■ 馬美玲

最初讀尼瑪松保的詩歌時，就對他詩歌中很多個“你”有了深刻印象。奧克塔維奧·帕斯說“對于詩歌來說，重復(fù)意味著衰退”，對于創(chuàng)作者而言，每一次全身心的投入都意味著會獲得從未有過的寫作體驗和成果。尼瑪松保的詩歌中有很多個“你”，但絕不重復(fù)，“你”內(nèi)涵多變，是作者對詩歌豐富意蘊(yùn)的多種嘗試。他的“你”可能是一個知己，一位兄友，一處風(fēng)景，一個夢想，一種承諾，一段傾訴，無論是怎樣的觀照對象，他總能最大程度地消泯與之的距離，尋找最親密的對話方式，也許這正是詩歌的本質(zhì)，破除外在的隔膜，與客觀事物實現(xiàn)完美的契合，直抵意識和情感的本質(zhì)。

在信仰的感召下，尼瑪松保的詩歌以積淀深厚的慈悲之心行筆，多角度抒發(fā)成熟而開闊的情懷，在雪山和草原間，容納四時之變，天地之曠，情思之微。溫遜良善，是其詩歌的基本格調(diào)，充滿了對生養(yǎng)他的草原的鐘情感恩。人文關(guān)懷的詩性情感，良善的人之本性，是他詩歌的內(nèi)蘊(yùn)精髓。他的詩歌有著淡然從容、哀而不傷的格調(diào)，也充滿期盼和相會的歡欣，更充滿堅韌不屈的持守。

“你”在他的詩歌中，有時是一個需要指引的后輩，接受年長者慈和耐心的勸慰、激勵，安撫他們急于成就的年輕的心，讓夢想在透出希望的艱辛中閃耀，在《別憂郁，我年輕的女郎》里，作者以和一個年輕女郎的對話表達(dá)對后輩的關(guān)愛和期許：

在諸多的色彩中

誰都沒能讀懂雪花落地的從容

其實天堂之路不需要捷徑

匍匐的心靈足以鋪設(shè)你說的坦途

……

“你”是所有人，是所有追求詩歌的寫作者，也是詩人自己強(qiáng)調(diào)與大自然密切地相融，高揚(yáng)養(yǎng)育詩歌的豐沃大地。比如“你”是一片容納了祖輩足跡的大海：

當(dāng)父輩的腳步踏熱世界屋脊

古海洋的模樣

留在了牧人的記憶

大海啊

你把源泉留給了牧人

把不息的生命留給了牧人

——《懷念大?！?/p>

以“大?！睘轭}，是對養(yǎng)育了詩人和無數(shù)牧人的山脈、高原、水源，對以奉獻(xiàn)自我生命為宗旨的自然生態(tài)的贊頌、敬拜，也是對消逝在當(dāng)世的很多生態(tài)的追思。

“你”也是一朵在冬季里吐露芬芳的雪蓮花，讓寒冷的草原充滿幽香：

都說冬季的寒冷

冰封生命的光彩

卻不想雪蓮花落地時

吐蕊的芬芳

沁滿整個草原

……你是帶著幽香放牧冬季

——《雪蓮花》

“你”也是四時季節(jié)里永世輪回的心曲，詩人用詩，用內(nèi)心的寧靜、安詳、潔凈祈福每個終將逝去的生命，遵從傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，向許多安然在天葬臺，將自己回報給曾經(jīng)向之索取的自然的人致敬：

……

許多年后很多人路過我的天葬臺

草叢中因為一束含笑的格?；?/p>

想起我留下的詩句

想起草原擁有的悲傷和歡樂

想起這首落在唇邊的等你

——《等你——寫在我的天葬臺》

“你”也會變成巍峨的雪山，挺起滄桑的脊梁，映照壯美的幸福，“你的傳奇 如詩般寫在可可西里胸膛……駐足在陽光下 看見你的傷痕變成另外一種幸福……”。

“你”字意象貫穿于作者的信仰、生活環(huán)境所容納的一切事物及內(nèi)心的渴望中，在具體和抽象的意義中游移，“你”像一個無時無刻不觀照詩人心靈的聲音，這個聲音來自于詩人自我檢省、自我對話、自我修煉、自我成就的每時每刻，是詩人在信仰中宣誓自己對族祖的敬拜，與自然平等互尊的交流、觀望，對自我心靈的洗禮：

有了這樣的啟蒙

后來的敬仰變成神秘的意念

于是呼喊吉祥成了祖上留下的祝福

祝福日月星辰

祝福山川河流

祝福來自天宇的雪花舞姿荒涼的高原

……驚擾了你的腳步

請諒解這雙流浪的腳步

——《之前的文明》

“你”在詩歌意象的起承轉(zhuǎn)合間，常能注入托舉主旨與凝聚詩歌情感的功效：

你（鷹）飛翔的起點(diǎn)

和最終的落點(diǎn)

為的是一種高度

——（《鷹》）

采用“你”字意象，也使詩人寫詩趨向于以第一人稱視角入手，和“你”形成對話體、傾訴體結(jié)構(gòu)，易于引領(lǐng)讀者更直接地通過語言觸摸詩人的詩意情懷。

《步入秋季》里，詩文在虛實間展開對景物和內(nèi)心思緒的描寫，刻畫出一個詩人悸動在歲月流逝、四季輪回的寂寥中，對生活的緬懷和希冀，同時著力于回憶和憧憬，淡淡的愁緒如同晨霧飄蕩在詩行間，展露出豐富細(xì)膩的詩性。

詩人以細(xì)膩的深情注入文字中，跟隨他現(xiàn)實和心靈漫游的足跡，力求每一個字都在真善美的精神熔爐里得到鑄煉。在那首《葉之飛》中，作者的筆力超逸有致，落落遐思中似乎蘊(yùn)含著可望而不可即的深情：

我會摟著她

像摟著不諳世事的情人

我在人們不經(jīng)意的時候與她為夢

在我的上空

明亮的秋日里

多年后

星星或許不愿駐足天空

……

我擁抱著白樺樹

親吻了陽光

……

詩人用男性謹(jǐn)慎的柔情去描畫平凡卻卓爾不群的白樺，關(guān)切比個體生命恒久的星月，滲透出人在世間萬物中寄托今生來世的短暫和輪回，深情中飽含清愁，以及信仰所賜予他的隱忍寬和，像執(zhí)著于愛情的癡心人，以忠貞不渝為幸福堅守，用和白樺樹的生死相依來表達(dá)對綠色、希望、生生不息的忠誠和敬仰！意象之間的起承銜接流暢，毫無滯澀。

為了一睹你的芳顏，我叩首來到了你的疆域。

《央金瑪》

詩人以尊崇信仰的姿態(tài)對央金瑪表示了最高的致意，這位美麗的女子寓意著他心靈圣潔的皈依。

走過的歲月告訴我，我能與你相逢

“你”也是某位和草原離別的詩人、友人，作者在勸慰中訴說對養(yǎng)育他的草原及河流的深情：

如果你要離開，

請不要在多雨的早晨

雨水會打濕你深情的睫毛

……

很久你都甩不掉牧歌的纏綿

——（《如果你要離開》）

懷著養(yǎng)育他的那片草原的感激，和對信仰的虔篤，他筆下的離別傷感而充滿祝福：

流逝的歲月告訴我

你的微笑是不謝的格?；?/p>

屬于你的詩意

流淌在深情的草原

如果有來世

我情愿做一塊石頭

用你的文字刻下我的名字。

詩人筆下的“你”也回歸于草原本身，以激昂的文字在詩歌中訴說對慈祥如母親般的草原的贊頌，“你”是一位甘于奉獻(xiàn)、堅韌不屈的母親形象，在贊美中，詩人同時表達(dá)自己渴望反哺的心，渴望將在草原中獲得的滋養(yǎng)，以更壯美更無私的方式回饋給草原的心愿：

我愿是朵朵白云

把最甜的甘霖灑給你

我愿是巍峨的雪山

為你的永恒撐起擎天的玉柱

——《草原》

只要幸福延伸在你的嘴角

寬寬的肩膀就能把雪山扛起

昨日的辛酸

明天的艱難又能算得了什么

——《為你的幸福而歌唱》

“你”成為自然與人、詩人內(nèi)在與外界交通的芳徑，成為思念意指的對象，“風(fēng)過處 一縷思念懸掛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊”（《思念二》）在詩人心中，那思念顯得闊遠(yuǎn)渺茫，而又是人生不可或缺的幸事，因為思念點(diǎn)燃了詩歌深邃細(xì)膩的靈韻。

“你”在作者筆下也代表普世對痛苦、縹緲虛無的感知，對傷痛的共鳴，尋找超越苦難的力量的堅定信念：

所謂守護(hù)與忠誠

是否如多年前的諾言

在冰與火的煎熬中

……愿意牽你的手

尋覓佚失在荒野的那枚種子

——《相信》

“你”是作者將自己放在訴說而不是教誨的立場聲明，他在試圖和讀者建立一種引領(lǐng)而不是仰望或啟示的關(guān)系，他主動走進(jìn)外界，和讀者的距離也自然而然地密切起來。

尼瑪松保將目之所及的一切都作為詩歌的內(nèi)容，在平實的生活場景和事物中，抒發(fā)己懷，也對隨著社會發(fā)展，那些熟悉的事物的漸漸遠(yuǎn)離有所傷懷，像“深深地烙在牧人的記憶”中的牛糞（《牛糞》），沒有草青花香，但“只有這種溫暖驅(qū)散過無數(shù)的寒夜”（《牛糞》），詩中所言“聽到牛糞已風(fēng)干”，似乎給讀者呈現(xiàn)了“牛糞”所溫暖過的生活的幾種未來：一、現(xiàn)代化的發(fā)展使放牧生活越來越稀少，牧民紛紛搬進(jìn)高樓大廈，享受現(xiàn)代科技帶來的溫暖，而不是需要四處拾揀散發(fā)出牧場氣息的牛糞，這是一個時代的終結(jié)，蘊(yùn)含著逝去的憂傷；二、環(huán)境的破壞使牧場減少，直接導(dǎo)致牛糞可供給人類的溫暖銳減，成為飄零在記憶中的光熱?！芭＜S”所代表的放牧生活的消失，看似源自外界的沖擊，實則也是某些牧民自主選擇的結(jié)果，作者感傷這一能給予本民族情感滋養(yǎng)的事物的漸行漸逝，也以此為喻，表露出對人們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)享受，毫不吝嗇地丟棄本分的感慨；三、作者以置身其中和觀照者兩種身份解讀“牛糞”生活遠(yuǎn)去的原因盡管是復(fù)雜的，但給牧人家的溫暖的還是“牛糞”的燃燒，那是對家園的呼喚，“牛糞”是使牧人成為牧人的“標(biāo)志”，是作者民族情感的回歸，或者說從未曾遠(yuǎn)離，而詩歌結(jié)尾處“那匹孤獨(dú)的野狼，是否追逐風(fēng)中的憂傷”，野狼的孤獨(dú)是不屈不撓的追索和堅守。這首短詩的基調(diào)并不鏗鏘，而是輕盈、憂傷而充滿緬懷、寄望，對“牛糞”在高原生活變遷中遺落為詩行里的“只言片語”充滿流觴感。

尼瑪松保以詩為圣潔的洗禮，是詩人孤獨(dú)而慈悲心腸里的獨(dú)吟，天地廣袤，雪山雄偉，水草豐茂，詩歌抒發(fā)著他所能感受的一切思緒和領(lǐng)悟，他同時以詩喚醒迷失于俗世的心，因此我們看到他的詩歌始終以圣潔的光芒淳化俗世的濁酒，勉勵纏攪在人世坎坷中的人，散發(fā)出酥油燈一般的明潔溫遜的光。

發(fā)生了地震后，詩人寫下悲愴的句子，也在祭奠中，留下砥礪前行的詩行：

和我一樣受傷的同胞

請挺起你的胸膛

等待的明天需要你的燦爛

遼闊的草原需要你的歌聲

——《舟曲 和我一樣受傷的同胞》

以一個男人的溫暖胸膛去撫慰，以大丈夫的不屈去承擔(dān)故鄉(xiāng)所遭受的支離破碎，重建一個被地震毀滅的地方，重建一種可能和希望。在《受傷后》一詩中，“你”貫穿詩歌的首尾，營造出不屈于天災(zāi)的精神，成為治愈系列的詩歌，抒發(fā)出詩人莊嚴(yán)的與故鄉(xiāng)同在的深厚感情，如同勇敢的旗手，在災(zāi)難的攻擊下，將滿腔的赤愛灑滿大地每一寸流血的傷口上，豎起屹立不倒的旗幟，并竭力重建昔日的美麗、平安，詩人在此系列的詩歌中，也以第二人稱意象“你”表達(dá)對災(zāi)后恢復(fù)期堅守崗位的公職人員的致敬和感激。

尼瑪松保的詩歌意象豐富，分層多變，但不繁雜，無論是他的短詩還是稍長一點(diǎn)兒的詩歌，都不會加入繁復(fù)得令人眼花繚亂的事項，避免拖沓而意蘊(yùn)舒緩悠長，如同一幅潔凈明快而情味濃重的水彩畫，在一個適當(dāng)?shù)木嚯x，懷著對美好的向往去欣賞，就會感到他對詩歌，對故土的每一寸雪、每一叢青草、每一朵鮮花都淋漓著詩性的癡與愛及對信仰的情深意切；他的作品顯示出詩人不愿逐流世間，不愿自詡才華，謙卑于文字抒寫的超脫品格，表現(xiàn)出成熟而清晰的詩歌情懷。在觸目外界事物時，他的眼目心神有很強(qiáng)的選擇意識，更確切地說，入詩的意象中，經(jīng)過了作者意識形態(tài)里的嚴(yán)格篩選，季節(jié)的變換，生活中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，大自然的豐美景象，三江源源遠(yuǎn)流長的歷史文化，讓他的詩歌有了在大境況下的不同視角和心得，且柔化了事物最初進(jìn)入其視角的強(qiáng)烈沖擊。詩歌是他走向精神至高境界的天梯，大多時候詩人以“你”為解讀心內(nèi)與心外世界的途徑，實現(xiàn)了較為完好的和諧統(tǒng)一。