來(lái)的途中教育后代時(shí)，說(shuō)了一段著名的格言：“人生最大的樂(lè)趣，把敵人斬盡殺絕，搶奪他們所有的財(cái)產(chǎn)，看著他們親屬痛哭流淚，騎他們的馬，強(qiáng)奸他們的妻子和女兒”。

聽(tīng)到“英雄”的“言語(yǔ)”，這樣的“英雄”你是否覺(jué)得恐怖，是否讓人不寒而栗？

華夏的歷史，一直就在殺人與被殺中進(jìn)行……殺外族人、殺外國(guó)人、殺自己人。而且大多的歷史，都是在“起義”的名義下進(jìn)行改朝換代，華夏民族內(nèi)部為了爭(zhēng)權(quán)奪利而在互相殘殺。

我們認(rèn)為的“英雄”，則是在“起義”的名義下的殺人狂魔。

所以，許多被國(guó)人崇拜的 “英雄”，都是因?yàn)槠錃⑷巳缏椋统闪恕坝⑿邸?。甚至有殺人的?shù)量與“英雄”的大小成正比之稱。如成吉思汗、忽必烈、黃巢、秦始皇、張獻(xiàn)忠……

那么，陳金缸是英雄嗎？洪秀全是英雄嗎？他們值得紀(jì)念嗎？

所謂農(nóng)民“起義”“革命”——就是把上一任皇帝的命革完之后，然后自己上臺(tái)做皇帝，為了自己做皇帝，不顧百姓生靈涂炭，不惜出賣(mài)國(guó)家利益……

陳金缸如是、而洪秀全也如此，他們“起義”的動(dòng)機(jī)，絕對(duì)不是為了百姓的福祉，他們只是想到自己的享樂(lè)、自己的荒淫。

農(nóng)民造反起義后讓百姓幸福生活了嗎？天下就一定會(huì)公平嗎？洪秀全奪得半壁江山之后，江南的生產(chǎn)力發(fā)展了嗎？百姓的生活好了嗎？

在那煙雨朦朧的歷史中，讓我想到以前的教科書(shū)上的歷史，無(wú)論由陳金缸到洪秀全，還是由李自成到張獻(xiàn)忠，還有后來(lái)的“義和團(tuán)”……

有哪一次“農(nóng)民起義”發(fā)展了生產(chǎn)力，讓百姓幸福、安康呢？

我們斷章取義的歷史有許多，比如關(guān)于太平天國(guó)教科書(shū)中就曾引用馬克思的話：“中國(guó)革命（指太平天國(guó)）將把火星拋到地雷上，隨之將是歐洲。”但教科書(shū)沒(méi)告訴我們，馬克思在了解太平天國(guó)真相后，又說(shuō)了另外一段話：“除改朝換代外，他們沒(méi)抱定什么任務(wù)。他們給予民眾的驚惶比給當(dāng)權(quán)者的還更厲害。他們的使命就在于奇形怪狀的破壞?！?/p>

之前，我讀到的歷史教科書(shū)一直就武斷的下結(jié)論：農(nóng)民起義是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，農(nóng)民起義推進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展……

我想問(wèn)一句：農(nóng)民起義后，百姓幸福了嗎？

太平天國(guó)提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想烏托邦，后來(lái)實(shí)現(xiàn)了嗎？

這個(gè)起義，那個(gè)起義……最終，起義者一坐天下之后，并不見(jiàn)真的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們看到的只是筑城墻、建宮殿、納妃子、搶民女。

無(wú)論怎樣巧言令色，一個(gè)好的社會(huì)，應(yīng)該就是百姓安居樂(lè)業(yè)，發(fā)展欣欣向榮的社會(huì)……而不是今天知縣被殺，明天知縣自殺，后天學(xué)正被殺……那么，在知縣都沒(méi)有安全感的情況下，百姓，平頭百姓的日子會(huì)好過(guò)嗎？

汽車(chē)漸行漸遠(yuǎn)，回望彭家祠離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，在煙雨中，彭家祠也顯得越來(lái)越朦朧……我突然想：近代百年的歷史，是否也是越來(lái)越朦朧呢？

九、煙雨朦朧中的歷史

是年（咸豐七年），清遠(yuǎn)縣因戰(zhàn)禍頻繁，各鄉(xiāng)失耕，大饑荒加瘟疫，死人甚多，僅濱江各地死于戰(zhàn)亂、饑荒和瘟疫約7 萬(wàn)余人。

——《清遠(yuǎn)縣志大事記》

假如我們認(rèn)定洪秀全是英雄，假如我們認(rèn)定太平天國(guó)是正義……我們是否還希望太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)再來(lái)一次呢？