夢亦非

則 陽

你說萬物皆數(shù)，畢達哥拉斯

零也是數(shù)，所以萬物皆零

零雨分布不均的午后

漆園，圖靈從曾經(jīng)落下的

復歸于如今落下的暮雨中

看見一，這虛空的大道

看見四季更迭，欲惡橋接

河水流至盡頭再次折回

而我要說，一個倦怠的中年人

不應該追問事物的消亡

正如，不可探究時空源起

就讓我們停歇于一陣雨

和一陣雨之間，在這里

零即是一，道即是虛

圖靈有時也稱為畢達哥拉斯

如今漆園荒草叢生，野兔出沒

于舊式的算法，雖然數(shù)百年之后

印度人遲到地發(fā)明了零

但在殘缺的象限上，時間

從未發(fā)生，亦未消逝

外 物

過去倒映往昔，加上現(xiàn)在

辨識當下，等于未來的未來

——只需要一段序列主義的音樂

就是你的定理，畢達哥拉斯

在時間的第三條藍色邊上

你被稱為勛伯格，用五十頭牛

作為誘餌，以十二音為黑色釣絲

巨大的鉤子拋向時間之海

泛起海神沉思般的音浪

這些，都已消散成傳奇

有如大魚游走而只留下魚笱

白兔被獻給愛麗絲，而

只余下兔網(wǎng)。這個秋日

我寄身于云崖之居，看落日

于群山間，彈奏《鋼琴協(xié)奏曲》

剎那已恍若隔世，畢達哥拉斯

在聲音的比例之間，你我

也只是同一個譬喻……

寓 言

太陽、月亮與星辰的軌道

與地球的比例，等于三種協(xié)和

音程，你認為是八度音

五度音與四度音，畢達哥拉斯

在宇宙的鐵律之下

何以安慰這世道與人心

正如梅西安寫下《時間盡頭四重奏》

之后，仍未絕望于人類荒寒

揣測著神的深思，奏出

《時值與力度的模式》

在那枯燥的，貌似無序的聲音中

神在用比例說話，用高音之外的

諸種可能性。畢達哥拉斯

這被0與1決定的時代中

連數(shù)學也不過是影子

而你的命運，則如影外的微陰

被動蕩的歷史所左右

（唯有比例永恒，雖然萬物易逝）

最終歸息于神的懷抱，在那里

黃金、比率，以及黃金的比率

在回響，縱然如此模糊

猶如俄耳甫斯的影子

倒映于塔蘭托灣的潮汐間……

盜 跖

恍惚間，我把落地玻璃墻外

坐著喝咖啡的盜跖，誤認為

你鏡中之影。在雅典娜眼中

或許你我本為同一個人

卻體現(xiàn)為兩種命運的截然

就像周長與直徑，同屬于圓

在它們的比例之間，你說

數(shù)學的呼吸幻現(xiàn)了萬有與山河

召喚出巴比特與《難以置信的旅程》

——河流傾向于走出更多的環(huán)形

路徑，在生活最細微的轉彎處

外側的水流變快，反過來

侵蝕內(nèi)側平穩(wěn)的日子，帶來

更為急劇的彎折，但流水不會

圓環(huán)地回到故國，因此

在生命的起源與終點之間

圓周率浮現(xiàn)它的臉，水波粼粼

讓我將水中的巴比特誤視為你

畢達哥拉斯，在音組與六音和弦的

錐棱式對稱、全項積數(shù)列中

巴比特也是你的另一重身份

其間可以沒有神的意思

風隨意而吹，忘記名字

亦不記榮辱，正如彈過而

無人在乎你聽不聽的《三首鋼琴曲》

只有《夜鶯》的詠嘆回旋于

這黔南的群山空茫，仍然是

發(fā)音與遺忘之間，那圓周率

說 劍?

畢達哥拉斯，若在你的定理

指數(shù)上，上揚一個數(shù)值

宇宙便失去平衡，就算用

天子劍，也不能使四海臣服

這兵器上決浮云下絕地紀

猶如斯托克豪森的音栓

虛晃為十字形游戲，而音樂巫師

躲在交叉小徑的花園后

眾神遠遁的暗夜，經(jīng)過

精密計算，無窮碎片

卻導向旋律四起的少年之歌

疊歌起伏，這迷離于數(shù)學的祈禱者

再沒有二十四小時聲響

去驅動庶人之鋏，或諸侯之劍

那天子等式開之以陰陽，持行以四季

卻已非宇稱守衡，畢達哥拉斯

你不在光亮旁邊照鏡子

是否為了躲避那費馬花招

或時間迷宮，但時間依然是

一柄劍懸于黃道，或克羅敦城

列御寇

在正十二面體中，究竟?jié)摬刂?/p>

什么厄運？畢達哥拉斯

它用二十個生活的頂點去分延

三十條言語的棱邊，并聯(lián)想出

一百六十根命運的對角線

在其中一徑可怕的對稱兩端

我辨認出你與韋伯恩的臉

吸煙人在燈火管制之夜

死于士兵誤會的槍聲，而你

則被拒于數(shù)學殿堂外的妒忌者

謀害于不講規(guī)則的烈火中

（赫拉克利特卻說，這世界是

永恒的活火，在一些分寸上

燃燒，一些分寸上熄滅）

而從你們的對稱過程

正十二面體的發(fā)現(xiàn)者，早已喪生

猶如韋伯恩推進十二音體系

卻斷裂為點，以描述

以掩蓋五魔方般的不安

在無窮的群族中，音高的

旋轉對稱軸，卻要走出

哈密爾頓路徑。畢達哥拉斯

知曉大道容易但不去談論

卻如此困難，以至于人心

險于山川且難于知天

因此，這世間沒有一樣事物

是我所羨慕，沒有一件

于我所擁有，除了隱身

以及，對命運深深的嘆息

天 下

這不可公度：正方形的對角線

與其一邊的長度……因為

2的開平方?jīng)]有結果——

但宇宙卻由此而派生，無限

且不循環(huán)。畢達哥拉斯

世間的智者都看見時空

幻象，并相信它的規(guī)律之光

無所不在，比如柏拉圖

操持理念之鏡以反映萬物

比如六音列鏡像倒影，幻現(xiàn)出

羅奇伯格與第二交響曲

如果說求和正方形演繹出

六音列，那倒映間的缺陷

猶如蟲洞布滿了有理數(shù)之軸

（而蟲洞在時空的數(shù)系中

作為捷徑，也不能自茫然大海

解救被死亡帶走的希伯索斯）

畢達哥拉斯，是否數(shù)學的危機

迫使人掩目而眠？讓你的數(shù)字宇宙

發(fā)出斷裂的序列之音：我們堅信

有理數(shù)的簡潔，因此涂抹

形名學或詭辯，大一與小一

這無限的兩極讓人隱隱不安

召喚羅奇伯格回歸傳統(tǒng)

——激進也會衰變?yōu)槔寺?/p>

正如所有的求探都將歸宿于

無知，在這塊由無限連分數(shù)

所延續(xù)的世界上，唯有音樂

帶給我們，那猶豫的安慰……

讓 王

在布列茲看來，勛伯格走得越遠

就錯得越離譜，正如

完滿數(shù)延伸得越深遠

微虧數(shù)就越多，至今

微盈數(shù)仍然藏身于處理器的

計算力之后，所以

我們應該保全生命

不滯于物，不受限于下午茶

或系統(tǒng)隨機生成的冰封王座

在玄學之風吹過的圖書室

你聽一聽《無主之槌》

它敲響于歐幾里得的倍2性

像這輪28天繞地一圈的月亮

從神用6天創(chuàng)造的世界間回響

這天體之間深奧的《應答》

被布列茲所虛構，他消滅

勛伯格，卻在時間上延續(xù)了

作為源頭的勛伯格，恰如

后來者虛構我所講述的

名為《讓王》的寓言

卻點描出我身處的現(xiàn)實

萬物的深意如此青翠

你看此刻窗外，一脈顫音

越過山海，正繪出那初生之月